鐘振振博士 1950年生，南京人。現(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。古文獻(xiàn)整理研究所所長(zhǎng)。兼任國(guó)家留學(xué)基金委“外國(guó)學(xué)者中華文化研究獎(jiǎng)學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國(guó)韻文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全球漢詩(shī)總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)，中央電視臺(tái)“詩(shī)詞大會(huì)”總顧問(wèn)、《小樓聽雨》詩(shī)詞平臺(tái)顧問(wèn)、國(guó)家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國(guó)耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。
生查子·題京口郡治塵表亭
[宋]辛棄疾
悠悠萬(wàn)世功，矻矻當(dāng)年苦。魚自入深淵，人自居平土。〇紅日又西沉，白浪長(zhǎng)東去。不是望金山，我自思量禹。
宋寧宗嘉泰四年（1204）春，辛棄疾自知紹興府（今浙江紹興）兼兩浙東路安撫使（兩浙東路的軍政長(zhǎng)官）改知鎮(zhèn)江府（今江蘇鎮(zhèn)江）。開禧元年（1205）六月，改知隆興府（今江西南昌）。 這首詞，即作于嘉泰四年至開禧元年間在鎮(zhèn)江任，詞人當(dāng)時(shí)六十五至六十六歲。 “京口”，今江蘇鎮(zhèn)江。漢獻(xiàn)帝建安十四年（209），東吳孫權(quán)曾以此為京城。十六年（211），遷都建業(yè)（今南京），改此地為京口鎮(zhèn)。南宋時(shí)為鎮(zhèn)江府。 “郡治”，州郡之官署。 “塵表亭”，未詳。按當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)江府治諸廨位于北固山前峰下。宋程大昌《演繁露·鐵甕城》載，鎮(zhèn)江府治前山絕頂有江亭。疑即此亭。表，即外?！皦m表”之名，正言其高出于塵囂之外。 “萬(wàn)世功”，可傳千秋萬(wàn)世的大功勞。此指大禹治水的豐功偉績(jī)。 “矻矻”，形容勤苦。 “當(dāng)年苦”，相傳大禹治水時(shí)，“親自操橐（盛土的口袋）耜（挖土的木鏟）”“腓無(wú)胈，脛無(wú)毛，沐甚雨，櫛疾風(fēng)”（小腿肚上沒(méi)有白肉，小腿表皮上沒(méi)有汗毛，大雨洗頭，急風(fēng)梳發(fā)），見《莊子·雜篇·天下》。 “魚自入深淵，人自居平土”二句，謂大禹治水，使水族與人類各得其所?！睹献印る墓隆分^大禹掘地而注洪水于海，驅(qū)蛇龍而放之于草澤，“然后人得平土而居之”。 “白浪長(zhǎng)東去”，北固山下即長(zhǎng)江，故云。 “金山”，在鎮(zhèn)江西北。舊名浮玉山，唐時(shí)有裴頭陀開山得金，故名金山。見宋王象之《輿地紀(jì)勝·鎮(zhèn)江府·景物》。按，金山原本屹立于長(zhǎng)江中，清光緒年間始與南岸相接，成為陸地上的山。金山距北固山不遠(yuǎn)，在北固山上可以眺望金山。 “思量”，懷念。 “禹”，傳說(shuō)為上古時(shí)期的賢君。姒姓。他原本是夏后氏部落的領(lǐng)袖，奉舜之命治理洪水。他率領(lǐng)百姓疏通江河，興建溝渠，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。治水十三年，三過(guò)家門而不入。舜死后，他繼任部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖。事跡具見《史記·夏本紀(jì)》。 本篇押用一部平聲韻，韻腳分別是“苦”“土”“去”“禹”。 詞人在鎮(zhèn)江任知府時(shí)，登府治塵表亭，憑高望遠(yuǎn)，見滄江東注，因念往古大禹治水之功，有感而賦此篇。 “不是望金山，我自思量禹。”所思者為大禹，這是沒(méi)有問(wèn)題的；但思量大禹的什么？這就很費(fèi)思量了。 粗心人讀這首詞，一定會(huì)簡(jiǎn)單地以為，詞人所思量的，就是上片所提到的，大禹的“悠悠萬(wàn)世功，矻矻當(dāng)年苦”。 當(dāng)然，這樣以為也沒(méi)錯(cuò)。但還是停留在表象的層面，所見失之于“淺”。 筆者以為，這首詞的深層意蘊(yùn)，須向“紅日”二句中去求索。 紅日西沉，這本是一個(gè)常見的自然現(xiàn)象。而下一“又”字，便見出作者對(duì)于時(shí)光流逝之觸目驚心。 白浪東去，也是一個(gè)常見的自然現(xiàn)象。而下一“長(zhǎng)”字，便有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”（《論語(yǔ)·子罕》）的感慨意味。 按，晉人皇甫謐《帝王世紀(jì)》載，大禹“不重徑尺之璧（不看重直徑為一尺的大型玉璧），而愛日之寸陰（愛惜每一寸光陰）”。又，晉人孫盛《晉陽(yáng)秋》載，晉人陶侃常云：“大禹圣人，猶惜寸陰；至于凡俗，當(dāng)惜分陰。豈可游豫？生無(wú)益于時(shí)，死無(wú)聞?dòng)诤?，是自棄也！?/span>（大禹是圣人，尚且愛惜每一寸光陰；至于普通人，那就應(yīng)當(dāng)愛惜每一分光陰。怎么可以把時(shí)間浪費(fèi)在游樂(lè)上？活著對(duì)當(dāng)世無(wú)所貢獻(xiàn)，死了在后世沒(méi)留下什么名聲，這是自甘墮落?。。?/span> 要之，詞人之所思量于大禹者，似更在于愛惜光陰，奮發(fā)有為。 在作此詞之前，詞人被朝廷投閑置散，隱居鉛山（今屬江西）鄉(xiāng)村長(zhǎng)達(dá)九年，剛復(fù)出任職一兩年。而此時(shí)他已屆暮年，自覺來(lái)日無(wú)多。因此，他更加珍惜桑榆晚景，欲乘這次復(fù)出的機(jī)會(huì)，為抗金北伐之大業(yè)做一番貢獻(xiàn)。
