五律 .組織元宵活動
文/恒山愚猴（山西大同)
月明喜得梢，焰火歡娛妙。
撓擱高蹺騰，騎驢耍龍嘯。
八音匯廣場，社戲鄉(xiāng)村峭。
身系中心人，元宵春色笑。
五律 揚(yáng)眉大同火山群
日照火山松，談詩益友濃。
相攜觀全景，雨水踏青峰。
栲栳多奇事，狼窩棧道龍。
誰言花甲老，笑語敞心胸。
【賞析】
文/老王
恒山愚猴老師的《五律——組織元宵活動》真實(shí)描寫了元宵節(jié)夜晚在明月高照、煙花璀璨，令人心胸敞亮、耳目一新的環(huán)境氛圍中，當(dāng)?shù)卮迕裼行蜷_展豐富多彩民俗娛樂活動的喜慶熱鬧場面，作為元宵活動的組織者，詩人自然是樂在其中，直到如今，每每憶起那天的歡樂情景，心情總是難以平靜，為分享快樂，特作此詩，敬獻(xiàn)讀者，并作為永久的紀(jì)念。
詩的首聯(lián)主要是為了渲染氣氛，突出表現(xiàn)喜樂歡娛的心情，同時用一個“妙”字領(lǐng)起下面兩聯(lián)娛樂節(jié)目的精彩紛呈和觀眾對表演效果的好評如潮情景的描寫。
“喜得梢”用得極佳。本來，十五的月亮十六圓，這句話里本身就多少藏著點(diǎn)美中不足、不能盡如人意而稍顯遺憾的意味，但今年不同，一來是虎年，二來今年節(jié)目特多，所以開場較晚。這本來是正?，F(xiàn)象，但詩人發(fā)現(xiàn)今年的月亮比往年升得高，于是突發(fā)奇想，寫下了這一別有意蘊(yùn)的形象性文字。月亮因今年能夠得以升高到超出樹梢而自喜不禁，生動表現(xiàn)出天人合一共慶佳節(jié)的和諧喜慶的氣氛，當(dāng)然也流露出詩人喜不自勝的心情。
頷聯(lián)進(jìn)入節(jié)目表演，著重描寫觀眾追逐表演者時的人群沸騰，呼喊喝彩的沖天聲浪。“撓擱”是一種非常好看的節(jié)目，由嬌小大方、膽大善演的女孩兒（男孩兒亦可）化妝扮演仙女或民間故事中的少女角色，或者扮演戲劇人物，然后選一膀闊腰圓、力大無窮的青壯年男子，用鐵質(zhì)的特制道具將女孩兒綁在道具的最上端，道具的下端綁在男子的腰肩上，男子扭動身軀，女孩兒順勢擺動雙臂，女孩兒高聳入云，錦衣長袖，在喧天鑼鼓的烘托下，簡直是仙女下凡，甚是好看。“騎驢”表演（當(dāng)然是紙糊的假驢），表演者往往扮成少爺小姐才子佳人，也有扮成新媳婦回娘家的，花樣翻新，不一而足，化妝服裝道具上隨表演需要而定，這些節(jié)目多有詼諧風(fēng)趣的故事性，常常伴有打擊樂器，有的節(jié)目配有絲弦樂曲，且多具民俗民風(fēng)情調(diào)，也是格外逗人開心的。
頸聯(lián)中所說的“八音”是中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，民間有“八音會”之類的音樂組織，在婚喪嫁娶和節(jié)日慶典等重大活動場合經(jīng)常出現(xiàn)，原來我們只能看到附近七里八鄉(xiāng)的鼓匠和二宅（陰陽先生）吹吹打打，現(xiàn)在小字輩的專職音樂人把它搬進(jìn)了大雅之堂，經(jīng)常在燈光明亮的廣場舉行集中演出，有時還參加匯演，通過競賽而獲獎，在這些場合，人們可以看到各種稀奇古怪的樂器，聽到各種聞所未聞的音色和音調(diào)?！吧鐟颉钡母拍钊珖鞯貨]有統(tǒng)一的分類標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)格的界線，詩人所在地區(qū)的“社戲”，不是把舞臺上的戲曲節(jié)目搬到地面上完事，而是臨時編演的與祭土神祁豐年沒有必然聯(lián)系的滑稽戲，如“地府鬼”、“靴子鬼”、“二鬼抱跤”、“土地爺搬家”等，純屬娛樂活動。六、七十年代有野外祭神的習(xí)俗，但儀式不是那么莊嚴(yán)隆重。
詩歌是高度集中地概括表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁，囿于篇幅所限，詩人只能選擇具有代表性的幾種類型的節(jié)目示“美”于人而無法照顧“周全”。實(shí)際上節(jié)目豐富得很，花式花樣也多了去了。比如:“大頭人”、“小車燈”、“劃旱船”、“扭秧歌”、“噴火”、“耍棒槌”、“威風(fēng)鑼鼓”、“二人臺”，等等等等，多得數(shù)都數(shù)不過來，那才叫個讓你盡興到死，過癮重活。
尾聯(lián)自然結(jié)尾，詩人身為此次活動的組織者，身臨其境，親身體會到鄉(xiāng)村春色的峭麗動人和村民的幸福歡樂之由衷笑意。
