作者簡介：
東香人，真名朱雙頂，一個(gè)中國傳統(tǒng)文化愛好者，以讀書為樂，不時(shí)寫點(diǎn)隨筆、札記、散文、詩歌等，近一年多在數(shù)個(gè)微信公眾號發(fā)文二百余篇，多次獲獎(jiǎng)。
《螽斯》中的多子多福
作者｜東香人-朱雙頂（中國）
“子孫成行滿眼前，妻能管弦妾能舞?！边@便成了中國古代社會(huì)人們對家族興旺的一種企求，多子多福也就成了中國傳統(tǒng)觀念的很重要的一種，而這種觀念在堯舜時(shí)代就已經(jīng)深入民心了。這是由于遠(yuǎn)古時(shí)期生產(chǎn)力低下，那時(shí)的人們意識到人多勢眾力量大，便能更好地利用和戰(zhàn)勝自然，以爭得自己的生存，所以就是希望盡可能多地繁衍后代，一妻多妾便有了社會(huì)的土壤，人丁興旺就成了家族昌盛的標(biāo)志，也成了人與人之間家庭祝賀的重要內(nèi)容之一?！对娊?jīng)》中的《國風(fēng)?周南?螽斯》篇，就是一篇祝福人家多子多福的祝辭，讓我們得以窺見了先人們，那時(shí)對繁衍后代以求多子多孫的愿望：
螽斯羽（ 蟈蟈張翅膀），
詵詵兮（群集低飛翔?。?
宜爾子孫（你的子孫多又多），
振振兮（家族正興旺啊）。
螽斯羽（蟈蟈張翅膀），
薨薨兮（飛嗡嗡響啊）。
宜爾子孫（你的子孫多又多），
繩繩兮（ 世代綿延長?。?。
螽斯羽 （蟈蟈張翅膀），
揖揖兮（ 群聚擠滿堂啊）。
宜爾子孫（你的子孫多多），
蟄蟄兮（和睦好歡暢?。?/p>
我們不得不對先人的藝術(shù)表現(xiàn)手法的高超表示贊嘆！以今人之行為，在婚禮上無非是早生貴子、龍鳳呈祥等祝辭，對老人無非是子孫繞膝、多子多福等祝福，直白而少含蓄?？扇昵暗南热藚s用詩歌來祝辭，表現(xiàn)得新穎而多文雅?！扼埂分?，本為令人生厭的螽（zhong，讀一聲）斯蟲，也就是今天的蝗蟲類蟲，被詩作者隨手拈來作起興之用，何也？只因?yàn)轶挂粊碛蟹浅?qiáng)盛的繁育的能力，二來有群聚群起發(fā)出“薨薨”聲音的習(xí)性，于是螽斯就成了先人們期望的“子子孫孫無窮盡”的象征，這用于多子多孫的祝辭之中是多么美好的比喻??！一首新穎奇特的詩歌就這樣流傳開來，用在了婚禮之上是多么一件喜慶之事，上至宮廷王室，下至平民百姓，無不適宜。
“螽斯”就這樣成了詩的主體，全詩圍繞著它一步步展開，且重疊反復(fù)，一詠三嘆吟興，使“詵洗（形容眾多）”、“振振（盛多的樣子）”、“薨薨（很多蟲飛的聲音）、“繩繩（綿延不絕的樣子）、“揖揖（會(huì)聚）”、“蟄蟄（群聚歡樂的樣子）”有了一語雙關(guān)，達(dá)到了以物寄情、渾然一體之效果，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的象征意義。所以《毛詩序》說：“《螽斯》，后妃子孫眾多也，言若螽斯。不妒忌，則子孫多也?！彼沃祆湓凇对娂瘋鳌愤M(jìn)一步拓展了這一說法：“故眾妾以螽斯之群處和集而子孫多比之?！边@些雖有美化牽強(qiáng)之說，但以螽斯喻子孫滿堂卻是實(shí)有之意，平民百姓家也是如此希望多子多福、子孫滿堂，所以《螽斯》詩作得到了廣泛的誦傳。清學(xué)者方玉潤在《詩經(jīng)原始》中就明確地指出了這種不足：“僅借螽斯為比，未嘗顯頌君妃，亦不可泥而求之也。讀者細(xì)詠詩詞，當(dāng)能得諸言外?！边@是回到了賞析詩的本原。
“豈獨(dú)蕃草木，子孫已成林?！笨傊扼埂匪磉_(dá)的就是“宜爾子孫”這一主題，且反復(fù)呤詠三次，以六組疊詞來強(qiáng)化，第一組表達(dá)多子興旺的愿望，第二組延伸至世代昌盛的祝福，第三組則具體表現(xiàn)兒孫滿堂的歡樂，這些在詩中并無明確的特指對象，對哪個(gè)家庭都適用，這就是它的藝術(shù)魅力：人人可祝之，人人可求之，人人可享之?！白訉O繼踵皆將相，我猶及拜西樞公”便成了《螽斯》的一個(gè)注腳，從古走到今。
注：《螽斯》詩譯摘自安徽老年大學(xué)龐幸福老師講課課件。
（ 二〇二一年十二月二十五日）
本期總編：靜好（英國）
注：本期配圖來自網(wǎng)絡(luò)。
