謝宗文公逃難至舊藩，照片背景就是“神山”
春到桃山（散文）
許小鳴 / 文
俯瞰桃山村，是一個(gè)臥在綠色叢林中的村落，平靜如畫。置身桃山村，那綠，卻化成了生命的律動(dòng)，宛若一支蕩氣回腸的歌。
桃山地處榕江平原與丘陵的過渡地帶，是潮汕地區(qū)的幾何中心，面積6.6平方公里，村中心小丘海拔36米，當(dāng)?shù)厝朔Q此小丘為桃山，該山東向土質(zhì)為紅色，西向?yàn)榍嗌?，因此，?dāng)?shù)厝艘话愣挤Q桃山為神山。
桃山有十八圍，分為桃山和新市兩條行政村，現(xiàn)戶籍人口逾2萬，均為南宋愛國(guó)詩(shī)人謝翱后裔。據(jù)聞，元至正八年，謝翱孫子謝東山被賊寇殺害，少室石氏棄生女負(fù)背襁褓中的謝東山幼子謝宗文從玉滘上鄉(xiāng)逃難至神山腳下潘員外家為傭，宗文在庶母石氏撫養(yǎng)教導(dǎo)下上進(jìn)有為，或許借助神山仙桃仙氣，宗文置義田、瞻貧困、辦義塾、繁衍生息，此聚居地遂演化為桃山，“憂患”乃桃山文化之根。
從神山上俯瞰桃山村
說到桃山，人們熟知桃山有好菜，美名曰芥藍(lán)。其實(shí)，桃山除了有芥藍(lán)，還有在674年發(fā)展史中形成的“憂患、感恩、明德、厚學(xué)”之桃山文化。
桃山村民主要經(jīng)濟(jì)收入以農(nóng)作物種植、木工家具及石材加工為主，上規(guī)模的企業(yè)還有機(jī)械、家紡、玩具等類型產(chǎn)業(yè)。
在桃山人眼里，經(jīng)濟(jì)繁榮不是他們的驕傲，他們真正自豪的是他們“寶樹傳芳”深厚的文化底蘊(yùn)。走進(jìn)村子與任何一個(gè)桃山人聊天，他們口里說的不是今年紅木家具賣出了多少，石板材銷售如何，而是他們引以為榮的謝氏家廟、躍禹門、百歲坊等悠久的人文歷史。聊起這些歷史文物背后的故事，他們無不心中充滿敬畏，滿臉洋溢著自豪的笑容。也是，人必須說得出來處，才有歸途。
桃山村姓謝，整一姓。謝氏家廟位于桃山村的市頭經(jīng)聯(lián)社，坐北朝南，背倚獅山，面朝榕水，鄉(xiāng)村人稱為“大祠堂”。站在謝氏家廟前面審視，在整個(gè)潮汕，這座宗祠并不算龐大，但稱得上豪華。為單檐歇山頂三門三進(jìn)二天井二花巷的灰石木結(jié)構(gòu)。主體面積735平方米，集木雕、石雕、嵌瓷三大潮汕建筑工藝于一體，雕梁畫棟，富麗堂皇。三廳屋頂均為嵌瓷，彩繪大脊，青琉璃檐，色彩斑斕。各廳梁柱斗拱都有木雕裝飾，花鳥蟲魚人物山川，工藝精湛。凹肚門樓匾額石刻“謝氏家廟”四字，為清康熙庚子科粵東主考官所題，匾額背面鐫刻“見位聞聲”四字，為桃山清代解元學(xué)圣公手書。祠堂左右兩側(cè)門均有石刻匾額“喬梓濟(jì)美”“棣萼齊芳”等，均有含義?！皢惕鳚?jì)美”喻明正德、嘉靖年間桃山人謝天經(jīng)、謝光業(yè)父子一為誥贈(zèng)朝列大夫，一為四川省潼川州知州。“棣萼齊芳”喻明嘉靖年間桃山人謝光秋、謝光積兄弟為同榜舉人，同為知縣，總其意則喻桃山謝氏寶樹枝繁葉茂，英才輩出。
桃山謝氏家廟
祠堂前天井東西兩側(cè)有側(cè)廳通廊與前廳和中廳相連接，東廊壁立《謝氏家廟重修碑記》，西廊壁立《本鄉(xiāng)明清兩朝仕宦名錄》石刻。中堂中有“弘揚(yáng)祖德”，左為“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，右為“思恩溯源”。后堂供奉謝氏先祖，故曰“永思堂”，左右為“進(jìn)士”“解元”功匾。為何名曰“永思”？桃山村的長(zhǎng)者向我解釋，其祖訓(xùn)喻有：“慎終追遠(yuǎn)?！奔础八既吮荆枷仁?，思深慮遠(yuǎn)垂訓(xùn)詞，思先人忠孝傳家，觸類旁思，馨明德者，為永遠(yuǎn)思念矣?！碧疑街x氏一世祖宗文（梅叟）公于桃山謝氏家譜序文云：“春秋廟祭，務(wù)盡誠(chéng)敬，隨其豐儉，毋致廢馳……此譜之作，子孫觀之，可知水木本源之盛而興尊祖敬宗之心，則俯仰無愧于為人也?！敝x氏家廟肇建者三世祖玉山公續(xù)修家譜之際，特意重申梅叟公之垂訓(xùn)，此“永思”之義，又特意將石氏婆供奉于祠堂，打破了女不入祠的俗例，開啟了“感恩”之旅，以至于后人在謝氏家廟東南方建立了“吳公祠”，可見謝氏先祖思慮深遠(yuǎn)。他們都希望子孫秉承祖訓(xùn)，明德知理，務(wù)盡其責(zé)。
謝氏家廟的特點(diǎn)就是匾額多，匾額的來頭也不小，如此深厚的文化底蘊(yùn)，相信每個(gè)走進(jìn)謝氏家廟的謝氏后人，都會(huì)被這些東西所感動(dòng)，尤其刻在這里的先人名錄，讓人深受感染，以此誨人，不用聲色。不得不佩服謝氏一世祖慧眼洞穿地格。根據(jù)桃山謝氏資料記載，其家廟始建于明朝憲宗成化年間（約公元1476年間）,肇建者為桃山謝氏三世祖玉山公（誥贈(zèng)文林郎知縣）。清康熙辛丑年間（公元1721年間）由學(xué)圣公率族眾重修、拓建。這學(xué)圣公乃清康熙庚子科即公元1720年解元，出仕山西交城縣知縣。
躍禹門：明德厚學(xué)之見證
謝氏家廟雖追根溯源說始建于明朝，但現(xiàn)在所看到的卻是整個(gè)的清代特色，這是所有潮汕祠堂的通病。修建者總是按照自己所處時(shí)代的格局重修，把原來的形貌都忽略掉了，整個(gè)建筑失去了應(yīng)有的年代感，以至于今天許多祠堂只有紙上歷史，而無形貌特征佐證。1950年，桃山人力主將謝氏家廟奉獻(xiàn)給政府創(chuàng)辦揭陽新華中學(xué)，七十年間學(xué)校為社會(huì)培育了大批優(yōu)秀人才，其中就有武警少將謝春光。桃山村還出了考入清華、北大、復(fù)旦學(xué)子，地靈人杰。
后來新華中學(xué)依托謝氏家廟不斷在周邊擴(kuò)大校址。2010年謝氏家廟通過全面重修，作為傳統(tǒng)耕讀文化的象征和本地民俗文化的重要標(biāo)志，2011年桃山謝氏家廟被揭東縣列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。桃山人再次刷新敦宗睦族，慎終追遠(yuǎn)蕩滌心靈圣壇，桃山村民風(fēng)淳樸，桃山人熱情好客，得益于他們世代相傳的祖訓(xùn)堂典。
謝氏家廟前為祠堂埔廣場(chǎng)，廣場(chǎng)原本有一方照壁，后被毀壞，未及修復(fù)，左右各有牌坊一座。左前側(cè)為躍禹門，右前側(cè)為百歲坊。站在謝氏家廟的門樓觀望，躍禹門、百歲坊就像謝氏家廟這只太師椅子上的扶手。在空中俯視就如鼎足三立自成一“品”字形。當(dāng)?shù)匚幕酥x俊松可以說是桃山村的活書櫥，他曾經(jīng)領(lǐng)著砲臺(tái)鎮(zhèn)文化站走進(jìn)全國(guó)一級(jí)文化站行列。他介紹，明代揭陽古驛道經(jīng)由此處，于是祖先將躍禹門、百歲坊修建在此，作為旌表激勵(lì)后人。
百歲坊
躍禹門坊建于明正德十二年（1517年）八月，迄今已有500年的歷史，鄉(xiāng)進(jìn)士謝天經(jīng)為激勵(lì)村民奮發(fā)向上而傾力建造的。躍禹門坊為四柱三間四樓，最上層于1918年2月13日大地震（約7.3級(jí)）被震塌。現(xiàn)存三層，高7.5米，寬5米。坊頂為兩層，上層有損壞修補(bǔ)的痕跡，有些構(gòu)件是新刻的，下層都是保留原貌。牌坊有兩個(gè)對(duì)稱的基座，分別由八肚石刻組成，上鋪石板壓成鶴獅線，正間頂門楣下各嵌一栩栩如生、躍躍欲動(dòng)的深青鰲魚，魚上方楣梁上安一塊長(zhǎng)匾，匾分三肚，兩邊小，留白，中肚浮刻“躍禹門”三個(gè)楷字，左陰刻“明正德十二年秋八月吉辰”字樣，右陰刻“丙子科鄉(xiāng)進(jìn)士謝天經(jīng)立”字樣。匾上方是3顆等距的深青方印，印上方一排連體水波紋石，上下透光，各見八孔，從下仰望，有兩條水帶，波光粼粼，與下邊門楣下兩條的挺身欲躍的鰲魚形成一幅生動(dòng)畫面。側(cè)門與一魚石并列各有深青色三角形刻花石筍。與“躍禹門”匾并列石肚的是浮雕麒麟?？傮w來說，坊上所刻鰲魚、花卉，線條粗獷，風(fēng)格渾厚。
桃山紅門樓廳前旗桿
謝天經(jīng)字正之，他是桃山始祖謝宗文的第五代裔孫。謝天經(jīng)幼承庭訓(xùn)，潛心攻讀詩(shī)文史籍，十載面壁，寒窗苦讀，于丙子科鄉(xiāng)進(jìn)士（舉人），官仕文林郎。得中高第后的謝天經(jīng)關(guān)心家鄉(xiāng)，情系桑梓，于明正德十二年在家鄉(xiāng)的市頭村建了一座躍禹門坊，其用意在于激勵(lì)桑梓鄉(xiāng)民力爭(zhēng)上游，奮發(fā)向上，如鯉魚躍禹門，期望梓里多出人才，光宗耀祖。
謝氏家廟永思堂
右側(cè)百歲坊也稱“升平人瑞坊”，正面刻“百歲坊”，背面“升平人瑞”，與躍禹門坊相距百余米。百歲坊建于清乾隆十九年(公元1754年)，是朝廷為表旌耆老鄉(xiāng)賢謝天官五代同堂，享壽一百零一歲欽賜建造的牌坊。全坊呈金字塔形按比例逐層向上收展，層次分明，工藝精湛，雕刻細(xì)膩，線條柔和，富有殿閣雅典風(fēng)格和雍容華貴氣度。據(jù)《揭陽縣志》(光緒版)載：“謝天官，桃山人，傳家孝友，植品端方，乾隆丙辰年(公元1736年)授八品頂帶，甲戌年(公元1754年)壽百歲，給坊價(jià)三十兩加賞緞一疋銀十兩妻黃氏壽九十八建坊于本都”。百歲坊屬三門四柱三層結(jié)構(gòu)全石牌坊。一層石屋頂從兩側(cè)門頂飛出，呈飛檐，翹角狀，側(cè)門門楣石梁刻牡丹花，梁上方石肚浮刻麒麟獻(xiàn)瑞。中門門楣梁刻龍頭，梁上兩端正面安石獅，背面安石象，獅象之上是橫匾，匾上陰刻建坊碑記，面、背皆然。二層疊于中門之上，其頂由面、背兩塊屋頂和兩條壓梁組成，也分別飛出檐梁雙翹角。二層外柱與中門同寬呈四柱三肚形、兩側(cè)各有1鏤空天官司福祿壽畫屏，中是大橫匾正面浮刻“百歲坊”背面浮刻“升平人瑞坊”的大楷字，書法莊重氣質(zhì)高貴。第三層由2柱托1板面背雙舍四角翹上的屋頂組成，兩柱等距正中豎與柱同高敕匾，匾下方浮刻案座，正面浮刻“圣旨”，背面浮刻“恩榮”楷字，莊嚴(yán)肅穆，石刻精美，圖案靈動(dòng)，栩栩如生。雖歷經(jīng)260多年歲月風(fēng)霜，因其設(shè)計(jì)精密，孔碓準(zhǔn)確而整坊保存完好。百歲坊是謝天官孝悌、睦鄰、端品、高壽獲得的最高褒獎(jiǎng)，如今成為中華民族傳統(tǒng)美德的歷史標(biāo)本，正在涵養(yǎng)桃山人的精神家園。
桃山新貌
眼下的桃山，山清水秀，整潔干凈的衛(wèi)生環(huán)境，鄉(xiāng)村公園里繁花似錦，游童戲蝶，笑語歡聲。當(dāng)我參觀完“三和書畫攝影展”后，走入紅門樓廳前時(shí)，被剛剛重樹的寫著“武寧正堂”“融縣正堂”的旗桿臺(tái)感動(dòng)著，桃山，這個(gè)揭陽的古村落找到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的最佳融合點(diǎn)，而勤勞樸實(shí)的桃山人用活化的活態(tài)文化讓我國(guó)歷史悠久的農(nóng)耕文明在新時(shí)代展現(xiàn)出魅力和風(fēng)采。
這不就是桃山的春天嗎？
