《愛(ài)人者人恒愛(ài)之》
（孟子）
原文
孟子曰：
“君子所以異于人者，
以其存心也。
君子以仁存心，
以禮存心。
仁者愛(ài)人，
有禮者敬人。
愛(ài)人者，
人恒愛(ài)之；
敬人者，
人恒敬之。
有人于此，
其待我以橫逆，
則君子必自反也：
我必不仁也，
必?zé)o禮也，
此物奚宜至哉”？
其自反而仁矣，
自反而有禮矣，
其橫逆由是也，
君子必自反也：
我必不忠。
自反而忠矣，
其橫逆由是也，
君子曰：
‘此亦妄人也已矣。
如此，
則與禽獸奚擇哉？
于禽獸又何難焉？
’是故君子有終身之憂(yōu)，
無(wú)一朝之患也。
乃若所憂(yōu)則有之：
舜，人也；
我，亦人也。
舜為法于天下，
可傳于后世。
我由未免為鄉(xiāng)人也，
是則可憂(yōu)也。
憂(yōu)之如何？
如舜而已矣。
若夫君子所患則亡矣。
非仁無(wú)為也，
非禮無(wú)行也。
如有一朝之患，
則君子不患矣?！?/p>
譯文
孟子說(shuō)：“君子與一般人不同的地方在于，他內(nèi)心所懷的念頭不同。君子內(nèi)心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛(ài)的人愛(ài)別人，禮讓 的人尊敬別人。愛(ài)別人的人，別人也會(huì)愛(ài)他；尊敬別人的人，別人也會(huì)尊敬他。假定這里有個(gè)人，他對(duì)我蠻橫無(wú)禮，那君子必定反躬自問(wèn)：我一定不仁，一定無(wú)禮吧，不然的話(huà)，他怎么會(huì)對(duì) 我這樣呢？如果反躬自問(wèn)是仁的，是有禮的，而那人仍然蠻橫無(wú) 禮，君子必定再次反躬自問(wèn)：我一定不忠吧？如果反躬自問(wèn)是忠 的，而那人仍然蠻橫無(wú)禮，君子就會(huì)說(shuō)：‘這人不過(guò)是個(gè)狂人罷了。“這樣的人和禽獸有什么區(qū)別呢？而對(duì)禽獸又有什么可責(zé)難的呢？’ 所以君子有終身的憂(yōu)慮，但沒(méi)有一朝一夕的禍患。比如說(shuō)這樣的憂(yōu)慮是有的：舜是人，我也是人；舜是天下的楷模，名聲傳于后世，可我卻不過(guò)是一個(gè)普通人而已。這個(gè)才是值得憂(yōu)慮的事。憂(yōu)慮又怎么辦呢？像舜那樣做罷了。至于君子別的什么憂(yōu)患就沒(méi)有 了。不是仁愛(ài)的事不干，不合于禮的事不做。即使有一朝一夕的禍患來(lái)到，那么君子也不會(huì)感到憂(yōu)患了。”
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