如何寫(xiě)歐體？我們舉一反三。第一個(gè)是歐陽(yáng)詢(xún)，第二個(gè)是歐陽(yáng)通。歐體也有墨跡和碑刻之分。歐和虞是兩種完全對(duì)立的風(fēng)格類(lèi)型：張揚(yáng)和收斂的、險(xiǎn)峻和平淡的。它們是很矛盾的兩種風(fēng)格，代表著兩種語(yǔ)言、兩種技巧。
歐體的標(biāo)準(zhǔn)件不是《九成宮》，是《夢(mèng)奠帖》。如果想學(xué)歐，《夢(mèng)奠帖》的一筆一畫(huà)都要非常清楚地印在你的腦子里，滾瓜爛熟，一切以《夢(mèng)奠帖》作為標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)。有人會(huì)說(shuō)它是行書(shū)，我學(xué)楷書(shū)怎么辦？一個(gè)人寫(xiě)的字，不管是寫(xiě)楷書(shū)、行書(shū)還是草書(shū)，都是通的。有了標(biāo)準(zhǔn)件以后，熟悉他的風(fēng)格、尺度、筆墨，只不過(guò)寫(xiě)正一點(diǎn)，寫(xiě)慢點(diǎn)就是楷書(shū)了。
所有紀(jì)念碑式的書(shū)法，都有一個(gè)致命的問(wèn)題。唐碑都是打格子的，它不是日常書(shū)寫(xiě)。大家學(xué)了很多碑帖以后，一創(chuàng)作就張羅打格子，這都像學(xué)生習(xí)作。格子到底怎么用，這是另外一個(gè)問(wèn)題，切記寫(xiě)唐楷要打破格子意識(shí)。
虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)只有在寫(xiě)碑的時(shí)候，下人替他在石頭上面打了格子，他才會(huì)就著格子寫(xiě)，他平時(shí)寫(xiě)字會(huì)這么寫(xiě)嗎？所以書(shū)法還有多種的運(yùn)用功能，這只是它的一個(gè)側(cè)面。日常書(shū)法是怎樣的呢？應(yīng)該是像《夢(mèng)奠帖》這樣的?？瑫?shū)應(yīng)該怎么寫(xiě)得生動(dòng)呢？應(yīng)該像元代人以后或是像宋代人的那種楷書(shū)，才是真正的楷書(shū)，是在書(shū)齋里寫(xiě)的楷書(shū)，而不是為了寫(xiě)一個(gè)紀(jì)念碑。
所以書(shū)法還分為書(shū)齋、紀(jì)念碑、大地書(shū)法，現(xiàn)在還有展覽書(shū)法。隨著功用的不同，寫(xiě)法也相應(yīng)地改變。學(xué)他們的字，最后都要化出一種日常書(shū)寫(xiě)的格式，不要拘束在紀(jì)念碑上。
辨別版本
至于歐陽(yáng)詢(xún)的字哪個(gè)碑好，見(jiàn)仁見(jiàn)智，一般最有名的是《九成宮》，《九成宮》有瘦本和肥本，一般稱(chēng)宋拓本為肥本，我對(duì)肥本很懷疑。其他還有《虞恭公碑》《化度寺》等。我個(gè)人最喜歡《化度寺》。
每一個(gè)碑帖是怎么來(lái)的，屬于什么拓本，這些知識(shí)大家都要了解。比如《化度寺》有多少個(gè)版本，哪個(gè)版本最好，不同的版本各有什么味道？關(guān)于《化度寺》的版本，通常我們說(shuō)的是上海圖書(shū)館吳湖帆藏的“四歐堂”。當(dāng)然還有敦煌的版本，以及清代留下來(lái)的版本。哪個(gè)版本好呢？
學(xué)歐體、顏體的時(shí)候大家有把不同的版本拿來(lái)研究一下嗎? 歐有幾個(gè)面目?他還有幾個(gè)像北碑那樣刷過(guò)去的字。歐的風(fēng)格就是北派的一種氣息，虞世南則是南派的氣息，這兩種氣息截然不同。如果你學(xué)他們兩家，你就要找到兩個(gè)地盤(pán)，找到兩根拐杖。
我這里給大家舉一個(gè)敦煌發(fā)現(xiàn)的民間寫(xiě)的歐體《更漏長(zhǎng)》，這一看就是歐體、就是書(shū)寫(xiě)體，不管大家喜歡與否，這就是日常書(shū)寫(xiě)。它有打格子嗎，它字的大小一樣嗎？它很張揚(yáng)，筆畫(huà)直來(lái)直去，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)含蓄，這是它的毛病，但也正因?yàn)槿绱耍炊凶约旱囊饬x和價(jià)值。大家想想民國(guó)書(shū)法家鄭孝胥，他的字就是直來(lái)直去。直來(lái)直去自然有直來(lái)直去的優(yōu)點(diǎn)，就像少林拳一樣沉著剛猛。武術(shù)里面既有少林拳那種很剛勁的拳法，也有太極拳一類(lèi)以柔克剛的路數(shù)。懷素的《小草千字文》好比打的太極拳。鄭孝胥這種字打出去就是用力的，出手不容情，容情不出手，這自然也是一種很好的風(fēng)格，他肯定受到新資料啟發(fā)，有了感悟以后才敢放筆去寫(xiě)這一路。他把筆畫(huà)里的細(xì)節(jié)，那種柔性和矯揉造作統(tǒng)統(tǒng)去掉。往往我們顧及瑣碎的一面時(shí)，字就容易顯得矯揉造作，一照顧細(xì)節(jié)時(shí)就會(huì)失去大氣。
變形與創(chuàng)造
寫(xiě)歐很容易步入死局，學(xué)唐代人的書(shū)法往往會(huì)失去想象力，不會(huì)變形，這是學(xué)唐楷最麻煩的一個(gè)地方。大量學(xué)唐楷的人都是這個(gè)毛病。
所以我們有了一定基礎(chǔ)以后就得變，把筆法、結(jié)構(gòu)合理地改造，變得多姿多彩，變得活潑，慢慢發(fā)展自己的路子，找到自己的個(gè)性。這些例子只是一部分，大家也大可去發(fā)現(xiàn)，還有很多，只是大部分人都懶得去找，抱牢一本字帖就很安逸了。
比如《敦煌郡羌戎不雜德政序》，這些字造型太美了，何必都寫(xiě)得像《九成宮》那樣呆呆板板的呢？一寫(xiě)就落人俗套，而這就是一個(gè)很好的啟示。
這些字結(jié)構(gòu)特別結(jié)實(shí)，又很奔放、自由、有表現(xiàn)性。寫(xiě)唐楷學(xué)虞世南幾乎不可能寫(xiě)大，否則吃力不討好。然而學(xué)歐能寫(xiě)大字，怎么寫(xiě)呢？通常《九成宮》想寫(xiě)成大字基本上是不行的，但是大家參考一下這件作品，寫(xiě)大就好看。雖不過(guò)三、四頁(yè)，對(duì)于內(nèi)行、感覺(jué)好的人來(lái)說(shuō)，足以創(chuàng)造出一個(gè)風(fēng)格。古人看到三五行字就足以創(chuàng)造出一種風(fēng)格來(lái)。誰(shuí)真的把這三、四頁(yè)用心去寫(xiě)，就能夠?qū)懗瞿愕囊黄斓兀趯?xiě)歐體的領(lǐng)域里你就鶴立雞群了。
歐陽(yáng)通
歐陽(yáng)通作品有兩種，一種是《道因法師碑》，一種是《泉男生墓志》，兩者各有千秋。一個(gè)字大一點(diǎn)，一個(gè)字小一點(diǎn)，但是寫(xiě)這些字容易寫(xiě)死掉，因?yàn)樗窨毯圹E太濃。從我個(gè)人來(lái)說(shuō)更喜歡《泉男生墓志》。
嵯峨天皇
日本的嵯峨天皇是歐陽(yáng)詢(xún)體系的一個(gè)大總結(jié)，他把大歐、小歐以及其他相關(guān)風(fēng)格全部總結(jié)出來(lái)，完美地保存了該體系的一些在中國(guó)失傳了的寫(xiě)法。也就是說(shuō)歐體這一體系有一路寫(xiě)法，唐代以后失傳了，但日本保存下來(lái)了。日本人很規(guī)矩，學(xué)唐代人基本上都是按照唐代人的套路。
（作者：陳忠康）
