鐘振振博士 1950年生，南京人?，F(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。古文獻(xiàn)整理研究所所長(zhǎng)。兼任國(guó)家留學(xué)基金委“外國(guó)學(xué)者中華文化研究獎(jiǎng)學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國(guó)韻文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全球漢詩(shī)總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問，中央電視臺(tái)“詩(shī)詞大會(huì)”總顧問、《小樓聽雨》詩(shī)詞平臺(tái)顧問、國(guó)家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國(guó)耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。
滿江紅·齊山繡春臺(tái)
[宋]吳潛
十二年前，曾上到、繡春臺(tái)頂。雙腳健、不煩筇杖，透巖穿嶺。老去漸消狂氣習(xí)，重來(lái)依舊佳風(fēng)景。想牧之、千載尚神游，空山冷。〇山之下，江流永。江之外，淮山暝。望中原何處，虎狼猶梗。句蠡規(guī)模非淺近，石苻事業(yè)真俄頃。問古今、宇宙竟如何，無(wú)人省。
吳潛（1196—1262），字毅夫，號(hào)履齋，宣州寧國(guó)（今屬安徽）人。宋寧宗嘉定十年（1217）進(jìn)士第一。歷事寧宗、理宗二朝，曾任淮西總領(lǐng)，知建康府（今南京）兼江東安撫使，知隆興府（今南昌）兼權(quán)江西轉(zhuǎn)運(yùn)副使，知慶元府（今浙江寧波）兼沿海制置使，知平江府（今江蘇蘇州），淮東總領(lǐng)兼知鎮(zhèn)江府（今江蘇鎮(zhèn)江），浙西都大提點(diǎn)坑冶，浙西制置使兼知臨安府（今杭州），知紹興府（今浙江紹興）兼浙東安撫使等，累官至左丞相，封許國(guó)公。所至多有政績(jī)。能直諫，于國(guó)家安危治亂大事多所論列。抨擊奸佞甚力。曾預(yù)見與蒙古聯(lián)合伐金之后患，諫言其非，而未獲聽信。金滅后，力主抗蒙古。遭奸相賈似道迫害，謫至循州（今廣東龍川一帶）安置，卒于貶所。著有《履齋遺集》。今存詞二百五十余首，集名《履齋先生詩(shī)余》。
“齊山”，在今安徽池州東南，長(zhǎng)江南岸。因山有十余峰，峰高齊等，故名。山圍約十里，如伏虎昂首。怪石嶙峋，嶺壑奇秀，風(fēng)景優(yōu)美。“筇杖”，竹制手杖。筇，筇竹，原產(chǎn)于今四川邛山，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，是制作手杖的好材料。“狂氣習(xí)”，指青年人所特有的豪放不羈的習(xí)氣。“牧之”，晚唐著名詩(shī)人杜牧，字牧之，京兆萬(wàn)年（今西安市長(zhǎng)安區(qū)）人。進(jìn)士及第。宣宗時(shí)累官至中書舍人。著有《樊川集》。詳見新舊《唐書·杜牧傳》。“神游”，謂神思超越了時(shí)間，與杜牧一塊在齊山遨游。“想牧之”二句，自謂千載之下尚與杜牧神游（即懷古而仰慕前賢之意），然而杜牧實(shí)已無(wú)處尋覓，此地惟有冷寂的空山而已。按，杜牧詩(shī)之名篇有《九日齊山登高》曰：“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨嘆落暉。古往今來(lái)只如此，牛山何必淚沾衣。”故詞人登齊山而懷杜牧。杜牧任池州刺史并登齊山，事在唐武宗會(huì)昌年間（841—846），下距吳潛作此詞時(shí)，才四百年左右。此言“千載”，乃夸飾時(shí)間久遠(yuǎn)，非紀(jì)實(shí)。“淮山”，泛指淮南地區(qū)的群山。站在齊山上向北望，可見長(zhǎng)江以北、淮河以南的那一片土地。當(dāng)時(shí)屬于南宋的淮南西路。“暝”，指黃昏時(shí)天色暗下來(lái)，因而山色也暗下來(lái)。“望中原”二句，謂更向北望去，淮河北面的中原地區(qū)不可得見，蒙古軍隊(duì)如虎似狼，攔住了道路，南宋王朝還回不到中原去。“句蠡”，句，即“勾”，指越王勾踐。春秋后期，吳越爭(zhēng)霸。吳王夫差大破越軍。越王勾踐被迫臣服，偕夫人入?yún)菫橘v隸，三年始得歸。他誓欲報(bào)仇雪恨，聞?wù)f夫差好色，乃獻(xiàn)絕色佳人西施，陰謀惑亂吳王，壞其朝政。夫差果然中計(jì)，寵幸西施，殺忠臣伍子胥，大興土木建姑蘇臺(tái)，極驕奢淫逸之能事。又北向用兵，與齊、晉爭(zhēng)霸中原。而勾踐卻臥薪嘗膽，經(jīng)過十年生聚，十年教訓(xùn)，使越國(guó)漸趨富強(qiáng)，終于乘虛攻破吳國(guó)。夫差兵敗自殺，國(guó)亡，勾踐繼而成為諸侯霸主。事見《史記·越王勾踐世家》及漢趙曄《吳越春秋》，袁康、吳平《越絕書》。蠡，范蠡，字少伯，春秋末楚國(guó)宛（今河南南陽(yáng)一帶）人。仕越為上將軍（見《史記·越王勾踐世家》唐張守節(jié)《正義》引晉虞預(yù)《會(huì)稽典錄》）。夫差破越，隨勾踐入?yún)菫槿速|(zhì)。歸國(guó)后，輔佐勾踐發(fā)憤圖強(qiáng)，卒成滅吳大業(yè)。（見《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)》《史記·越王勾踐世家》）。“規(guī)?！?，指政治戰(zhàn)略方面的設(shè)計(jì)規(guī)劃。“非淺近”，指深謀遠(yuǎn)慮，期成功于久后；而非急功近利，求速勝于當(dāng)前。
按，越王勾踐為報(bào)敗與吳國(guó)之仇，與謀臣范蠡等制訂了“十年生聚，十年教訓(xùn)”的戰(zhàn)略計(jì)劃，二十余年后終于滅吳?！熬潴弧本浼从么说涔?，喻言目前蒙古軍事實(shí)力正強(qiáng)，宋王朝應(yīng)作持久戰(zhàn)的打算，方能最終達(dá)到恢復(fù)中原的目的。“石苻”，石，十六國(guó)時(shí)期，羯族人石勒建立后趙政權(quán)，曾統(tǒng)治北中國(guó)的大部分地區(qū)。石勒死后，其子石弘繼位。其侄石虎（字季龍）廢石弘自立。石虎在位期間，窮兵黷武，曾與東晉交戰(zhàn)。又殘酷剝削、壓迫人民，引起了多達(dá)數(shù)十萬(wàn)人參加的起義。石虎死，其子石世、石遵、石鑒、石祗等相繼為帝。最后滅于冉魏。后趙石氏政權(quán)只存在了三十二年（319—351）。詳見《晉書·石勒載記》《石季龍載記》。苻，十六國(guó)時(shí)期，氐族人苻洪在北方建立前秦政權(quán)，當(dāng)年即被部將毒殺。其子苻健嗣位。苻健死，其子苻生嗣位。不久，苻健之侄苻堅(jiān)殺苻生自立。苻堅(jiān)在位期間，先后攻滅前燕、前涼、代，統(tǒng)一北中國(guó)大部分地區(qū)。后親率軍大舉南下，欲滅東晉，在淝水之戰(zhàn)中，被晉軍擊潰。國(guó)內(nèi)各族首領(lǐng)乃乘機(jī)反秦自立，苻堅(jiān)終為羌族姚萇所殺。苻堅(jiān)死后，其子苻丕、族孫苻登、登子苻崇等相繼為帝，最后滅于后秦。前秦苻氏政權(quán)只存在了四十四年（350—394）。詳見《晉書》中的諸苻載記。“石苻”句，謂蒙古對(duì)于中原地區(qū)的統(tǒng)治，就像石趙羯族政權(quán)與苻秦氐族政權(quán)一樣，也不可能長(zhǎng)久。“宇宙”，《淮南子·齊俗》曰：“往古來(lái)今謂之宙，四方上下謂之宇?！痹诠湃丝磥?lái)，這是一個(gè)時(shí)間與空間相聯(lián)系的概念。此處偏指空間。本篇押用一部上去聲韻，韻腳分別是“頂”“嶺”“景”“冷”“永”“暝”“梗”“頃”“省”。
杜牧生當(dāng)大唐帝國(guó)日薄西山之世，雖有治國(guó)平天下的抱負(fù)與才器，卻未能施展，長(zhǎng)期浮沉于州郡，故其晚年登齊山時(shí)，心中充滿著的是對(duì)于生命和人生的悲哀。這悲哀，不是其詩(shī)表層的曠達(dá)之詞所能掩飾的。而詞人二十一歲便狀元及第，前大半生歷任要職，可謂春風(fēng)得意。他登齊山也有愁，但不同于杜牧的生命之悲，人生之悲，而是對(duì)國(guó)家前途與命運(yùn)的憂慮。因此，詞中懷念杜牧，不過是虛應(yīng)故事而已，故一筆帶過，略無(wú)粘著。他的目光，由山下的長(zhǎng)江而江外的淮山，復(fù)由江外的淮山而淮河那畔的中原，視線迢遞北指，詞心遂亦飛向原來(lái)淪陷于金，如今則被蒙古人盤踞著的神州大地。“句蠡規(guī)模非淺近，石苻事業(yè)真俄頃”一聯(lián)，上句言戰(zhàn)術(shù)上應(yīng)重視敵人，下句言戰(zhàn)略上應(yīng)藐視敵人，合而觀之，具見詞人作為政治戰(zhàn)略家的高瞻遠(yuǎn)矚。然而，大廈將傾，非獨(dú)木所能支撐。其深謀遠(yuǎn)慮能否得到朝野上下的普遍認(rèn)同與切實(shí)施行，是未敢言必的。詞人清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，故詞的末尾心意怦怦，不勝悲涼。
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