作者簡介：
東香人，真名朱雙頂，一個(gè)中國傳統(tǒng)文化愛好者，以讀書為樂，不時(shí)寫點(diǎn)隨筆、札記、散文、詩歌等，近一年多在數(shù)個(gè)微信公眾號發(fā)文二百余篇，多次獲獎(jiǎng)。
《卷耳》中的懷人詩蘊(yùn)
作者｜東香人-朱雙頂（中國）
“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢見之?！币皇诐h樂府，引發(fā)人的不盡懷思，懷人也自古走向了世間情感的永恒，跨越了時(shí)空與種族，跨越了具體的人與事，成了歷朝歷代詩人吟詠的好題材，懷人詩也就成了文學(xué)百花園中的一朵藝術(shù)奇葩。是誰開了懷人詩的源頭呢？這自然離不開中國詩歌之源《詩經(jīng)》了，它之中的《國風(fēng)?周南?卷耳》就成了人們聚焦之篇，成了中國詩歌長河中蔚為壯觀的懷人詩的濫觴，并因此而深遠(yuǎn)影響被澤后世。今天，我們就走進(jìn)《卷耳》，來感受一下它耀眼的光環(huán)。
采采卷耳，/采呀采呀采卷耳，
不盈頃筐。/半天不滿一小筐。
嗟我懷人，／想念我的心上人，
寘彼周行。／眺望路盡之遠(yuǎn)方。
陟彼崔嵬， ／爬上險(xiǎn)峻的山梁，
我馬虺隤。 ／馬兒足疲神頹喪。
我姑酌彼金罍 ，／暫且斟滿銅壺酒，
維以不永懷。 ／慰籍不盡離別苦。
陟彼高岡，／登上高高山崗上，
我馬玄黃 。／馬兒累得毛焦黃。
我姑酌彼兕觥，／暫且斟滿大杯酒，
維以不永傷。／慰籍心中長悲傷。
陟彼砠矣，／爬到泥濘山坡上，
我馬瘏矣， ／馬兒累壞倒一旁，
我仆痡矣，／仆人精疲力又竭，
云何吁矣。 ／無窮愁思聚心上！
由此可見，《卷耳》是一首典型的妻子思念遠(yuǎn)出征戰(zhàn)的丈夫情歌，被稱之為抒寫懷人情感詩的名作。它開創(chuàng)了懷人之作的詩歌先河，更開創(chuàng)了一篇詩作之中倆人情感對白寫作手法的藝術(shù)高地，是懷人詩作之中的一塊豐碑。將一篇詩作，寫作了夫妻兩地書式的心靈表達(dá)，讓人仰慕不已，對后世的影響之深之廣也就成了自然。
“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行?！贝鋷n蔓延，路向遠(yuǎn)方，一位憔悴的女子，手挎斜竹筐，在無心地采摘卷耳，怎么也采不滿筐，原來是心早已飛向了出征在外的丈夫，哪里還顧得及采摘卷耳呀！女子的內(nèi)心世界由女子的口吻與行為而出，將女主人翁思念丈夫的心情渲染得淋漓盡致。唐張仲素的《春歸思》寫道：“裊裊庭中柳，青青陌上桑。提籠忘采葉，昨夜夢漁陽?！笔侨绯鲆晦H，依然是這樣的遺忘與癡心。魏晉時(shí)的徐干《室思》“自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時(shí)”，更是在《卷耳》的原蘊(yùn)上，創(chuàng)出了一個(gè)“自君之出矣”體而影響后世，像唐張九齡的《賦得自君之出矣》“自君之出矣，不復(fù)理殘機(jī)。思君如滿月，夜夜減清輝”等等，無不表達(dá)了思君而無心顧及自己的懶作為之態(tài)，極富藝術(shù)感染力，只是少了《卷耳》樸拙本色而已，多了些纖巧流麗，但情意綿長卻成了通性。
《卷耳》自第二章起，即換上了丈夫的口吻，用的卻是妻子的意象，將這種懷思之情變成了倆人的情感對白，將筆意延展到丈夫一頭，且三、四章采取了復(fù)沓層層遞進(jìn)的手法來強(qiáng)化夫妻間心靈相通的效果。這既擴(kuò)展了詩的意境，渲染了相思?xì)夥?，又使詩在形式上具有兩地情書、互相?yīng)答、相映相襯的藝術(shù)效果。思念中的妻子是“采采卷耳，不盈頃筐”，那么此時(shí)的丈夫是一種什么狀態(tài)，人們自然很想知道。于是妻子就以自己對丈夫地了解而展開了想像，用丈夫的口吻向人們訴說：騎馬奔馳，攀過高崗，越過山頂，累得連馬都積勞成疾，仆人也病倒難起，又餓又累又彷徨，不禁想起家中的賢妻更加惆悵，于是借酒澆愁愁更愁，酒落愁腸化作相思淚，那就“云何吁矣”，痛就讓它痛去吧，我們都把思念埋在心里！相思心里，情溢言表，愁苦淚酒，筆落詩中，讓人嗟嘆不已。此種筆法，被世人在懷人詩創(chuàng)作中不斷發(fā)揚(yáng)光大。
漢佚名詩作《古詩十九首之一》中寫道：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終勞?！笨芍^是一脈相承，只是詩中的人與事不同而已。唐杜甫在《月夜》中寫道：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。”其手法相同，只是將夫妻之念拓展到對兒女之掛。元明之間的元好問在《客意》中寫道：“雪屋燈青客枕孤，眼中了了見歸途。山間兒女應(yīng)相望，十月初旬得到無？”也是與《卷耳》詩作寫法上的一種承繼與再創(chuàng)造，可見《卷耳》作懷人詩之源的影響之遠(yuǎn)之廣，難怪明揚(yáng)慎在《升庵經(jīng)說》中評《卷耳》是“身在閨門而思道途”，可以說是對《卷耳》懷人詩意蘊(yùn)的典型注腳。
世事滄桑，人間萬象，變的是人所處的環(huán)境、所生的意境，不變的是懷人的情感與分處的無奈。在互聯(lián)互通的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，今人不可能再有古人那種痛苦的懷人意蘊(yùn)了，更沒有了那種“夫戍邊關(guān)妾在吳，西風(fēng)吹妾妾憂夫。一行書信千行淚，寒到君邊衣到無”之切身感受，所以也就沒有必要再去鐘情寫那種傳世的懷人詩作了。但為國戍邊，仍是當(dāng)代軍人之職責(zé)，然而他們與親人愛人之間的相懷相念，已插上了時(shí)代的翅膀，換上了新的形式與內(nèi)涵，《卷耳》詩的懷人之念也就成了今日之文化傳承之念了。
注：《卷耳》詩譯文摘自安徽老年大學(xué)龐幸福老師講課課件。
（ 二〇二一年十二月二十四日）
本期總編：靜好（英國）
注：本期配圖來自網(wǎng)絡(luò)。
