“我的很多創(chuàng)新理論，其實(shí)受到了古詩詞的啟發(fā)?！庇蓮V州市人民政府新聞辦公室舉辦的“詩意花城 聽見花開”系列活動之“吳碩賢詩歌主題媒體深度訪談”近日在廣州市新聞發(fā)布廳舉行。中國科學(xué)院院士，華南理工大學(xué)建筑學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，建筑技術(shù)科學(xué)研究所所長吳碩賢在接受羊城晚報記者采訪時，向外界透露了他獨(dú)特的創(chuàng)新密碼：從詩詞中獲得靈感。
從小受到古典文學(xué)的熏陶
“黃葉半干枯，依依別植株。雖違枝上秀，卻把錦途鋪?！彬T車在校園，看到路上落葉，吳碩賢有感而發(fā)，寫下了這首《黃葉》。六年來，他保持著每日一首的創(chuàng)作力，至今已有2000余首作品。
與詩詞結(jié)緣，緣自他的家庭。
吳碩賢的父親吳秋山是一位高校的古典文學(xué)教授，并且身兼作家、詩人、書法家?guī)字厣矸荨Ｔ诩彝シ諊难障?，吳碩賢從小喜歡詩詞，并且從初中開始，嘗試創(chuàng)作詩詞。
對于古典詩詞，吳碩賢認(rèn)為，中國是一個詩的國度，詩詞歌賦的傳統(tǒng)延綿不斷。
在此后的成長中，吳碩賢響應(yīng)時代的號召，立志以科學(xué)報國，最終成為了一名建筑學(xué)專家，而不是一名文學(xué)家。
但是，吳碩賢并沒有放棄自己的詩詞夢想。甚至將自己對詩詞的理解，引入到了科學(xué)研究中去。
提出“三景融合”的觀景學(xué)
他告訴記者，自己從事的人居環(huán)境科學(xué)，是一門科技與人文的交叉學(xué)科，他所提出的一些創(chuàng)新理論，也是受到了詩詞的啟發(fā)。
在城鄉(xiāng)規(guī)劃界，吳碩賢提出了“大音希聲，大象無形”作為指導(dǎo)城鄉(xiāng)規(guī)劃的哲理，認(rèn)為城市不僅要有建筑群、建成區(qū)，還要在兩者之間有充分的留白。這一理念本身是受到了《道德經(jīng)》的啟發(fā)。
最近，吳碩賢又提出了觀景學(xué)的概念，倡導(dǎo)觀景的新學(xué)科，提倡“聲音的聲景、嗅覺的香景和光景”的“三景融合”，作為提升人居環(huán)境品質(zhì)的新理念。
他認(rèn)為，過去的風(fēng)景園林，主要以視覺景觀為主，忽略了聽覺和嗅覺，也忽略了欣賞光源和光影變化的觀景感，而美麗的風(fēng)景都是三景相融合的。
他的這一理念也受到了《詩經(jīng)》的啟發(fā)。吳碩賢曾經(jīng)在建筑學(xué)報發(fā)表過一篇重要的論文——《<詩經(jīng)>中的聲景觀》，文章通過對《詩經(jīng)》中所描述的各種自然界與人類社會活動的聲景觀進(jìn)行系統(tǒng)的研究，揭示了聲景觀在人類文明中的重要地位以及對人居生活的重要意義。
“我發(fā)現(xiàn)《詩經(jīng)》中的28%的內(nèi)容與聲景有關(guān)。譬如說‘關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲’這一句，‘關(guān)關(guān)’就是魚鷹的叫聲?！眳谴T賢說。
受蘇軾啟發(fā)
提出將人的活動納入景觀元素
吳碩賢還曾經(jīng)發(fā)表了將人和人的活動作為景觀要素的文章，這一理念同樣也來自于古詩詞——受到蘇軾《蝶戀花·春景》的啟發(fā)：“花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱?！?/p>
吳碩賢說，蘇軾這篇有名的詩詞不僅描述了自然的景色，而且延伸到了景色中人的活動，最終抒發(fā)了情感，如詩又如畫。
“過去風(fēng)景園林中的景觀元素局限于具體的客觀物體，但是忽略了人和人的活動，它們都是作為景觀的元素?！眳谴T賢對記者說。
吳碩賢認(rèn)為，無論是建筑學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)，還是具體到建筑聲學(xué)，最終都是服務(wù)于人，要以人為本。因此，在指導(dǎo)研究生時，也會向?qū)W生強(qiáng)調(diào)科技和人文關(guān)懷相并重。
在聲景方面，吳碩賢強(qiáng)調(diào)要研究聲環(huán)境，關(guān)懷人的聽覺。在光景方面，他認(rèn)為過于強(qiáng)調(diào)照明強(qiáng)度的亮化工程走入了誤區(qū)，不僅對人和自然的生理節(jié)奏造成了影響，而且還會形成光污染，所以他認(rèn)為要把光作為景觀來營造，不同社區(qū)、不同環(huán)境下有著不同要求，不能千城一面。
像廣州這樣的超大型城市，吳碩賢更是提出，從規(guī)劃角度來說，要以“大音希聲，大象無形”作為指導(dǎo)規(guī)劃的哲理，不能無限擴(kuò)張，不能到處都是混凝土的海洋。要有足夠的留白空間，改善人居環(huán)境。
文理互通
都強(qiáng)調(diào)聯(lián)想和創(chuàng)造性
對于自己的詩詞創(chuàng)作，吳碩賢說，要善于聯(lián)想，才能寫好詩詞，聯(lián)想能力本身就是創(chuàng)造性非常重要的方面。
“文理科思維特點(diǎn)其實(shí)是相通的，詩詞創(chuàng)作對我的思維很有幫助，古詩特別是絕句，語言高度凝練，從數(shù)學(xué)上來講，就是要抓住最本質(zhì)的東西，這和詩詞寫作的思維實(shí)際上是一樣的?！眳谴T賢舉例，“搞科學(xué)研究時，我們看到的很多表面的東西是非常豐富、復(fù)雜的，但是要從中找出規(guī)律、發(fā)現(xiàn)一個公式或者一個規(guī)律，這就是抓住本質(zhì)。另外還需要有頓悟的能力，科學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作一樣，也需要具有由此及彼、在不同事物之間建立聯(lián)系的聯(lián)想能力。所以我覺得，從思維本質(zhì)上來說，文理科并沒有特別的不同?！?/p>
關(guān)于“詩詞廣州”，吳碩賢則表示，生活在廣州，詩意無處不在，就像廣州春天的美一樣。而他每天寫一首詩，正是發(fā)現(xiàn)廣州詩意的過程。他同樣認(rèn)為，廣州從來就是詩詞之都，要激發(fā)年輕人傳承詩詞文化的責(zé)任感，也要做好古典詩歌與現(xiàn)代詩歌教育的平衡，形成傳承與創(chuàng)作新時代詩歌的氛圍。
