——明代句容狀元李春芳探秘
▓ 李洪文
（五十五）《西游記》第十三回“兩界山”影射“天山”和“阿爾泰山”兩山脈為漢唐祖地，“韃靼”指“波斯”，影射大唐與“波斯”接壤，“兩界山”與“昆侖山”呼應(yīng)，影射新疆西藏等地為中華“祖宗之地”
華陽洞天主人李春芳《西游記》是有大格局的。除了有李春芳藏名詩、藏茅山詩、藏“宮女太后”李彩鳳等等而外，還藏有探討宇宙誕生、人類起源、治國理政、清廉社會、太平盛世、儒釋道同修“至仁至善”“大道”等大話題。
李春芳是“太平宰相”，在《西游記》中藏有建立“太平盛世”之理想，藏有去除貪臟、斗殺奸佞不法、建立清廉國家之理想，還藏有世守漢唐祖地之理想。
見《西游記》第十三回：
行經(jīng)半日，只見對面處，有一座大山，真?zhèn)€是高接青霄，崔巍險(xiǎn)峻。三藏不一時(shí)，到了邊前。那太保登此山如行平地。正走到半山之中，伯欽回身，立于路下道：“長老，你自前進(jìn)，我卻告回?！比芈勓裕瑵L鞍下馬道：“千萬敢勞太保再送一程！”伯欽道：“長老不知，此山喚做兩界山，東半邊屬我大唐所管，西半邊乃是韃靼的地界。那廂狼虎，不伏我降，我卻也不能過界，你自去罷。”三藏心驚，輪開手，牽衣執(zhí)袂，滴淚難分。正在那叮嚀拜別之際，只聽得山腳下叫喊如雷道：“我?guī)煾竵硪?，我?guī)煾竵硪玻 被５脗€(gè)三藏癡呆，伯欽打掙。畢竟不知是甚人叫喊，且聽下回分解。
《西游記》第十三回所載“兩界山”，其在“大唐”和“韃靼”之間，又“東半邊屬我大唐所管，西半邊乃是韃靼的地界”，故此處“兩界山”影射“天山”和“阿爾泰山”兩條山脈，其所屬地區(qū)皆為我漢唐祖地。而“韃靼”指“波斯”，影射大唐與“波斯”接壤。
為什么這樣說呢？
首先，“華陽洞天主人校”《西游記》之目的就是“釋厄”，為國家千秋萬代計(jì)。
《西游記》開篇詩曰：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西游釋厄傳。
這首詩的意思是：在宇宙還是一團(tuán)混沌之時(shí)，天地還是處于亂象之中，在這片渺茫之中人類還沒有開始出現(xiàn)；自從盤古大神打破鴻蒙宇宙并開天辟地之后，清者（天）和濁者（地）才開始分析辨別出來；大地承載萬物群生，都景仰“至仁”之大道，只有從大明朝伊始，萬物群生才真正踐行“仁善（慈）”之守則；造物上帝，功德千秋，功在大明社稷，想要知道大明國千秋萬代能夠永享國祚之奧秘，就必須讀《西游釋厄傳》。
讀了《西游釋厄傳》，然后知防微杜漸，防患未然，勵(lì)精圖治，重振中華，這是“太平宰相”“太子太師”李春芳晚年在政治上“治國”之遺言策略，大明國想要確保千秋萬載，就必須要固守漢唐疆界，龍興中華。
只有這樣，中華神州才可以逢兇化吉、遇難成祥，大明朝才能國泰民安、天下太平、長治久安。國家要長治久安，就要固守前朝疆域。
孫悟空被壓在“兩界山”下。那么這個(gè)所謂的“兩界山”究竟指什么山呢？大唐帝國的西部疆界在哪里呢？華陽洞天主人李春芳借《西游記》來告訴世人大唐的西部疆界是“大唐”和“韃靼”之間“兩界山”，即告誡世人祖宗之地不可丟。
本文作者拜望并請教鎮(zhèn)江歷史文化名城研究會副會長、鎮(zhèn)江師專原副校長、鎮(zhèn)江高專原校長、金山學(xué)院原院長、江南大學(xué)太湖學(xué)院原院長祝誠教授（左）。
其次，“大唐”和“韃靼”之間“兩界山”影射“天山”和“阿爾泰山”兩條山脈。
《西游記》唐僧師徒四人西天取經(jīng)故事，發(fā)生在唐朝貞觀十三年之后。《西游記》第十回有暗示：
崔判官急轉(zhuǎn)司房，將天下萬國國王天祿總簿，先逐一檢閱，只見南贍部洲大唐太宗皇帝注定貞觀一十三年。崔判官吃了一驚，急取濃墨大筆，將“一”字上添了兩畫，卻將簿子呈上。十王從頭看時(shí)，見太宗名下注定三十三年，閻王驚問：“陛下登基多少年了？”太宗道：“朕即位，今一十三年了。”
《西游記》第十三回也有暗示：
卻說三藏自貞觀十三年九月望前三日，蒙唐王與多官送出長安關(guān)外。一二日馬不停蹄，早至法門寺。本寺住持上房長老，帶領(lǐng)眾僧有五百余人，兩邊羅列，接至里面，相見獻(xiàn)茶。茶罷進(jìn)齋，齋后不覺天晚，正是那——影動(dòng)星河近，月明無點(diǎn)塵。雁聲鳴遠(yuǎn)漢，砧韻響西鄰。
《西游記》第三十九回也有補(bǔ)充：
行者昂然而答道：“我?guī)煾改颂仆跤?，號曰三藏。因唐王駕下有一丞相，姓魏名徵，奉天條夢斬涇河老龍。大唐王夢游陰司地府，復(fù)得回生之后，大開水陸道場，普度冤魂孽鬼。因我?guī)煾阜笱萁?jīng)文，廣運(yùn)慈悲，忽得南海觀世音菩薩指教來西。我?guī)煾复蟀l(fā)弘愿，情欣意美，報(bào)國盡忠，蒙唐王賜與文牒。那時(shí)正是大唐貞觀十三年九月望前三日。離了東土，前至兩界山，收了我做大徒弟，姓孫，名悟空行者；又到烏斯國界高家莊，收了二徒弟，姓豬，名悟能八戒；流沙河界，又收了三徒弟，姓沙，名悟凈和尚；前日在敕建寶林寺，又新收個(gè)挑擔(dān)的行童道人?！?/p>
據(jù)此，《西游記》中唐僧西天取經(jīng)起始的時(shí)間點(diǎn)在唐太宗李世民貞觀十三年。
那么貞觀十三年前后大唐帝國在西部邊疆地區(qū)究竟發(fā)生了什么重大事情呢？
據(jù)《舊唐書》卷三·本紀(jì)第三：
四年春正月乙亥，定襄道行軍總管李靖大破突厥，獲隋皇后蕭氏及煬帝之孫正道，送至京師。癸巳，武德殿北院火。 二月己亥，幸溫湯。甲辰，李靖又破突厥于陰山，頡利可汗輕騎遠(yuǎn)遁。丙午，至自溫湯。甲寅，大赦，賜酺五日。民部尚書戴胄以本官檢校吏部尚書，參預(yù)朝政。太常卿蕭瑀為御史大夫，與宰臣參議朝政。御史大夫、西河郡公溫彥博為中書令。 三月庚辰，大同道行軍副總管張寶相生擒頡利可汗，獻(xiàn)于京師。甲申，尚書右仆射、蔡國公杜如晦薨。甲午，以俘頡利告于太廟。夏四月丁酉，御順天門，軍吏執(zhí)頡利以獻(xiàn)捷。自是西北諸蕃咸請上尊號為“天可汗”，于是降璽書冊命其君長，則兼稱之。
十四年…… 三月戊午，置寧朔大使，以護(hù)突厥…… 八月庚午，新作襄城宮。癸巳，交河道行軍大總管侯君集平高昌，以其地置西州。 九月癸卯，曲赦西州大辟罪。乙卯，于西州置安西都護(hù)府……十二月丁酉，交河道旋師。吏部尚書、陳國公侯君集執(zhí)高昌王麴智盛，獻(xiàn)捷于觀德殿，行飲至之禮，賜酺三日。乙卯，高麗世子相權(quán)來朝。
十五年春正月丁卯，吐蕃遣其國相祿東贊來逆女。丁丑，禮部尚書、江夏王道宗送文成公主歸吐蕃。辛巳，幸洛陽宮。
據(jù)此，《西游記》貞觀十三年唐僧西天取經(jīng)故事就發(fā)生在這一歷史時(shí)段。其中“此山喚做兩界山，東半邊屬我大唐所管，西半邊乃是韃靼的地界”一句，寫的正是當(dāng)時(shí)大唐帝國貞觀十三年的大致情況。到貞觀十四年九月，安西都護(hù)府開始建立。則“兩界山”東為大唐所有，西為突厥所有。
之后，西突厥又臣服大唐。
據(jù)《舊唐書》卷三·本紀(jì)第三：
二十二年。十一月戊戌，眉、邛、雅三州獠反，右衛(wèi)將軍梁建方討平之。庚子，契丹帥窟哥、奚帥可度者并率其部內(nèi)屬。以契丹部為松漠都督，以奚部置饒樂都督。 十二月乙卯，增置殿中侍御史、監(jiān)察御史各二員，大理寺置平事十員。 閏月丁丑朔，昆山道總管阿史那社爾降處密、處月，破龜茲大撥等五十城，虜數(shù)萬口，執(zhí)龜茲王訶黎布失畢以歸，龜茲平，西域震駭。副將薛萬徹脅于闐王伏阇信入朝。癸未，新羅王遣其相伊贊千金春秋及其子文王來朝。 是歲，新羅女王金善德死，遣冊立其妹真德為新羅王。
二十三年春正月辛亥，俘龜茲王訶黎布失畢及其相那利等，獻(xiàn)于社廟。 二月丙戌，置瑤池都督府，隸安西都護(hù)府。丁亥，西突厥肆葉護(hù)可汗遣使來朝。 三月丙辰，置酆州都督府。自去冬不雨，至于此月己未乃雨。辛酉，大赦。丁卯，敕皇太子于金液門聽政。是月，日赤無光。 四月己亥，幸翠微宮。 五月戊午，太子詹事、英國公李世勣為疊州都督。辛酉，開府儀同三司、衛(wèi)國公李靖薨。己巳，上崩于含風(fēng)殿。年五十二。遺詔皇太子即位于柩前，喪紀(jì)宜用漢制。秘不發(fā)喪。庚午，遣舊將統(tǒng)飛騎勁兵從皇太子先還京，發(fā)六府甲士四千人，分列于道及安化門，翼從乃入；大行御馬輿，從官侍御如常。壬申，發(fā)喪。
據(jù)此，在唐太宗李世民去世之前，“兩界山”東西地區(qū)皆屬大唐“安西都護(hù)府”所有。則“大唐”和“韃靼”之間“兩界山”即當(dāng)影射“天山”和“阿爾泰山”兩條山脈屬大唐“安西都護(hù)府”所有。
安西都護(hù)府之西為“波斯”，與大唐接壤，故《西游記》中“韃靼”即指“波斯”，見《新唐書》卷二百一十五（下）列傳第一百四十（下）：
賀魯已滅，裂其地為州縣，以處諸部。木昆部為匐延都督府，突騎施索葛莫賀部為嗢鹿都督府，突騎施阿利施部為絜山都督府，胡祿屋闕部為鹽泊都督府，攝舍提暾部為雙河都督府，鼠尼施處半部為鷹娑都督府，又置昆陵、濛池二都護(hù)府以統(tǒng)之。其所役屬諸國皆置州，西盡波斯，并隸安西都護(hù)府。
本文作者拜望并請教江蘇第二師范學(xué)院原中文系主任豐家驊教授（右）（2021.10.4）
原江蘇教育學(xué)院中文系主任豐家驊教授《句曲詩綜·序言》。
其三，李春芳是“太子太師”，而“太子”十歲已經(jīng)登基為萬歷皇帝。大明國家疆域遼闊，如何把四方疆域說清楚，讓小皇帝弄懂，故《西游記》多次點(diǎn)明“大唐”和“韃靼”之間有“兩界山”，且孫悟空就被壓在此山之下。激勵(lì)萬歷這位“小皇帝”要不忘祖宗江山，將來長大之后一定要龍興中華。
上圖為本文作者請教江蘇大學(xué)人文學(xué)院原黨委書記兼院長笪遠(yuǎn)毅教授（右）。
作者按：江蘇大學(xué)笪遠(yuǎn)毅教授、趙永源教授和蘇州大學(xué)金振華教授共同參與了《乾隆句容縣志（校注本）》的審稿工作。
其四，“大唐”和“韃靼”之間“兩界山”，諷喻“西域”地區(qū)自古為漢唐祖地。
見《西游記》十四回：
卻說那劉伯欽與唐三藏驚驚慌慌，又聞得叫聲師父來也。眾家僮道：“這叫的必是那山腳下石匣中老猿?！碧５溃骸笆撬?，是他！”三藏問：“是什么老猿？”太保道：“這山舊名五行山，因我大唐王征西定國，改名兩界山。先年間曾聞得老人家說：‘王莽篡漢之時(shí)，天降此山，下壓著一個(gè)神猴，不怕寒暑，不吃飲食，自有土神監(jiān)押，教他饑餐鐵丸，渴飲銅汁。自昔到今，凍餓不死?！@叫必定是他。長老莫怕，我們下山去看來。”三藏只得依從，牽馬下山。行不數(shù)里，只見那石匣之間，果有一猴，露著頭，伸著手，亂招手道：“師父，你怎么此時(shí)才來？來得好，來得好！救我出來，我保你上西天去也！”這長老近前細(xì)看，你道他是怎生模樣——古尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發(fā)多青草，頷下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽，指頭粗，手掌厚，塵垢余多。還喜得眼睛轉(zhuǎn)動(dòng)，喉舌聲和。語言雖利便，身體莫能那。正是五百年前孫大圣，今朝難滿脫天羅。
此處“大唐王”即指“天可汗”唐太宗李世民，其“征西定國，改名兩界山”即影射唐太宗臣服西突厥之故事，使“兩界山”東西地區(qū)再次回歸“中華神州”。又“王莽篡漢之時(shí)，天降此山”影射“五行山”本就屬于漢朝疆域。故“五行山”影射漢朝西域地區(qū)。而“天可汗”唐太宗李世民龍興中華，將“兩界山”東西地區(qū)盡皆重新收歸華夏所有，故稱其為“大唐王”，影射其被西部和北部“諸蕃”擁戴為“天可汗”。
鎮(zhèn)江市圖書館頒發(fā)作者《收藏證書》。
其五，“東”“西”呼應(yīng)。
“東半邊屬我大唐所管，西半邊乃是韃靼的地界”與《西游記》開篇詞賦《勢鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤?！分械摹皠萱?zhèn)汪洋，威寧瑤?！毕鄬φ?。“勢鎮(zhèn)汪洋”影射大明國要“東”鎮(zhèn)倭寇，句曲茅山是“仙都”，自然能夠震懾東洋妖氛（倭寇），這是與“東半邊屬我大唐所管，西半邊乃是韃靼的地界”中之“西”暗中相呼應(yīng)。皆有國家“疆界”不可退縮之諷喻。
《西游記》第十三回有暗示：
師徒們行了數(shù)日，到了鞏州城。早有鞏州合屬官吏人等，迎接入城中。安歇一夜，次早出城前去。一路饑餐渴飲，夜住曉行，兩三日，又至河州衛(wèi)。此乃是大唐的山河邊界。早有鎮(zhèn)邊的總兵與本處僧道，聞得是欽差御弟法師上西方見佛，無不恭敬，接至里面供給了，著僧綱請往福原寺安歇。本寺僧人，一一參見，安排晚齋。
此處“又至河州衛(wèi)。此乃是大唐的山河邊界”一句，影射大明朝當(dāng)時(shí)的西垂就在“河州衛(wèi)”地區(qū)，諷喻漢唐祖地不可丟失。
“河州衛(wèi)”首載《明史》卷四二·志第一八：
河州元河州路，屬吐蕃宣慰司。洪武四年正月置河州衛(wèi)，屬西安都衛(wèi)。六年正月置河州府，屬陜西行中書省。七年七月置西安行都衛(wèi)于此，領(lǐng)河州、朵甘、烏斯藏三衛(wèi)。八年十月改行都衛(wèi)為陜西行都指揮使司。九年十二月，行都指揮使司廢，衛(wèi)屬陜西都指揮使司。十年分衛(wèi)為左右。十二年七月，府廢，改左衛(wèi)于洮州，升右衛(wèi)為軍民指揮使司。成化九年十二月置州，屬府，改軍民指揮使司為衛(wèi)。西南有雪山，與洮州界。西北有小積石山，上有關(guān)。
洮州衛(wèi)元洮州，屬吐蕃宣慰司。洪武四年正月置洮州軍民千戶所，屬河州衛(wèi)。十二年二月升為洮州衛(wèi)軍民指揮使司，屬陜西都司。西南有西傾山，桓水出焉，下流為白水江，又綍川亦出焉，一名洮水。又北有石嶺山，上有石嶺關(guān)。東有黑松嶺，上有松嶺關(guān)。又東有黑石關(guān)、三岔關(guān)、高樓關(guān)。 北有羊撒關(guān)。西南有新橋關(guān)、洮州關(guān)。東南有舊橋關(guān)。南距布政司千六百七十里。 岷州衛(wèi)元岷州，以舊佑川縣地置，屬吐蕃宣慰司。洪武四年正月置岷州千戶所，屬河州衛(wèi)。十一年七月升為衛(wèi)，屬陜西都司。十五年四月升為軍民指揮使司。嘉靖二十四年又置州，改軍民指揮使司為衛(wèi)。四十年閏五月，州廢，仍置軍民指揮使司。洪武二十四年建岷王府。二十六年遷云南。北有岷山，洮河經(jīng)其下。南有白水，一名臨江。又東有石關(guān)。東北有鐵州，元屬吐蕃宣慰司。洪武四年正月置鐵城千戶所，屬河州衛(wèi)，后廢。領(lǐng)所一。南距布政司千五百五十里。
原南京教育學(xué)院副院長王宜早教授書贈(zèng)《句曲詩綜》之《錄舊作以應(yīng)李洪文先生<句曲詩綜>之屬》詩。
其六，“兩界山”與“昆侖山”呼應(yīng)，影射今新疆西藏等地為中華祖宗之地。
李春芳是“太平宰相”，高瞻遠(yuǎn)矚，為華夏神州久遠(yuǎn)計(jì)，告誡后世“祖宗之地不可丟”。
中華神州即以“十洲之祖脈，三島之來龍”之花果山為中心，而花果山影射江蘇句容之句曲茅山，此山為道教名山，有“第一福地，第八洞天”之稱，自古以來又稱“仙都”，是道教之龍鳳呈祥之地。,《西游記》開篇即以句曲茅山為核心，寫孫悟空是花果山“仙胞”孕育。之后人生經(jīng)歷春夏秋冬：“春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。秋收芋栗延時(shí)節(jié)，冬覓黃精度歲華?！薄按翰砂倩ā?，影射“（李）春（芳）”考中狀元；“夏尋諸果”影射“（李）果”人生中年諸多成果；“秋收芋栗”影射李春芳隱居道教茅山粗飯生活；“冬覓黃精”影射李春芳在茅山安度晚年。
中國書法家協(xié)會會員、句容市書法家協(xié)會副主席張寧先生書贈(zèng)《句曲詩綜》之作品。
《西游記》第一回還有：“今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之內(nèi)？”影射李春芳“今日芳名顯”之后，想自己死后“不枉生世界之中”，還要大名“久注天人之內(nèi)”。所以李春芳奉旨“發(fā)英華于著述”《西游記》，“俾國人皆有所矜式，而天下系以為重輕，豈惟卿垂無疆之聞而國家亦永有光哉?！?/span>
有國才有家，中華神州擁有四海，東海南海為祖宗之海，要“勢鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤?！保藴缳量?，太平天下；中華神州西方與“波斯”接壤，昆侖山山脈、天山山脈、阿爾泰山山脈所在區(qū)域皆是漢唐祖地，不可丟失?！段饔斡洝诽祚R行空，縱橫捭闔，有宰相之“大肚”，腳跨“儒釋道”三教，既是道家“華陽洞天主人”，又是佛教“斗戰(zhàn)勝佛”，又是儒家“狀元宰相”，“登峰造極”“冠絕古今”，“為天下第一人”。后世知音破譯《西游記》密碼，是需要從“儒釋道”“合同一家”“共修”“至仁至善之大道”的角度來進(jìn)行。
江蘇大學(xué)文學(xué)院頒發(fā)給作者的《捐贈(zèng)證書》。
鎮(zhèn)江市高等專科學(xué)校頒發(fā)作者《收藏證書》。
據(jù)此，《西游記》第十三回“兩界山”，影射“天山”和“阿爾泰山”為中華“漢唐祖地”，此為今流行本《西游記》是華陽洞天主人李春芳所校定完稿的又一鐵證。
綜前所述，則今流行本小說《西游記》作者所署之名“華陽洞天主人”就是“句容籍”“狀元宰相”李春芳，而非吳承恩其人。
作者《句曲詩綜》等作品。
