鄭碎孟先生的作品曾亮相紐約時(shí)代廣場(chǎng)的納斯達(dá)克“全球第一屏”，向全世界展現(xiàn)中國(guó)畫(huà)魅力。同時(shí)亮相的還有姚治華、沈鵬、何家英等當(dāng)代書(shū)畫(huà)大家?？梢?jiàn)其作品不僅出類拔萃，而且有巨大的影響力。
看了很多鄭碎孟先生的作品，一直有一個(gè)問(wèn)題始終在腦海里揮之不去，想找到答案。即鄭先生的作品為什么會(huì)如此獨(dú)具一格、出類拔萃？除了他的勤奮、努力之外（他曾經(jīng)為畫(huà)三峽，就在該地寫(xiě)生十年），還有什么原因使得他如此超群絕倫？很多人都很用功，為什么作品沒(méi)有像他的那樣卓爾不群？
多年的接觸和對(duì)他作品的反復(fù)琢磨，答案漸漸地浮出水面。
1. 國(guó)粹——太極功夫
鄭碎孟先生出生于浙江省溫州樂(lè)清市，而溫州永嘉甌渠是南拳的發(fā)祥地。他在祖輩的影響下從五六歲就開(kāi)始習(xí)武。每日?qǐng)?jiān)持不懈、勤學(xué)苦練，流血流汗。后來(lái)，年齡大一些的時(shí)候又專門赴永嘉拜師學(xué)藝。為練輕功，他每日腿綁沙袋進(jìn)行跑跳。年輕的時(shí)候還練過(guò)硬氣功，幾塊大石板放在肚子上，用大錘砸，石板開(kāi)裂，人卻毫發(fā)無(wú)損。
2003年的“非典”使得很多工作都按下了暫停鍵，鄭碎孟先生跟武當(dāng)山張三豐第十五代傳人——陳師行道長(zhǎng)為師，潛心研習(xí)太極。他除了每天習(xí)武之外，也會(huì)經(jīng)常為觀眾即興表演一段中國(guó)功夫，他一招一式的深厚武術(shù)功夫令人驚嘆。
植根于中華傳統(tǒng)文化沃土上的中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，在中華大地上生生不息數(shù)千年。它是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中不斷積累和豐富起來(lái)的一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)，也是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一，不僅有絢麗多彩的文化內(nèi)涵，而且是有深?yuàn)W廣博的哲理，是中華民族的國(guó)粹之一。
中華武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期積淀和反映。就其文化內(nèi)涵而言，武術(shù)文化幾乎涵蓋了中國(guó)傳統(tǒng)文化的各種成分和要素，滲透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。它在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，融匯和汲取了諸多社會(huì)領(lǐng)域中的營(yíng)養(yǎng)。因此，武術(shù)文化是一個(gè)以武術(shù)為載體，方法具有科學(xué)性，而內(nèi)容有哲理性和藝術(shù)性的獨(dú)立完整的文化體系。
歷代書(shū)畫(huà)大家都深受武術(shù)的啟發(fā)和影響。在畫(huà)作或書(shū)法中一筆一畫(huà)、都有一種力量和氣勢(shì)。一氣呵成、一呵而就、一揮而就等等都蘊(yùn)含著勢(shì)如破竹的武術(shù)思想。書(shū)法名家王羲之從舞劍中，領(lǐng)悟到了劍術(shù)的基本技法，刺,挑,劈,抹,挽,撩,斷,點(diǎn)等，并且劍術(shù)的特點(diǎn)是輕快、敏捷、灑脫、飄逸、靈活多變，這種領(lǐng)悟使王羲之書(shū)法擺脫漢魏筆風(fēng)，自成一家。
鄭碎孟先生出生在一個(gè)擅長(zhǎng)丹青的家庭，小時(shí)候經(jīng)常趴在書(shū)桌邊看祖父畫(huà)畫(huà)。從小就學(xué)習(xí)書(shū)法，他認(rèn)為：每幅國(guó)畫(huà)上都有一個(gè)題款，如果題不好，那整幅作品的格調(diào)就垮了，所以把書(shū)法練好非常重要。而書(shū)法特別講究字體的形與內(nèi)在的氣的有機(jī)結(jié)合，而武術(shù)在追求形體、姿態(tài)、動(dòng)作的同時(shí)，特別講究?jī)?nèi)外合一，形神兼?zhèn)?。即把?nèi)在的精氣神與外部的形體動(dòng)作緊密結(jié)合，做到手到眼到，形斷意連，使意識(shí)、呼吸、動(dòng)作協(xié)調(diào)一致。在武當(dāng)山林中習(xí)武期間，他更加感受到拳法精致與畫(huà)法精妙的相通之處，尋找內(nèi)心與自然的和諧之音。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的練習(xí)，體會(huì)、領(lǐng)悟，他逐漸掌握了如何把力量和技巧融合在一起，這樣寫(xiě)出來(lái)的書(shū)法才有氣勢(shì)和靈魂。他認(rèn)為，自己練武的目的在于練氣韻?！按蛉埠茫鑴σ擦T，一招一式，似書(shū)畫(huà)中的一撇一捺、一點(diǎn)一線，其造型、氣勢(shì)等都可從練武練就的氣韻運(yùn)用至?xí)?huà)創(chuàng)作中，這就是中華武術(shù)與中國(guó)書(shū)畫(huà)的相通之處。”中國(guó)武術(shù)和中國(guó)書(shū)畫(huà)是相通的，套路、招式，就像書(shū)畫(huà)中的造型、畫(huà)法，其氣勢(shì)、其精神，都能在書(shū)畫(huà)中予以充分的展現(xiàn)。
鄭碎孟先生山水畫(huà)中巍峨的群山，懸崖上蒼勁的松柏，已經(jīng)流淌千萬(wàn)年的瀑布，雄渾與氣勢(shì)，柔和而不失剛毅，松弛而不失張力。武當(dāng)太極拳具有以靜制動(dòng)、以柔克剛、動(dòng)靜結(jié)合、剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外兼修的風(fēng)格，用于畫(huà)作和書(shū)法中，山石仿佛被利刃劈開(kāi)，由內(nèi)向外淡濃墨渲染以及濕厚的排暈；溝壑因流水沖刷溝深谷幽，剛?cè)嵯酀?jì)；溪谷因跌水而層層疊疊流水順階而下，虛實(shí)兼?zhèn)洌瑲鈩?shì)深遠(yuǎn)。臨水的山勢(shì)以直率、粗放、豪放的線條，彰顯出一種雄偉的氣勢(shì)；云、水汽、霧氤氳、飄逸、灑脫，顯露著武當(dāng)功夫以意運(yùn)氣，以氣運(yùn)身、再以筆運(yùn)墨，使畫(huà)面行云流水、揮灑自如、無(wú)拘無(wú)束，有四兩撥千斤之勢(shì)；而留白處則無(wú)需用墨，展現(xiàn)了群峰環(huán)抱中，瀑布飛流直瀉三千尺之勢(shì)，好似千軍萬(wàn)馬奔騰。
他的山水畫(huà)透露著一種含蓄而又生動(dòng)，內(nèi)涵武術(shù)技藝之美，也就是剛?cè)嵯酀?jì)的審美體驗(yàn)，形成了獨(dú)特的，在國(guó)粹武術(shù)、象棋影響下的新視野和蘊(yùn)含多種國(guó)粹藝術(shù)的繪畫(huà)語(yǔ)言。
2. 國(guó)粹——中國(guó)象棋
鄭碎孟先生的另一大愛(ài)好就是中國(guó)象棋。經(jīng)?？吹剿c人切磋到深夜。中國(guó)象棋源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是國(guó)粹之一。它不僅是中國(guó)棋文化，也是中華民族的文化瑰寶。象棋是極嚴(yán)密的邏輯思維，每動(dòng)一子都可能影響全盤局勢(shì)和應(yīng)變機(jī)會(huì)，充滿了思維辯證哲學(xué)，更具有文化特征和教育功能。它是最好的智力體操，其總體思路或行棋落子，都是復(fù)雜綜合的心智活動(dòng)。
象棋布局種類繁多、變化復(fù)雜、層出不窮。所謂布局就是宏觀上掌握全局，為后續(xù)的各項(xiàng)進(jìn)攻、防守、搏殺鋪墊好基礎(chǔ)。沒(méi)有良好的布局，可能會(huì)導(dǎo)致滿盤皆輸。而中國(guó)山水畫(huà)就特別講究布局，其必須與畫(huà)面立意相結(jié)合，要體現(xiàn)主與賓、遠(yuǎn)與近、虛與實(shí)、濃與淡、疏與密、聚與散、開(kāi)與合、藏與露、黑與白、整體與局部、大與小、質(zhì)感與意境等關(guān)系。沒(méi)有好的布局，就不會(huì)有好的畫(huà)面，更不會(huì)有好的意境。同時(shí)，布局過(guò)程既是一個(gè)繪畫(huà)的諸技法因素構(gòu)成的過(guò)程，又是一位藝術(shù)家展現(xiàn)自己思想的過(guò)程。沒(méi)有前者，作品不精美，而沒(méi)有后者，作品沒(méi)意境。
同時(shí)，象棋可培養(yǎng)良好的記憶力和空間想象力，亦要求弈棋者通盤慎重，作決定要果斷。而中國(guó)山水畫(huà)在宣紙上完成，很難像一些畫(huà)種那樣反復(fù)重新遮蓋，因此，需要與記憶及想象之關(guān)系極為密切，二者相輔相成，互相促進(jìn)。更需要顧全大局、通盤考慮。
鄭碎孟先生的山水畫(huà)構(gòu)圖常常會(huì)別具一格，在畫(huà)面上利用多種技法、皴法、線條、影調(diào)、色調(diào)來(lái)處理山體、水流、天空、云霧、樹(shù)木等景物。由疏密、均衡、虛實(shí)、遠(yuǎn)近、濃淡、對(duì)比、空間、線條等諸多因素，來(lái)協(xié)調(diào)主體與襯體的關(guān)系，疏密的關(guān)系、遠(yuǎn)與近的關(guān)系，調(diào)和及空間感、層次感和韻律感，在繁復(fù)中求簡(jiǎn)約、在變化中求均衡，在短暫中求永恒。這種畫(huà)面處理的過(guò)程，不僅反映他的技巧、造型手段，更是作者根據(jù)個(gè)人“功夫在詩(shī)外”的生活的感受，所展現(xiàn)出的山水最美的本質(zhì)。
布局是決定一幅畫(huà)成敗的關(guān)鍵。它就是作者胸懷中神工鬼斧的大自然構(gòu)圖在畫(huà)面中的表現(xiàn)，從布局就可見(jiàn)作者境界與眾不同之處。
3. 三“粹”合一
陸游說(shuō)：功夫在詩(shī)外。繪畫(huà)亦是如此。技法純熟精湛，非繪畫(huà)之高境。廣聞博識(shí)的閱歷、生活的沉淀,豐富的情感、書(shū)法、文章等畫(huà)外之功，亦可決定其優(yōu)絀高下。知識(shí)是貫通的，這可以歸為審美經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)同與置換。
很多時(shí)候作品之間的差別，主要有兩個(gè)方面：一是：繪畫(huà)的技巧；二是：畫(huà)面的意境。前者可以通過(guò)勤學(xué)苦練獲?。缓笳吒嗟膩?lái)源作者多方面的修煉。而這種修煉的結(jié)果就是藝術(shù)家的人格修養(yǎng)、內(nèi)功修持。方士庶說(shuō)：“山川草木，造化自然，此實(shí)境也。因心造境，以手運(yùn)心，此虛境也。虛而為實(shí)，是在筆墨有無(wú)間，故古人筆墨具此山蒼樹(shù)秀，水活石潤(rùn)，于天地之外，別構(gòu)一種靈奇?；蚵室鈸]灑，亦皆煉金成液，棄滓存精，曲盡蹈虛揖影之妙?！边@種“虛”常常是藝術(shù)作品境界的差異所在。
中國(guó)畫(huà)、中國(guó)功夫、中國(guó)象棋都是中國(guó)的國(guó)粹。三項(xiàng)國(guó)粹結(jié)合在一起，就形成了鄭碎孟先生山水畫(huà)獨(dú)特的技法和意境。
中國(guó)象棋雖然看起來(lái)是靜，但其的布局、行棋、進(jìn)攻、防守、卻充滿了無(wú)窮的變化?？雌饋?lái)是溫良恭儉讓，卻處處隱藏殺機(jī)；看起來(lái)是一步一步的行棋，卻需要走一步看三步，走一步算三步是常者，走一步定十步是智者；看起來(lái)是隨意，卻步步棋子都舉輕若重。武術(shù)以“手眼身法步，精神氣力功”八法的變化來(lái)鍛煉心身。在理論上要求習(xí)武者把內(nèi)在精氣神與外部形體動(dòng)作緊密相合，做到”心動(dòng)形隨”，“形斷意連”，勢(shì)斷氣連”。因此，中國(guó)武術(shù)、中國(guó)象棋與中國(guó)古代哲學(xué)、美學(xué)、中國(guó)棋藝在很多方面有相同之處。
武術(shù)的一招一式與中國(guó)畫(huà)的各種皴法，中國(guó)象棋的布局與山水畫(huà)的構(gòu)圖都有密切的相關(guān)性。這兩種國(guó)粹的功力在鄭碎孟先生畫(huà)作表現(xiàn)出來(lái)的就是，山體為靜，用焦墨、濃墨、粗線條彰顯其靜、穩(wěn)、厚重和深思。水流為動(dòng)，用淡墨、清墨、細(xì)線條展現(xiàn)其流動(dòng)、輕盈、飄逸和灑脫。一張一弛、有秩有度、動(dòng)靜相宜。山體線條中鋒用筆棉里藏針，水、云、霧靈氣已化作飄逸出塵，張馳有度、樸雅相映，詩(shī)韻生動(dòng)，意趣盎然。與墨韻相互呼應(yīng)，深含著山的厚重，水的細(xì)韻，極盡中式水墨韻味。筆下之山水，魂在畫(huà)中行，卻力透紙背，均有武當(dāng)招式、中國(guó)象棋國(guó)粹的影子。
中國(guó)武術(shù)的動(dòng)，動(dòng)如脫兔，中國(guó)象棋的靜，靜如處子；中國(guó)武術(shù)的動(dòng)，內(nèi)含蓄勢(shì)待發(fā)，中國(guó)象棋的靜，內(nèi)含鋒芒畢露；中國(guó)武術(shù)的動(dòng)，收放自如，中國(guó)象棋的靜，虛實(shí)相生；中國(guó)武術(shù)的動(dòng)，雄筆力透紙背，中國(guó)象棋的靜，浩墨韻凝山水。那么，把這種充滿東方韻味的美運(yùn)用到繪畫(huà)中，自然也會(huì)構(gòu)成鄭碎孟先生中國(guó)畫(huà)筆墨美學(xué)里的一種獨(dú)特審美。
中國(guó)象棋、中國(guó)功夫集文化、科學(xué)、藝術(shù)、競(jìng)技于一身，不但可以開(kāi)發(fā)智力，啟迪思維，鍛煉辨證分析能力和培養(yǎng)頑強(qiáng)的意志，而且可以陶冶情操。在國(guó)粹滋養(yǎng)下，鄭碎孟先生的“性情”動(dòng)靜結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)，修心養(yǎng)性。恪守心性，修真養(yǎng)性，返本歸真則是藝術(shù)大家所必備的。
鄭碎孟先生對(duì)自然山水敏銳的洞察力、藝術(shù)的想象力、將三項(xiàng)國(guó)粹融合的創(chuàng)造力、以及深邃而哲理思想讓他繪畫(huà)的影響力已超越了作品本身。
4. 用國(guó)粹展家國(guó)情懷
這名來(lái)自北京的繪畫(huà)大師，用一張張祖國(guó)的山水畫(huà)，表達(dá)著他對(duì)這片土地愛(ài)的那樣深沉、愛(ài)的那樣。究竟是什么樣的血脈（精神）使他對(duì)這片土地如此充滿激情？究竟是什么樣的情感使他對(duì)這片熱土流連忘返？究竟是什么樣的畫(huà)卷能讓全世界都為之贊嘆？讓我們一起走進(jìn)他那燃燒著激情的畫(huà)面中去尋找答案吧！
欣欣向榮的中國(guó)到處都是生機(jī)勃勃的大江山川、到處都是蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟(jì)奇跡，到處都是韻味十足的人文景觀。每一次走入祖國(guó)的大好河山，看到萬(wàn)物復(fù)蘇的景象，鄭碎孟先生心里便會(huì)涌起贊美、歌頌、展現(xiàn)的情懷。無(wú)論在國(guó)外看過(guò)無(wú)數(shù)風(fēng)景，從內(nèi)心依然感覺(jué)祖國(guó)的山山水水、日月輪轉(zhuǎn)、生生世世，才是最美的風(fēng)景，真正美到讓人落淚。
他每年都會(huì)帶著畫(huà)筆、中國(guó)象棋、武術(shù)走天下，不斷地去探索象棋的布局與畫(huà)面的構(gòu)圖、去體會(huì)武術(shù)招式與毛筆揮斥方遒，去感受畫(huà)筆、象棋、武術(shù)與自然山水的厚重靈動(dòng)。他懷揣著三大國(guó)粹，在山水間、在城市中、在人生路上，領(lǐng)悟大自然的氣韻、武術(shù)的逸韻、象棋的品韻、筆下的墨韻、繪畫(huà)的神韻、畫(huà)面的意韻。并將其的融會(huì)貫通，相得益彰。
鄭碎孟先生在長(zhǎng)江三峽寫(xiě)生十年，對(duì)其情有獨(dú)鐘。不僅僅極力表現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)自然山河最壯闊，最磅礴的意境。而且又有超凡脫俗、見(jiàn)素抱樸的氣蘊(yùn)、韻蘊(yùn)、心境。他用自己的筆為祖國(guó)的山河立傳。在他的筆下，祖國(guó)的山河壯麗秀美，大氣磅礴，變化日新月異。他大膽創(chuàng)新，筆下的山石皴法，水流的一瀉千里，線條的橫直，圓折，粗細(xì)，更加蒼勁老辣而變換莫測(cè)，更加清新典雅而輕重多變；筆下的長(zhǎng)江三峽，結(jié)合真山真水，注重意境和章法的表現(xiàn)，靚麗與濃郁，，蘊(yùn)含蒼潤(rùn)秀逸之趣，立意別出心裁。畫(huà)面中大雨過(guò)后多處高山峽谷匯聚的洪水，從崖壁上傾瀉而下，形成巨幅的瀑布，飛奔直下，浩浩蕩蕩、氣勢(shì)磅礴，激起霧靄，彌漫在山谷中。層次分明的近景、中景、遠(yuǎn)景，濃墨、淡墨、留白，厚重、中庸、虛無(wú)，宛如一部絕妙的交響曲，合奏出長(zhǎng)江三峽瀑布妙不可言的渾然天成、氣勢(shì)磅礴、一往無(wú)前。一幅讓人駐足欣賞后，久久不能平靜的佳作。在藝術(shù)上堅(jiān)持師承與創(chuàng)新結(jié)合，追求畫(huà)面的時(shí)代感和生活氣息，因此，他用筆大氣，豪氣、正氣，氣勢(shì)磅礴，勢(shì)如破竹。用色渾厚沉著，古樸而素雅！
鄭碎孟先生正是將這種對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、美好的祝愿，對(duì)家的贊美、感激之情，表現(xiàn)在山水的氣勢(shì)和神貌中，去突出它的大美和魅力，賦予了作品極高的意境，喚起了人們對(duì)家國(guó)的愛(ài)。
5. 讓國(guó)粹走向世界
中國(guó)國(guó)際文化交流中心是重要的對(duì)外宣傳中國(guó)文化的窗口。通過(guò)開(kāi)展高層次、多領(lǐng)域的對(duì)外人文交流與合作，服務(wù)改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)。加強(qiáng)與各國(guó)、各地區(qū)民間友好往來(lái)，增進(jìn)中國(guó)人民與世界各國(guó)人民的友誼，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，維護(hù)世界和平。作為其理事，鄭碎孟先生深知自己肩上的重任。
中國(guó)文化只有堅(jiān)持走出去，才能真正在世界面前建立起中華民族的民族自信、文化自信，才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)！
百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)。在創(chuàng)立和建設(shè)新中國(guó)的偉大歷程中，取得了令世界矚目的巨大成就，譜寫(xiě)了中華民族歷史上最壯麗的篇章。我們需要將這種史詩(shī)般的成就、壯麗介紹給世界各國(guó)。
一直以來(lái)，郵票被譽(yù)為“國(guó)家名片”，代表著一個(gè)國(guó)家的形象。在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的杰出人物。他們是中國(guó)的脊梁、民族的驕傲、時(shí)代的榜樣。為更好地謳歌和弘揚(yáng)中國(guó)榜樣精神，中國(guó)國(guó)際文化藝術(shù)發(fā)展交流中心、聯(lián)合國(guó)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)基金會(huì)、歐洲集郵協(xié)會(huì)等組織特開(kāi)展“文化中國(guó)·時(shí)代榜樣”郵票及紀(jì)念珍藏冊(cè)的全球發(fā)行活動(dòng)。鄭碎孟先生的畫(huà)作就在其中。入選的作品還有還有李可染、潘天壽等書(shū)畫(huà)大師。郵票的全球發(fā)行，是對(duì)鄭碎孟先生個(gè)人杰出藝術(shù)成就的肯定和贊許。
