（西部黃河文化走筆叢書·文史卷）
武永寶
靖遠“鏵尖子”，在歷史上赫赫有名。近日，由于城市改造運動所致，已被拆遷，昔日的“鏵尖子”“盛景”將不復(fù)存在。社會在進步，“鏵尖子”被拆除，絕對是好事。但是，從文化意義上而言，“鏵尖子”在歷史上繁盛的一幕將永遠保留在史籍里。
“鏵尖子”這一小地名，與大煙民國時期在靖遠的大泛濫有關(guān)；與靖遠當年被稱為：“小北京”、“小蘭州”有關(guān)。此外，“鏵尖子”當年更是靖遠最大的勞動力市場。想想現(xiàn)在靖遠汽車站勞動力市場人山人海令人震撼的情景，那么，時空轉(zhuǎn)移，當年，“鏵尖子”的情景也是這樣的……
“鏵尖子”，其原意：好比犁地的犁鏵尖子。因地形類似犁鏵尖子而命名。歷史上，靖遠西街與頭道水巷、二道水巷在此分道揚鑣，形成兩處尖銳夾角，非常類似一大、一小兩枚“鏵尖子”的街頭形貌。故，“鏵尖子”地名，由此而生?？芍^名副其實。當然，“鏵尖子”這樣的地名，也透出幾多小家子氣。是當年舊城風(fēng)貌的特征之一。眾所周知，今后，這里將變成靖遠街道最開闊的一處“喇叭口”?！扮f尖子”正式死去了，“喇叭口”或“喇叭街”的名字，將應(yīng)運而生。而且，喇叭口的街景極具現(xiàn)代化城市的氣魄……這一切體現(xiàn)了歷史的滄桑感。
根據(jù)地方歷史資料記載推算，“鏵尖子”從清末、民國初年形成，至今已歷120多年……值此“鏵尖子”行將徹底消亡之際，謹以此文表示紀念。
1930～1935年左右，是靖遠種植大煙的最高峰期，靖遠城鄉(xiāng)出現(xiàn)了一種空前的畸形繁榮景象。曾一度獲得了“小北京”和“小蘭州”之稱的雅號。這一時期的靖遠，之所以被外來人冠以這樣夸張的稱謂，絕對是有來頭的。說起來，這一切都與大煙的種植、泛濫、販運等有關(guān)。靖遠作為聲名在外的大煙毒品的重災(zāi)區(qū)，傻子都知道這里有利可圖啊。于是，大家都爭相前來淘金。商人看到了商機。販夫走卒之類，則看到這里有飯碗。其余閑雜人等都覺著這地兒能蹭生意、討生活……連那些省府官員都覺得這里有油水可撈，于是，隔三差五前來催罰款，檢查工作，混吃混喝，附帶著借助權(quán)力敲詐、撈錢。土匪、地痞則乘機興風(fēng)作浪，招搖市井，漁利百姓。總之，天下人都是聞風(fēng)而動，如蟻趨骨，向靖遠這彈丸之地，蜂擁而來，有點勢不可擋的樣子。所來者，幾乎全國各地籍貫的人都有，什么職業(yè)的人都有。一時將靖遠城搞得沸反盈天，熱鬧程度達于空前絕后的程度。
靖遠“鏵尖子”是一個值得大書一筆的地方。這個地方，靖遠人無人不知，無人不曉?？墒牵駠鴷r期這里曾經(jīng)是靖遠地界最大的勞動力市場，這一歷史知識，卻是很少有人知道的。所以，在此有必要著力給大家推介一下。而靖遠現(xiàn)在的勞動力市場，則在靖遠汽車站的大車站一帶。這是大家都曉得的事。當年，每逢收割大煙的熱鬧季節(jié)，那些憑苦力掙錢養(yǎng)家者，自四面八方蜂擁而來，在靖遠西關(guān)的“鏵尖子”這地方云集，多如過江之鯽。于是，這里遂自發(fā)形成一個每日約有千人等待雇傭的勞動力市場……靖遠地界種植大煙的大戶人家，誰家的地里收煙缺人手，就來到這里挑選……根據(jù)張慎微先生《蘭州春秋》一書第19回的記載，當時靖遠“鏵尖子”勞動力市場上，“南桿兒”所占比例最多，大約占六七成。其余，則為“條桿子”，以及隴東、陜西來客。一般情況是，“條桿子”是搶手貨，最易被雇傭。隴東、陜西人次之?！澳蠗U兒”則不易被雇傭。所謂“南桿兒”主要是指隴南一帶人。張慎微先生給出的解釋是，“南桿兒”最初來靖遠寶地，兩手空空，每人只帶著一根“鞭桿子”……這些地方又都處在靖遠方位的南邊。故，此地來人曰：“南桿兒”?！澳蠗U兒”來靖遠隨身攜帶的那根“鞭桿子”，一來準備給東家放羊，二來用來防身打狗……多少年過去后，很多“南桿兒”結(jié)果都在靖遠立住足，發(fā)大財，成了一方財主。為此，有人也解釋做：“南桿兒”，是指南邊來的人能干有為的意思。這樣的解釋似乎也頗有道理。由于這個緣故，靖遠人中間還產(chǎn)生了一種有趣的說法，即“發(fā)客不發(fā)主”之說。意思是靖遠這塊寶地很容易讓“南桿兒”這些外來客發(fā)家，很容易養(yǎng)住外地人，而本地主人卻反倒在此困窘，不容易發(fā)家的……
所謂“條桿子”，就是指黃河上游的榆中縣條城（青城）一帶人。靖遠大煙收割季節(jié)，東家一般都喜歡雇傭“條桿子”。因為“條桿子”心靈手巧，收割大煙干凈利索，最讓東家放心。而“南桿兒”與之相比，就差很遠了?！澳蠗U兒”割煙下手很重，往往直接將大煙骨朵“割透”，使得煙槳內(nèi)滲，從而給東家造成很大損失……因此，“南桿兒”在勞動力市場頗受冷遇。東家只有在萬不得已時，才肯雇傭“南桿兒”。那么，為何會出現(xiàn)這種情況呢？細思起來，其實道理很簡單，這是因為“條桿子”與靖遠人同處黃河邊的水田環(huán)境，務(wù)弄黃河邊的大水田地莊稼頗熟稔。而“南桿兒”一般都來自干旱山區(qū)，對于黃河邊的水地莊稼務(wù)弄頗生疏，只知道一味“下蠻力”，缺乏“巧著”，手腳顯得笨拙，因此，造成東家損失，令東家為之叫苦不迭。若是等待“南桿兒”熟悉了割煙的一切程序后，其勞作手段和成績，那是一點都不遜色于“條桿子”的。根據(jù)張慎微《蘭州春秋》記載，當年曾有這么一則流傳甚廣的有趣諺語：寧要條城取股子，不要南桿兒倒肚子。筆者將這樣的諺語錄此，絕無刻意要嘲謔哪方人的意思，作為曾經(jīng)的歷史文化的存在，這則諺語所蘊含的文化屬性毋庸置疑，其傳承價值也正在于此。大家讀此，會意一噱，即可。這應(yīng)該是當年靖遠厚重的“大煙文化”所衍生的附屬品而已。
當年，尤其是那些不務(wù)正業(yè)的閑雜人員，更像蒼蠅一般多，在靖遠縣城，以及大煙田地間周旋著，晃蕩著，牟取利益。諸如：尼姑，和尚，道士，宗教迷信類的各種信士、弟子，等。另外，耍武的，弄棒的，算卦的，練攤的，耍猴的，套圈的，風(fēng)水先生，挑擔擔的貨郎，京、津、晉、川等地雜貨商人，妓女，倡優(yōu)，等等。
此外，還有唱戲的，也云集靖遠……這類人就顯得更是復(fù)雜了，可謂五花八門，魚龍混雜，什么貨色都有。其中不無以色情、演藝兼有者。有唱蓮花落的，唱流行歌曲的，唱河南墜子的，唱河北梆子的，唱秦腔的，唱眉戶劇的，唱花兒的，唱小曲的，等等，不一而足。這么多閑雜人到了靖遠，基本就在街頭和田間地頭，賣力地演唱，或者丟丑、搞笑，來掙錢。當然，也掙大煙。掙來大煙也是錢啊，而且，掙大煙更為容易。在地頭這么一唱一折騰，將主人搞煩了，隨手送給一抹大煙槳，趕緊打發(fā)走人啊……沒有“唱功”貢獻者，如僧、道、尼，乞丐，無賴，等等，則在田間地頭耍賴，強行硬要啊，不給就不走人……這些閑雜人，于大煙收割季節(jié)，滿城鄉(xiāng)一天轉(zhuǎn)下來，若是走運的話，集腋成裘，積少成多，最好的收益，一天竟然有二、三兩煙膏的收入，這可是好幾個白元的價值啊，足以令人瞠目結(jié)舌。
民國時期勞動力市場的工價問題，是個有趣話題，很值得探討一番。根據(jù)張慎微《蘭州春秋》的記述，以及我所掌握的其它資料，表明，靖遠當年在收割大煙的最高峰期，上等勞動力很吃香，雇傭也是最頻繁的。這個時候的勞動力工價最高，達于頂峰狀態(tài)。高峰期：1塊白元（大洋）加管飯。平常期：200個麻錢加管飯。根據(jù)民國時期各種幣值的換算關(guān)系，靖遠市面情況如下：一塊白元等于150枚銅元（有上下浮動）。一塊白元等于500枚麻錢。一枚銅元約等于3～5枚麻錢。由此看，平常時期，靖遠在民國初年，市面上的勞動力價格約為一天200枚麻錢，同時管飯。而到了酷暑天收割大煙高峰季節(jié)，工價則漲到了500～600麻錢，還要管吃住。這相當于1～1.2個白元。此刻，貌似精壯苦力者工價很高，收入不菲啊，可是，他們與那些閑雜人員在大煙地頭瞎磨嘰蹭煙膏的收入比較，尚遠不及他們。閑雜人員有時候一天要糊弄價值好幾個白元的煙膏……這頗令人感慨。由此觀之，自古以來，世道之不公如出一轍啊。這就是：埋頭苦干實干的，他娘個腿，永遠比不過取巧瞎胡轉(zhuǎn)的！
那個時候，來到靖遠的“文藝團體”，那可是多得不可勝數(shù)。有人研究說，這極大地帶動了靖遠戲劇，尤其是秦腔的大繁榮、大發(fā)展。靖遠作為“文化大縣”，享譽隴上，這應(yīng)該與這些外來的龐雜的“文藝團體”的助力，與它們帶來了許多新的外來的文化元素，融入到了本土文化中，從而壯大了本土文化，提升了本土文化品位，是有絕大關(guān)系的。觀此，誠然，信然。
當時，就連名聞陜甘兩省的秦腔巨擘，須生泰斗麻子紅——郗德育，也是“降尊紆貴”來到靖遠。只見他和助手一起抬著個“牛頭罐”，在黃河兩岸巡回趕煙場子……唱戲掙大煙。麻子紅在地頭隨便瞎吼一嗓子，由于“粉絲”效應(yīng)的關(guān)系，人們便爭相往“牛頭罐”里抹煙槳。一天到晚，“牛頭罐”里竟然有百十兩的大煙膏……這可是要值幾百個大洋的收入啊。按理，這樣的名角，類似今日的明星，那絕對是高收入者。據(jù)說，當年他在大軍閥馬步青的武威府邸里演出，馬步青一次賞賚給他50個白元，人們就以為很多啦。可是，這與他在靖遠趕煙場子一天的收入相比，可謂小巫見大巫。50個白元，僅僅是其1/4而已。這就難怪這么大個名角兒，在西安、蘭州的戲臺唱得風(fēng)生水起的明星、萬人迷，會跑到靖遠這不起眼的小地方的田間地頭瞎搗鼓了……正所謂無利不起早啊，大明星到靖遠，皆為利所驅(qū)使。一般的三教九流的掙大煙者，手中持有的罐子都是巴掌大小，為馬口鐵材質(zhì)，盈盈一握，最多盛裝三、四兩大煙的樣子。而麻子紅的罐子，叫做：牛頭罐，鑌鐵制作，竟然有簸箕般大小，一口氣能裝一二百兩……這真是大明星，架子大，胃口也大啊。這也反映出此人的貪欲，實在是有些太甚了。那時候大多數(shù)的匠人、唱把式都有很厲害的大煙癮，麻子紅——郗德育，當然也不例外。據(jù)說，麻子紅在大幕之后，不吸足大煙，過足癮，任憑鑼鼓敲得震天響，觀眾萬般呼喚，就是不出臺露面……
麻子紅只不過是當年來靖遠牟利藝人的典型代表，這期間，曾唱響陜西、甘肅的許許多多的藝人、名角，以及戲班子，都曾來過靖遠進行演藝活動。說是前來獻藝，搞文藝活動，其實說穿了就是前來牟利。這種行為，也叫做：“趕煙場子”。“趕煙場子”，各類貨色的人都一起前來湊熱鬧。靖遠當年大煙豐收和收割季節(jié)，“趕煙場子”者多不勝數(shù)。演藝圈人士來此更是頻繁……什么聞名關(guān)隴的梓娃（朱怡堂）、關(guān)娃（關(guān)雪亭）、天啟娃（牟云青），等等，均來過靖遠“趕煙場子”。他們分別是唱秦腔、眉戶劇、蘭州小曲的。其他如：王文鵬、牛百順、李正文、蘇牖民、耿忠義、崔曉鐘、劉金祿、丁振華等甘陜秦腔名家，也前后來靖遠獻藝、趕煙場子……秦腔大戲一時間演紅靖遠城鄉(xiāng)。這一切對于催生地方的經(jīng)濟、文化、市場的繁榮，起到了推波助瀾的作用。同時，客觀上也極大地提升了靖遠地方的知名度，以及文化品位。靖遠曾被冠以隴上“文化大縣”之稱，應(yīng)該與此有關(guān)。
綜上所述，由于上述種種原因，靖遠在上世紀的三十年代，曾被人們冠以“小北京”，“小蘭州”的稱號。其由來，就在于此。
2021年12月18日整理
