探訪平江縣阜山窯
文/全紅蓮
《九曲原創(chuàng)》采風(fēng)團(tuán)隊(duì)平江之行的第二天，我們探訪了聲名遠(yuǎn)播的平江縣阜山窯。
阜山窯，位于湘、鄂、贛三省交界的天岳幕阜山腹地，汨水源頭——湖南省平江縣虹橋鎮(zhèn)原陡嶺村。阜山窯隱于天岳群山旖旎的幽深之中，那是一處綠野仙蹤之地，四周山巒起伏連綿，閑云漫卷飛橫。
虹橋鎮(zhèn)除了風(fēng)景如詩如畫，還享有最早的洪山文化，大溪文化等遺址，古窯址多處，其中阜山窯是最具影響力的瓷窯場(chǎng)。
進(jìn)阜山窯的路并不寬敞，坡陡且窄，僅容一輛車子通過。正是這樣一條與外界相連相通的小路，它為我們開啟了一扇瑰麗的文化藝術(shù)之窗，透過這扇窗，可以發(fā)現(xiàn)關(guān)于窯、瓷的別樣世界。
阜山人歷經(jīng)十余載將沉寂千余年的岳州窯古老工藝重新復(fù)活，從瀕臨失傳到逐漸發(fā)揚(yáng)光大。在其體系基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展，逐步形成湖南具有代表性的當(dāng)代官窯窯口，嚴(yán)遵古法煉泥、古方配釉，手工制胚，純松木燒制等原則。燒制出的瓷器胎質(zhì)細(xì)膩、光滑；造形古樸厚重、莊嚴(yán)大氣；色澤清透純美，典雅瑩潤(rùn)，具有典型的漢唐風(fēng)韻。
萬物有靈，匠心獨(dú)具，阜山窯是平江的一張名片，隸屬岳州窯系，是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。阜山人以傳承國(guó)家非遺為己任，以創(chuàng)新發(fā)展為驅(qū)動(dòng)力，將柴窯技藝與雕刻技藝結(jié)合在一起，讓岳州瓷藝術(shù)再現(xiàn)江湖，綻放光芒，讓敢與宜興紫砂披靡的阜山紫金以全新的面貌獨(dú)立而呈現(xiàn)出來，走向世界。
夏日綠樹環(huán)繞下的阜山窯，青灰色的墻磚，墨玉似的燕子瓦，樸素中飽蘸凝光之氣，浸潤(rùn)于鳥語和晨風(fēng)的空靈與清新中，既有深邃莫測(cè)的神秘與厚重，又有耐人尋味的古色古韻。
窯的正前方，一棵古樹枝繁葉茂，默默不語，它如一位忠誠(chéng)的守護(hù)者，用偉岸的姿勢(shì)、為遠(yuǎn)離塵囂的阜山窯撐起了一把可以遮風(fēng)擋雨的大傘。
一只鳥站在離地一米多高的樹枝上打瞌睡。雖然我們的腳步輕快，但還不夠輕，它撲騰了一下翅膀，慌亂地伸開爪子，一躍而起，飛到了更高的樹枝上。
短暫靜謐過后。“汪汪汪——”幾聲狗吠傳來。尋聲望去，只見窯的右側(cè)，在隔著鐵柵欄的小屋門口，一只大藏獒探出了頭，把臉貼在鐵柵欄上，用一雙警惕的眼睛打量著陌生的來訪者，但它并沒有張牙舞爪，面目猙獰，它是不是知道有客人自遠(yuǎn)方來？
眼前，是一座有些年代的房子，青磚鋪地，地縫里的青苔，密密匝匝地?cái)D在一起，一堆堆，一團(tuán)團(tuán)。墻磚表面因日曬雨淋，幾處剝落幾處斑駁，黑色燕子瓦的房頂上，積滿了四周大樹掉下來的枝葉，一層又一層。房子像一位歷盡滄桑的長(zhǎng)者，似乎要向默默凝視它的我們講述它的故事。
它經(jīng)歷了多少年的風(fēng)雨，前方的古樹知道，它曾經(jīng)的輝煌或不濟(jì)，地縫里的青苔知道。日月星辰，世事流轉(zhuǎn)，今天我知道，它屬于阜山窯主人，屬于一個(gè)頗具傳奇色彩、鮮為人知的大師級(jí)人物李亮東。
2013年，藝術(shù)家李亮東攜眾志同道合的手藝人，扎根深山，潛心研究古法燒制技術(shù)，為復(fù)興和傳承中國(guó)陶瓷文化，發(fā)光發(fā)熱。
李亮東是阜山窯創(chuàng)始人，陶瓷雕塑藝術(shù)家。1976生于湖南省平江縣，2003年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院雕塑系，2004年于西安美院上海分校任教，2008年于北京成立當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作基地，2012年阜山窯創(chuàng)立。
“靈魂獨(dú)行，吾道不孤?！苯Y(jié)緣阜山窯，他在通往燦爛的藝術(shù)大道上，傾注了自己所有的時(shí)間、精力、人力、物力和財(cái)力，把畢生的熱愛，用在了自己喜歡的事情上，實(shí)現(xiàn)了另一個(gè)豐盈的自我。久而久之，他把這種持之以恒的堅(jiān)持，漸漸滲透于他所追求的藝術(shù)生涯里，收獲了榮譽(yù)、獎(jiǎng)項(xiàng)無數(shù)，掌聲也無數(shù)。
不巧，尋隱者不遇，接待我們一行的是他的徒弟胡明，一個(gè)長(zhǎng)發(fā)及肩，眉目清秀的翩翩少年，通過與他從容自若的談話，我們了解到了許多關(guān)于泥土與陶瓷的知識(shí)。
泥土孕育和滋生萬物，讓生命見證世間所有的奇跡。泥土本身不懂修行，它依靠萬物之靈長(zhǎng)的人類，運(yùn)用無邊的智慧，賦予它別樣的精彩，把它制成了各式各樣的杯盤壺碗碟等器物，從低處走向高處，完成了從平凡走向不平凡的蛻變。
泥土本是尋常之物，遇到火就能產(chǎn)生奇跡。土與火的關(guān)系，表面上毫不相關(guān)，實(shí)際上相輔相承，關(guān)系十分微妙。萬物在冥冥之中，都會(huì)存在著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。五行相生，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。而阜山窯的瓷器，卻比流轉(zhuǎn)于五行中的金更為珍貴，稀奇。
女媧摶土造人，之后誕生了人類，泥土養(yǎng)育了萬物，泥土又造就了萬物。土育萬物，大地上的造物主，運(yùn)用智慧塑土成金。經(jīng)過大火熊熊燃燒，達(dá)到“過手七十二，方成器”的境界，簡(jiǎn)直能與天工巧手試比高。土與火的結(jié)合交融，一色入，萬色出，阜山人匠心獨(dú)運(yùn)，借古法技藝，燒制出了可供觀賞，收藏和饋贈(zèng)的藝術(shù)佳品，在中國(guó)瓷文化史書上，留下了一抹重彩。
窯旁有一溜碼放齊整的松木柴。
并不是所有的柴都能入得了阜山窯。平江的山，從不缺松樹，巍巍山林，上天是如何讓松與眾不同、脫穎而出，來作為燒窯的柴呢？
因?yàn)樗赡静恢褂托暂^大，火焰長(zhǎng)，熱量大，灰粉少，它的燃燒有利于窯內(nèi)溫度、氣氛均勻分布，讓窯內(nèi)器皿燒得多、快、透，而且更省柴，松木含豐富的松油脂，可燃性很強(qiáng)，能滋潤(rùn)陶坯、豐富釉面的顏色。
燒窯人在燒窯時(shí)，不斷添柴使窯內(nèi)溫度上升，讓柴燒器皿表層釉受熱軟化，同時(shí)，燃燒過程中松木揮發(fā)出來的松油脂與窯爐內(nèi)存在的細(xì)微水汽有機(jī)結(jié)合，對(duì)胚胎有滋潤(rùn)的作用，使得作品含蓄、溫潤(rùn)。
窯內(nèi)熱浪翻滾，窯外松香四處飄散。
柴窯，只為人類呈現(xiàn)驚艷的瓷器佳品而生。松木熊熊燃燒的火焰，一束束交集在一起，將所有能量釋放，一窯的煙火，一窯的汗水，化泥土為今世天生麗質(zhì)的瓷，只為愉悅懂得欣賞和喜歡它的人而存在。
胡明從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作十余年，畢業(yè)后隨其師李亮東來到這大山之中的阜山窯，潛心專研古法柴窯制瓷，其中的酸甜苦辣，只有他們自己心里最清楚。一份執(zhí)著，一份追求，一種深植于骨子里的真誠(chéng)情懷。
靜靜地駐足于阜山窯口，任時(shí)光流瀉萬里。一株上了年紀(jì)的香樟樹，枝繁葉茂地守護(hù)于窯的正前方，它與我的目光相遇，它披一身被歲月恩賜的綠苔外衣，郁郁蔥蔥地散發(fā)著蓬勃的生命氣息。有它的庇佑，阜山窯是幸運(yùn)的，你陪我四季輪回，常青常綠，我護(hù)你半世蔭涼，不離不棄，見證現(xiàn)在與未來。釉色流淌的窯口，閃耀著五彩的光芒，端端正正地立于其間，感受柴燒火煉的蛻變，那得需要付出多大的代價(jià)，泥胚才能修得金身成正果？
浴火，燒窯，煉瓷，這是阜山人的使命和天職，李亮東和他的伙伴們，懷著滿腔的熱愛，用心地創(chuàng)作出了不計(jì)其數(shù)瓷器佳品，文化與藝術(shù)碰撞出的火花，絕不是偶然，只一次回眸或一個(gè)轉(zhuǎn)身，便會(huì)出現(xiàn)奇跡。神靈澤佑的阜山窯，就能將最普通的泥土變成瞬間頂流的藝術(shù)品。
沾著幕阜山的靈氣，阜山窯也有了靈性。山中的泥土，山上的松木，石頭縫里的山泉，都是成就瓷器作品最講究的也是最佳的素材，它們經(jīng)過能工巧匠之手，淘泥，煉泥、制胚，修胚、塑形、施釉等工序之后，進(jìn)窯燒制，從燒制到冷卻再到開窯取瓷，這是辛苦而又漫長(zhǎng)的細(xì)活，也是考驗(yàn)阜山窯所有匠人們的心理的時(shí)候，運(yùn)氣好的話有驚喜，運(yùn)氣不好的話可能一窯全毀，所有心血付之東流。胡明說，一窯成品合格率達(dá)到百分之三十就已經(jīng)是不錯(cuò)了，精品百分之十五就要謝天謝地謝菩薩保佑。
從幾次開窯的結(jié)果來看，阜山窯里真的出了不少的精品，比如“身如明鏡滿法界”的影青釉瓷雕的玄奘系列佛像、如是佛、渡化眾生的釋加牟尼佛、光明智慧的大日如來佛，青釉瓷雕的阿彌陀佛，烏金釉瓷雕的金剛智佛、紫金瓷雕的無相佛、紫銅瓷雕的竹林七賢、無相山系列等等。
好窯出好瓷，人的技術(shù)加上得天勢(shì)地利的柴窯，才能達(dá)到極至的效果。這些獨(dú)一無二、不可復(fù)制的柴窯作品有的被主人贈(zèng)送給了藏家珍藏，有的飄洋過海，作為國(guó)禮送到了國(guó)外，被外國(guó)博物館收藏，有的出現(xiàn)在各種大型藝術(shù)交流展會(huì)上，更有的被作為鎮(zhèn)窯之寶，擺放在阜山窯旁的陳列柜子里，探訪阜山窯的客人們都可以一睹其風(fēng)采，感受這種天人合一的杰作帶來的驚艷震撼之美。
“泥土成天色，火焰化紅蓮”。走近阜山窯，只一眼，我就記住了這十個(gè)字。
蓮花是“佛門圣花”，寓意吉祥平安、純潔高雅?；鹧媸巧囊环N巨大潛能，它能在沉默中爆發(fā)，再通過意念的艱苦修煉，不斷轉(zhuǎn)化為不同層次的境界：光明，智慧，神通，圓覺。最后升華為一朵圣潔的蓮花，開在七情六欲之外和漫漫苦海盡頭的紅蓮花。
在佛經(jīng)中說，人間的蓮花不出數(shù)十瓣，天上的蓮花不出數(shù)百瓣，凈土的蓮花千瓣以上。蓮花的清凈，是所有人間煩惱解脫于佛國(guó)凈土的人的境界，佛陀坐在蓮花上微笑，那是一種比生命更安詳、莊嚴(yán)、無染、正覺、自在的境界。
紅蓮是泥土在火焰里的化身，它每個(gè)層次的境界都代表了一種精神，心清則氣清，心境清靈，則可以與莊子那樣“與天地精神相往來”了。
金剛經(jīng)有云：法不孤起，仗境方生。道不虛行，遇緣則應(yīng)。李亮東、胡明與阜山窯的緣，順不變應(yīng)萬變，道行不孤，就是最好的修行。
白云青山原自空，亦霧亦花何不同？朝露一滴映日月，洞天之外不相逢。
他們走過千山萬水里的風(fēng)和雨，看過八千里路的云和月，他們的從藝之路注定是孤獨(dú)的，艱辛的，但從中的收獲卻又是無限的，這是一個(gè)從有到無，從無到有的過程。
藝術(shù)無價(jià)，阜山窯的藝術(shù)氣息里，有一道道光，直抵入人的靈魂深處，到達(dá)李亮東的“三清”境界。
思想在山野中展翅飛翔，虔誠(chéng)的目光在窯口熠熠生輝，阜山人，站在了大地的至高點(diǎn)，為這一程短暫而又漫長(zhǎng)的修煉之旅，展現(xiàn)出了一種無以言說的無有界。
當(dāng)一件瓷器浸入了人的精神和靈魂，它就不只是瓷器那么簡(jiǎn)單而平凡了，它會(huì)體現(xiàn)出如玉一樣的人的氣質(zhì)和情懷。
一手繪星辰，一手描春秋。窯主李亮東所行的道，在群山之中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。云霧繚繞下的阜山窯，像極了一尊面帶微笑的大佛，似與春風(fēng)對(duì)坐，與日月當(dāng)歌。“天籟似的琴音在李大師的指尖流淌，灑向大地，大地上無數(shù)的音符正幻化成一片片蓮花的花瓣，與淺笑的阜山窯遙相呼應(yīng)，難道這不是最美的人間化境？他的無有界，游離于萬物之間而又超越萬物本身，這也是莊子大道無邊境界。
在中國(guó)瓷文化里的“瓷”，有幾分雅趣，引人遐思，得名之由來，決不是僅次于俗氣的瓦，那是造物主心血的凝聚。
在瓷前加一“青”、“白”、“烏金”、“紫金”、“紫銅”等代表顏色的字，瓷就能來一個(gè)華麗大轉(zhuǎn)身，且?guī)е衷娨?，五分韻味，再加二分歷史，上得廳堂，入得書房，也進(jìn)得廚房，一半藝術(shù)，一半生活，每個(gè)人的人生亦如瓷，每－次涅槃重生，都不屬于任何一個(gè)別人，而屬于它自己，屬于山川大地，屬于與它有緣邂逅的人，這就是瓷這一生最大的圓滿。
“我心中的清靜之地，只為留給你與你相遇?！崩盍翓|一直在干凈、清凈、寂靜中尋覓，等待。他在自己的來路和去路中，在泥與火，火與瓷，瓷與人的三重境界里獲得一種頓悟“心中無雜念，不染世俗污濁，萬物俱寂，一切皆空?！比缓笤诟飞礁G兩邊留白的門扉上，深情而又激昂地刻下了十個(gè)字“泥土成天色，火焰化紅蓮?！?/span>
要離開阜山窯了，心中竟有些不舍，我留戀這里山林中化腐朽為神奇的泥土，留戀窯主精心煉制的精美絕倫的藝術(shù)品，我想把它們都帶走，可最后，卻什么也帶不走。
阜山窯是歷史的沉淀，是時(shí)代前行的延續(xù)。
我站在蒼茫的穹廬之下，站在那一處清、凈而靜的佳境－－阜山窯口，聆聽高山遇流水的梵音……
恍然間，一朵火紅的千瓣蓮花，正穿越千年的時(shí)光，靜靜地開，靜靜地開……
