張旭光
一、不同書寫工具、材料的使用反應不同的書法風格
書法的書寫材料、工具主要有筆、墨、紙。首先，毛筆的筆豪以材料的軟硬而論，有硬豪、兼豪和軟豪。硬豪彈性較好，筆鋒萬豪齊力，可以快速行筆，點畫表現的肯定、有力，轉折勁健、明確，線條易得遒勁、挺拔之姿；軟豪彈性差，行筆不能過快，確有良好的回旋頓挫機能，尤其是在轉折處，其線條特點渾厚豐韻、淋漓典雅，有綿里藏針的內涵力度。兼豪則介于兩者之間。筆豪以形質來分，筆豪有長短之別，長鋒有明顯的提按優(yōu)勢，筆豪接觸紙的面積變化幅度大，故在行筆及轉折處能出現奇特效果而增強字的節(jié)奏感，使線條更加奇眾飄逸；短鋒容易做到萬豪齊力，且提按幅度小，線條易勻整圓潤，容易體現厚重渾樸的意韻。相傳王羲之曾指導筆工做筆，這也是為了自己的意愿，以便更好體現自己的書寫風格。另外筆桿的粗細也會影響表現的形態(tài)。筆桿細則使轉靈活，點畫豐富、多變，筆桿粗則反之。
其次，墨有濃淡干濕之分。濃淡是墨、膠含量的多與少，墨太濃時，因其較滯，故行筆不能過快，書寫出的作品凝重沉穩(wěn)、樸茂蒼渾；淡墨水分相應增加，墨的滲化能力增強，故行筆速度加快，作品則流露清新、幽雅的格調；當筆豪墨的含量多、水分含量少，快速行筆時，易出現“飛白”的效果，可以豐富筆墨效果，筆豪墨、水分含量較多的時候，墨的滲化而出現墨團或滲化現象，在宣紙上出現默氣十足、酣暢淋漓的效果。由于墨的水分多少產生墨分五色的繪畫效果，會給人以變幻奇巧的神秘感和空靈感。
再次，選址按原料配方分特凈、凈皮和棉料。是由檀皮和稻草和制而成的，皮料在皮、草配比中所占分量是：95%——85% 、85%——60%、60%——50%。特凈、凈皮中檀皮含量多，故滲化能力增強，反應靈敏，層次感明顯；棉料反應稍弱，層次感也差之，韌性也不如凈皮。宣紙還有生、熟之分，偏生的紙滲化能力增強，比較難控制，紙過熟又缺少墨韻，選擇紙張要根據自己的喜好，才能得心應手、下筆有由。宣紙又有薄、厚之分，薄紙因含水量少，故水和墨的擴散速度快，當快速行筆時不致枯筆太多，能收到酣暢淋漓、秀俊飄逸的奇效；厚紙因吸水能力強，纖維層厚，故墨色的層次變化較大，又不宜快速行筆，故寫出的字倉古凝重、雄渾勁健，增加了字的厚度感及力度感?？傊?，在書寫實踐中，往往需要筆、墨和紙三者關系的相互協調，靈活應用。如硬豪與軟紙、軟豪與硬紙的搭配更協調、更舒服。
二、不同書寫技法的繼承表現不同的書法風格
在書法史的歷程中，不同時代呈現出不同的書法風格。漢代表現出氣勢雄厚，魏晉南北朝則表現出瀟灑神韻，隋唐崇尚法度，宋人推崇寫意，元代人重視意態(tài)，明人注重雅趣，清人又尚樸質。學習古人無外乎臨摹學古，繼承古人。根據自己的喜好去選擇各個朝代的優(yōu)秀作品，學習點畫、結構和篇章的氣息和韻味，就得研究與之相適應的運筆動力形式，行筆的提按、正側、絞轉、快慢、順逆等，不同的喜好特點就產生不同的書寫形式。例如，外拓法和內擫法，沈一默曾寫道：“內擫是是骨勝之書，外拓是筋勝之書，”“大凡筆致緊斂，是內擫所成，反是必然是外拓。”內擫就是比較謹嚴些，也比較含蓄些，“外拓用筆多半是在情馳神怡之際，興象萬端，奔赴筆下，翰墨淋漓，便成此趣......放縱意多，收斂意少?！睙o論外拓內擫，這管筆，皆要左右起伏著，配合著不斷往來運動，才能奏效。若不解運腕，那就一切皆無從做到?！标P于技法方面的許多，指、腕與毛筆的關系，毛筆與水墨的關系，還有行筆的提按、正側、絞轉、快慢、順逆、輕重等等。學習“二王”就繼承“二王”的書寫特點，學習米芾就繼承米芾的書寫方式，通過不斷的學習各家之長，融合貫通之后才能逐漸形成自己的風格特點。
三、個人文化修養(yǎng)和所學專業(yè)的不同對書法風格的影響
書法風格的形與神取決于自身的學識和修養(yǎng)，也是個逐漸認知的過程。藝術門類均有大的規(guī)律可循，文學、理學、音樂、舞蹈、建筑、繪畫均以變化為能事，把這些關系在作品當中運用的協調自然、變化適度，探究其變化規(guī)律，便是道與技的關系。作為書法藝術不是簡單的技法書寫，而是書寫東方的文化哲學，學習書法最終是探尋、研究大千世界的普遍規(guī)律，是人與自然相合一的思想關系，也就是道與技的關系。道，只一個哲學概念，所指的是宇宙萬物的本源與派生一切有形實體的本根，它的永恒運動體現著宇宙的規(guī)律與生機。故道是原理、規(guī)律、準則，是萬物形成、生長、發(fā)展的總規(guī)律，又是萬物之理的總依據。就書法而言，其用筆、結體、章法等各種因素相輔相成，對立統一。技，即技術，是以文字為載體，表現筆墨、結體、章法、神韻、情趣等，以及書寫時的起，行、收、提按、轉折等都有很嚴格的要求。道是以的嫻熟為基礎而以實現的，技是通過對道的認知所表現出來的，以技法書寫來表達自己對人生、大千世界的認識。晉代衛(wèi)鑠《筆陣圖》云：“然心存委曲，每為一字，各像其形，師造妙矣，書道必矣?！鼻卮钏乖疲骸胺驎⒚?，道合自然”。衛(wèi)夫人和李斯都指出了學習書法技與道的相互關系。學習書法就要加強學識和修養(yǎng)，博覽群書，博識強記，逐漸提高認知能力和辨別是非的能力，因而個人的學識和修養(yǎng)影響著書法風格的高低優(yōu)劣。
由于所從事的專業(yè)、職業(yè)不同也會影響著不同的書寫形式，一般來說，專業(yè)不同，他的學識構成不一樣，思維方法、操作方法也就不同。從專業(yè)上分為理學科類、文學科類、藝術科類、文字學科等等。理科邏輯思維比較嚴密，注重推理，書寫謹慎、交代清晰，理性認識大于感性認識；文科類感性認識多于理性。比較重視大的感受，情感比較豐富；藝術科類的人則更注重個性的張揚，與時代聯系緊密，形成感強；文字學科的是以文字的流變、字形書寫的謹嚴為基本，進行創(chuàng)作。學習書法要盡量兼顧到各個學科，營養(yǎng)要從多方面學習汲取，再融會貫通，完善自己的思維結構，提高綜合能力，達到心手相映的完美結合。
四、性格、性情對書法風格的影響
性格是一種潛在的能夠對人的行為起決定作用的心理素質。它與情感、性情一樣對人的創(chuàng)造力有密切關系。性格有多種，歸類分為活潑型、完美性、力量型和平和型。活潑型的人書寫性較強，感覺好，欠精細，性情容易不穩(wěn)定；完美型的人更注重整體與局部的完美，表面形象好看，一絲不茍，對書法的書寫性要差一些；力量型的人注重個人的感覺，有自己的個性風格，點畫、結構、章法都為自己內心服務，感覺大于理性；平和性的人，作品平易近人，親和力強，易于被大家接受，但缺乏個性和張揚的特點。總之，各種性格都有缺點，并且相互交織，形成復合型的性格。同時性格也影響著性情的特點，表現著不同的性情。書法家把自己的性情熔鑄在點畫、結構、章法之中。性情即藝術個性、風格、情趣形質，反映點畫的形態(tài)和質感。清代劉熙載《藝概》云：“書道妙在性情，能在形質。然性情得于心而難名，形質當于目而有據，故擬與察皆形質中事也”。在書法史上，被稱為“楊瘋子”的楊凝氏，“形貌寢陋，不能遠視，但率性狂放，不拘小節(jié)，又以詩書寄情，史隱如愚，不獨《題壁》似有退居巖穴之志，”“院似禪心靜，花如覺性園。自然知了義，爭肯學神仙”。他又活潑和力量為主的復合型性格特點，也會出現《韭花帖》、《神仙起居法》、盧鴻草堂十志圖題跋》等天真浪漫、恣肆畸斜而蕭散開朗的風格作品。
五、生長環(huán)境和成長經歷對書法風格的影響
每個人的生長環(huán)境和成長經歷對自己的書寫形式都有著重要的影響。生長環(huán)境就是生長的人文、自然、地理、社會生活的狀況。如清朝阮元提出的“北碑南帖論”，由于不同地域而產生相應的地域文化，就產生不同的書寫形式面貌。生活在樓群林立的大都市，信息多，生活節(jié)奏快，心里易于浮躁，則表現的書風以追求前沿、先鋒、個性強、面貌新的特點；在偏遠的農村則追求古樸、靜謐、傳統為主的特點；在北方則有蒼茫、寬博、大氣的氣息；南方水鄉(xiāng)有細膩、遒勁、秀美的面貌。再有不同地域的文化對書法風格的影響，如甘肅近年來出土許多木牘，竹簡文字，當地就有許多學者進行學習和研究，逐漸就會形成一個團體，產生一種地域文化現象。自己成長經歷，因人而宜，深受個人能力、家庭和地域的影響。在寬松、順利的環(huán)境下生活，書法書寫的形式就有甜美、華麗、安謐、平和的特點；在拮據、坎坷的環(huán)境下則更多的追求怪異、拙樸、多變、蒼涼?？傊?，書法個性、風格的形成，需要多方面的因素，生活需要豐富多彩，書法風格也需要百花齊放的現象。
