淡淡愁傷冷落心，無為無力只難禁。
時光老去誰人問，空對高山流水吟。
《登樓賦》的抒情結(jié)構(gòu)有三個部分構(gòu)成，如果把它當作一首詩，這三個部分也是詩眼所在。
第一個就是“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”，沿著這個線索，貫穿全篇的“憂”的情緒似乎是逐步生發(fā)起來的。
從開篇看，詩人表達的“憂”是一個在日常生活中延續(xù)很長時間的情緒狀態(tài)，而且這個“憂”不同于蔡文姬的“痛”，它是一個舒緩的慢性發(fā)作的惡劣心情，從一開始就帶著似有似無的飄渺，詩人好像是在登樓望遠的過程中慢慢梳理清楚自己的情緒根源的，而不像蔡文姬那樣，是清晰明確有所指的傷痛。
蔡文姬從寫作之初就明確知道惡劣情緒的由來，她的抒發(fā)是有著確定的方向和強烈的爆發(fā)力的，是積郁已久的壓抑在一瞬間的噴發(fā)，她知道自己為什么悲傷，她對讓自己悲傷的難題有清晰準確的定位，她知道如何解決這個問題，比如能讓她帶著孩子歸漢，就是最圓滿的解決辦法，但她無法落實這個計劃，她的無奈她的絕望都是清晰明確的，是一種醒著的傷痛，因此凄厲而尖銳。
登樓之初，王粲其實是沒有這種痛楚的，他所感受到的只是百無聊賴的空虛，無所事事的煩惱，是蒙著面紗的淡淡的不爽，沒有生計問題，沒有生存壓力，沒有野心召喚，沒有形役驅(qū)迫，沒有骨肉分離的撕心裂肺（如蔡文姬）和生靈涂炭的肝腸寸斷（如曹操），他的不爽利的心情，不是微子之傷，不是召公之恨，不是黍離之悲，更不是切身切膚的痛楚。他的憂傷，就像時光流逝的失落，青春不再的傷懷，滿目秋涼的壓抑，和流水落花的無奈，他的憂傷是淡淡的，閑閑的，微妙的，細膩的飄然感受，不涉及身心的劇烈痛感。
所以，登樓之初，他有心情放眼四望，把情緒拓展到風(fēng)光之外，從周遭環(huán)境中感受空虛悲涼的氣氛，可是，入眼的景致與他的心情不相和諧，那風(fēng)光看上去廣袤而闊達，生動而通脫，山則壯美水則流暢華實敝野黍稷盈疇，是充實而豐滿的，是新鮮而生動的，他于是屈從于自己的心情，避開現(xiàn)實的豐滿和充實，選擇了與之格格不入的出路。
“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”？
這與現(xiàn)實隔絕的超然和清高，是曾經(jīng)打動少年之我的最有力武器。
拒絕接受現(xiàn)實的美麗和完滿，堅持沉浸于淡淡的不滿和淺藍的哀傷之中，是活潑健勁的少年心氣的陰暗面，沒來由的悲傷暗淡來自于荷爾蒙的調(diào)配，這種愁，是一種“強說”的愁。
于詩人而言，從這個充實而豐滿的環(huán)境中疏離出來，還委婉地暗示了詩人的一種不與流俗為伍的絕世獨立，以示與劉表這里的同僚的不諧，表達自己邊緣化的感受。
與這豐滿的充實的自然環(huán)境和現(xiàn)實的繁瑣的社會生活的疏離，是一個絕世獨立超然清高的知識分子的純潔向往和精神寄托，無奈他不夠強大堅韌的精神承載不了這樣的孤傲這樣的特立獨行，我們看到的是一顆疲憊不堪的心和萎靡頹喪的靈魂，那一聲“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”的反擊，顯得軟弱而無奈，狹隘而牽強，透視出無可奈何的悲憤之情。
于是，詩人終于找到了心靈空虛無以為寄的根源——懷土……
從《登樓賦》的第一個小節(jié)，我們或許能稍稍深入一點理解后世的范文正公為什么會說“不以物喜”，為什么會感嘆“微斯人吾誰與歸？”
夢也無聲 著名詩人、詩詞評論家，中國古典詩歌的愛好者實踐者傳播者，作家、影視編劇、影視策劃人。
