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                                   張秀斌

          對(duì)一些問題要產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)通常要經(jīng)過艱難曲折的過程，任何一蹴而就，輕而易舉的想法通常都是錯(cuò)誤的。

           對(duì)一些問題要產(chǎn)生正確的深刻的認(rèn)識(shí)通常要經(jīng)過反復(fù)的思考與論證，許多問題在剛一接觸或者接觸的次數(shù)與時(shí)間少我們通常會(huì)認(rèn)識(shí)不清晰，認(rèn)識(shí)不全面，認(rèn)識(shí)不深刻。許多事物需要經(jīng)過反復(fù)的研究我們才能夠正確地認(rèn)識(shí)，許多知識(shí)需要經(jīng)過反復(fù)的思考與運(yùn)用我們才能夠深刻與正確地掌握。

         對(duì)一些事情的正確認(rèn)識(shí)需要學(xué)習(xí)與研究前人所創(chuàng)建的許多理論與知識(shí)，然后再經(jīng)過自己頭腦的思考與判斷。在有時(shí)候我們對(duì)一些問題即使學(xué)習(xí)了也可能認(rèn)識(shí)不深刻，不正確。想要一種正確的思想在我們的頭腦中生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)，并能夠在實(shí)踐中做到嫻熟的運(yùn)用是不容易的，我們需要為之付出艱苦的努力與艱辛的思考，這樣我們才能夠達(dá)到某一處的巔峰，站得更高看得更遠(yuǎn)。

         學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)不間斷的過程，對(duì)許多問題在學(xué)習(xí)過許久以后通常又會(huì)發(fā)現(xiàn)與感覺出新意，產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)識(shí)。我們對(duì)某一問題的認(rèn)識(shí)在剛一開始時(shí)通常不那么深刻，只有經(jīng)過反復(fù)的在實(shí)踐中進(jìn)行論證與判斷我們才能夠更加地接近某一問題以及現(xiàn)象的真實(shí)核心與意義。我們對(duì)許多問題的認(rèn)識(shí)都太輕率與輕視，不能夠采取正確的處理方法與正確地對(duì)待。只有對(duì)一些問題產(chǎn)生了正確的認(rèn)識(shí)我們才能夠正確的對(duì)待，許多錯(cuò)誤都是在不能夠正確與輕視的對(duì)待下產(chǎn)生的。所以一個(gè)人的成熟是艱難的，許多人沒有深思熟慮的頭腦與長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，沒有對(duì)事情與事物的正確的認(rèn)識(shí)。所以許多人在這個(gè)世上淺薄與膚淺，浮漂地生存著，所以在這個(gè)世上永遠(yuǎn)充滿了平庸的人。

                                  張秀斌

         等到自己想做什么事情的時(shí)候，才明白自己的能力不足，資源很少。在此時(shí)我們強(qiáng)烈地感覺到自己在許多方面的捉襟見肘，許多事情做起來并不像我們所想象的那樣容易與簡(jiǎn)單。

             在做許多事情的時(shí)候都感覺到自己的頭腦不深刻，思維與心胸不開闊，手腳不那么協(xié)調(diào)，方法不怎么對(duì)。所以在許多時(shí)候都感覺得到自己處在一個(gè)很低的層次上，在這世上存在著許多自己的望洋興嘆與遙不可及。

          能力的提高與知識(shí)的拓展是緩慢與艱難的，我們盡管時(shí)常地努力著，可是歷盡艱辛我們的能力也未見得提高，境界也未見得寬廣。但是我們依然潛心地學(xué)習(xí)與探究著一些知識(shí)與事物的奧秘，我們的心頭還是時(shí)常地會(huì)總是對(duì)新知的探索欲，對(duì)未知的奧秘的強(qiáng)烈的探究之心，我們的心依然是堅(jiān)持不懈地求知與積極地進(jìn)取的。

          當(dāng)感到自己能夠做一些什么事情的時(shí)候，我們方才感覺到我們的能力有了一些提高與進(jìn)步。一些事情只有在自己的頭腦的思維與手腳的勞作都相當(dāng)嫻熟與開闊時(shí)，我們才算真正掌握了它。

            所以盡管感覺到自己的能力與知識(shí)的欠缺，可是自己依然不懈地求知與進(jìn)取著。相信通過自己不懈地追求與艱辛的努力，自己能夠到達(dá)新的境界。所以我們努力不輟，并信心百倍地走向每一個(gè)明天。