書桌案頭青花細瓷的筆筒里，靜靜地斜立著兩個長約２０公分的皂莢，那是我兩年前從玄奘故里帶回的。它不腐不爛，堅硬而不變形，烏黑透亮，似能照見人影。每當我案牘勞形、人事煩心時，會用手摩挲它，仿佛觸摸著靜謐的心湖，繼而會閉上眼睛，將它舉在耳邊輕輕搖動，里邊果籽會發(fā)出“嘩啦嘩啦”的響聲，那是大自然純真的天籟，更是極樂佛國的回聲。
２００１年４月２２日，我第二次陪同京城的張玲女士到洛陽東偃師故地重游。
踏入玄奘故居莊嚴的門堂，站在玄奘的塑像前，心境寬亮神圣起來，這就是聞名天下的唐高僧玄奘誕生地呀。
“唐僧西天取經(jīng)所展現(xiàn)的超人的堅忍不拔精神，不知激勵了多少后人”，聽得張玲主任的緩緩言語，我想起魯迅先生的一段話：“我們自古以來，就有埋頭苦干，有拼命硬干，有為民請命，有舍身求法的人，這就是中國的脊梁?！庇迷谛噬砩鲜嵌嗝吹暮线m。
故居?xùn)|廂房門前一片幽篁，其側(cè)有兩株盛開的牡丹，清凈雅樸，似與別處的牡丹不一樣。艷而不俗，麗而不媚，典雅的有些矜持，恬淡的使人傷懷。仿佛是受了高僧心跡的磁化，叫人頓生萬千愛戀及敬慕。
我轉(zhuǎn)過頭來，望著來自內(nèi)蒙古大草原、歷經(jīng)磨難的張玲女士。上世紀８０年代，央視在黃金時段播出的六集電視劇《草原上的鷹》中的主人公，正是眼前這位慈眉善目的張玲女士。只見她面對牡丹，眼睛微閉，似在默念祈禱。
記得那次陪她作古都之旅，她是見道鞠躬，遇佛合什。我好生納悶，她卻淡淡地說：“佛與道的本意都是教人為善的，這樣做只為求得一片心靜?！彼娢覀冊诳此?，回過神來：“這牡丹多有靈性呀……”
故居西廂房南側(cè)，有一水井，相傳玄奘自幼飲此井水，智慧早開，終成一代偉人。甘甜的井水滋潤了玄奘的傲骨禪心，同時也滋養(yǎng)了井臺旁的古槐樹與皂角樹。細觀之，竟是由原來大如懷抱的樹樁上滋長出的，雖說樹干遠不如原來的粗壯，然秉承先基，偉岸挺拔，相攜相擁，你纏我繞，一起蔭護著古樸的井臺。
同來的張玲的助手、吳士輝兄在凄凄芳草叢里拾得幾個皂角，擦拭后黑里透亮，迥迥發(fā)光，引得我們竟相觀賞與細究起來。
皂角樹是不多見的落葉喬木，挺拔堅硬，是制作家具的好材料。特別是它的果實皂莢，將其搗碎，可洗滌物品，除去污垢。自古以來就是人類的好朋友。
現(xiàn)在人們使用的這個“皂”、那個“皂”，既是由此而來。皂莢真乃大自然的造化，人們常用“青紅不辯、皂白不分”來形容不明是非。皂角是黝黑的，它用自己的毀滅來換取人間的潔凈。
一位詩人曾說：“黑夜給了我黑色的眼睛，我用它尋找光明?！蹦敲绰S沙道上艱辛跋涉的唐玄奘又在尋找什么呢﹖
我笑問張玲女士：“草原上不會有這種樹吧﹖”她笑了笑說：“沒有，可我知道皂莢性溫、味辛、可以入藥，主治痰多咳喘、中風口噤、祛痰治顛，還有一項重要功能——開竅。”聽到“開竅”，我們都笑了，她卻一臉嚴肅說：“別笑，這就像玄奘背回的佛經(jīng)一樣，是可以潤暢和氣、解惑明志的……”
唐太宗在為玄奘撰寫的《大唐三藏圣教序》中有“桂生高嶺，云霧方得其華；蓮出綠波，飛塵不能污其葉，非蓮性自潔，而桂質(zhì)本貞，良由所附者高，則微物不能累；所憑者凈，則濁然不能沾?！蔽业壬钤趬m世中，功名利祿，繁囂雜喧，吐出納入難免不潔凈之物，應(yīng)心存高潔，時時省思才是。像眼前的牡丹，麗質(zhì)善容，似手中皂角，以身試心，不以物喜，不以己悲，一派天然?！盎苣緹o知，猶資善而成善，況乎人倫有識……”
案頭的兩個皂角，默默地矗立著，每當看到它，就會想起玄奘故居，心就會潔凈透亮起來，身子也不由堅韌挺拔起來。
我不知道這兩個皂莢能保存多久，但我會將這種潔凈的精神，永遠存在我的心中。京城同樣珍藏著玄奘故居皂角的朋友們，該與我同樣的心境吧。愿為此文我們同勉。
【作者簡介】唐燕生(左)，現(xiàn)居洛陽，文史學者。著有《走進洛陽》三卷本及《千年帝都今何在》等著作。
