
拔奇領(lǐng)異 揮綽有聲
——《劉迅甫絕句三百首》讀后
文|周篤文
這是一部令人手不忍釋的詩集。它散發(fā)著泥土的濃香,洋溢著心靈的大美,展現(xiàn)著名士的風(fēng)致,滾動(dòng)著時(shí)代的強(qiáng)音,而又凸顯著現(xiàn)代的詩藝元素。它的作者是吟壇生力軍著名詩人——?jiǎng)⒀父?。迅甫出自草根,以驚人的天賦和刻苦的努力自學(xué)成才,兼通詩書繪畫諸藝,有“中原才子”之目。他當(dāng)過兵,經(jīng)過商,做過公務(wù)員。最后于春秋鼎盛之年,毅然從人們羨慕的官位退下,謝卻榮華,一心撲在詩書藝術(shù)上。數(shù)十年來曾在國內(nèi)外重大賽事上,斬關(guān)奪將,累獲大獎(jiǎng)。現(xiàn)為:中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國藝術(shù)家學(xué)術(shù)委員會(huì)一級藝術(shù)委員,中國詩歌學(xué)會(huì)理事,中華詩詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事,北京東方中國詩書畫院院長。他的作品和事跡曾在《人民日報(bào)》、《光明日報(bào)》、《農(nóng)民日報(bào)》、《中國青年報(bào)》及《中華詩詞》等權(quán)威報(bào)刊上廣為刊載。迅甫的詩一如其人,瀟灑大度,光昌亮麗。有自己的風(fēng)格、個(gè)性化的語言以及與眾不同的表現(xiàn)手法。給我印象最深的有以下幾個(gè)方面:首先是濃郁的鄉(xiāng)情。迅甫生于河南沈丘。中州大地的鄉(xiāng)野生活,是他生命血脈相連的臍帶,也是他藝術(shù)之根。念茲在茲,總是牽動(dòng)了他詩作的琴弦。如:高寒月影藏冰魄,閱盡人間一半秋。
放眼乾坤無礙物,村居小隱勝于游。
——《中秋村居》
碧水潺湲無計(jì)年,清風(fēng)帆影落樽前。
村翁不問紅塵事,白晝臨池夜枕泉。
——《家 居》
清漣入目意先涼,竹翠花明映日光。
淺底魚吞檐上柳,閑來小憩勝蘇杭。
——《鄉(xiāng)村池塘拾興》
小舍疏籬多雨露,滿庭風(fēng)月半池蓮。
花開葉落隨時(shí)節(jié),萬里征程一壟田。
——《村翁遣興》

好一個(gè)“放眼乾坤無礙物,村居小隱勝于游?!毙‰[鄉(xiāng)間,竟是這樣得大自在,其光風(fēng)霽月的襟懷是如此灑脫。人是需要自然來作育與救贖的,浮躁的心因此而得到淡定與升華。從迅甫的詩里我們似乎可以體味到山水田園詩在塑造人的精神世界之特殊作用。這也正是他一再深情懷念故鄉(xiāng)的原因吧。如:
依稀不見道羊腸,翠幕風(fēng)簾繞曲廊。
漫灑天真吟妙句,老來一任發(fā)詩狂。
——《還 鄉(xiāng)》
其《大棗樹下憶童年》:
掀襟腆肚張羅網(wǎng),笑語鞭聲過短墻。
樹下童年隨處覓,猶聞一地棗流香。
頑童憨態(tài),歷歷在目,可謂傳神的素描精寫。
煙雨濛濛鎖一樓,西風(fēng)卷起九江秋。
憑欄云水三千里,不解離鄉(xiāng)半點(diǎn)愁。
——《異地鄉(xiāng)思》
此詩作于江西九江煙水樓。但這西江妙景縱美,也不及故家茅屋稔熟與親昵可心啊!宏朗的氣象是迅甫詩作又一顯著特點(diǎn)。且看他的《黃河》:九曲銀泓天上落,回腸化作母親河。
三門波涌千重浪,萬古奔流一路歌。
作者把黃河比作從天而降的銀河,它的九曲彎回象征著母親對兒女的思念,浪涌千重,一路高歌奔流入海。意象是如此厚重而雄壯,不愧為“揮綽有聲”的力作。又《天驤詠》:龍眉紫眼悍剽身,逐電嘶風(fēng)倍有神。
昂首奮蹄無倦意,狂奔萬里骨千金。
作者筆下的天馬逐電吼風(fēng)、昂首奮蹄,狂奔萬里,所向披靡,他在詩人心目中乃是中華雄杰之化身。身雖死而駿骨猶價(jià)重千金。這里暗用了燕昭王用千金買駿骨以招攬賢才的典故。流露出為天下惜才的深意,可謂寄慨良深。其《點(diǎn)燃主火炬》云:舉世神情注一身,天嬌信步跨星辰。
熊熊圣火沖霄漢,四射光芒耀國魂。

圣火在夜空中攀升,作者用跨越星辰,光耀國魂以表之,將它做了詩意化的升華,便有想落天外的奇情與美感。其《天下第一劍——棠溪寶劍》云:十里棠溪生紫煙,霜鋒三尺透清寒。
身經(jīng)百煉成精銳,出鞘錚錚刺破天。
用“紫煙”、“霜鋒”描寫出不同凡響的身份,藉以烘托出“出鞘錚錚刺破天”的凜凜威風(fēng)與干霄的劍氣。其《瀟灑精神》云:人生常笑對清秋,瀟灑精神八詠樓。
潑墨盡彰山海氣,揮毫一掃古今愁。
八詠樓是作者書齋名,此詩寫自己創(chuàng)作心態(tài),當(dāng)其凝神揮灑時(shí),滿眼山海勝慨,一掃胸中磊落。此種旁若無人,神與物游的意氣,令人想起了宋元君畫師解衣磅礴目空四海的氣派來。再如其《閑適》詩:勾皸山水卷,點(diǎn)染雪梅屏。
邀月得佳句,聽濤馭海龍。
端有一種戲弄造化,舍我其誰的勁頭。這種宏大氣象源于作者的學(xué)養(yǎng)、才情、氣質(zhì)與抱負(fù)。迅甫天賦既高,茍能日進(jìn)月新,真未可限量也。
摯烈的愛心,則是迅甫詩作的又一特點(diǎn)。對國家命運(yùn)的牽縈,對家人朋輩的摯愛,一直是詩人時(shí)刻在心的情愫。在南方雪災(zāi)、汶川大震中,他立即組織力量盡其所能進(jìn)行支援,除了創(chuàng)作了大批書畫義賣捐獻(xiàn),支援災(zāi)區(qū)外,還寫出一批感人至深的詩作,如《記南方雪災(zāi)》:
銀鑄山峰雪立刀,冰封中斷路千條。
神州十億輸溫暖,春涌江南第一潮。
又《災(zāi)降汶川》:
大禍驀然臨汶川,山崩地裂勢驚天。
人人痛灑傷心淚,數(shù)萬生靈葬九泉。
又《天兵救援》:
飛降災(zāi)區(qū)十萬兵,同心報(bào)國志成城。
鐵流席卷三千障,直搗陰曹救眾生。
又《國之殤》:
龍隱云天淚暗彈,國旗下半日光寒。
悲鳴三界齊哀悼,舉世同聲哭汶川。
真是句句血淚、字字鉆心的至情文字。面對空前災(zāi)難,作為錚錚鐵漢的劉迅甫,仍不改其奇男本色,他的《祈福災(zāi)區(qū)》這樣寫道:五洲四海動(dòng)真情,大愛源源匯蜀中。
多難興邦傾國力,共祈天府樂升平。
困難再大,也不墜其攀天辟地的青云之志。迅甫是有名的孝子,其《與娘蕩秋千》云: 霜飛兩鬢已成翁,娘蕩秋千兒攥繩。
猶記嗔嬌懷抱里,天真依舊似頑童。
將一種赤子的愛心,天倫之樂演繹得何其真切感人,這不就是現(xiàn)代版的班衣娛親圖嗎!

現(xiàn)代意識(shí)的表現(xiàn)手法,是迅甫詩作的另一特點(diǎn)。迅甫是詩人,又是書畫家。對藝術(shù)的感受和表現(xiàn)力特別敏銳,他敬畏傳統(tǒng)文化,但決不因循守舊,而是不斷探索新意與突破。我一直主張傳統(tǒng)文脈必須繼承。但繼承不等于原樣克隆,而是要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新。只有激活傳統(tǒng)并開出新的意境,創(chuàng)造出能表現(xiàn)新時(shí)代、新情境的意象來,這樣的藝術(shù)才可說找到了時(shí)代的定位。迅甫在這方面是有突破和發(fā)展的。如《香山秋意》:
閑趁金風(fēng)獨(dú)上樓,西山冷艷望中收。
寒霜燃就一林火,葉落霞飛好個(gè)秋。
前兩句強(qiáng)調(diào)“獨(dú)”與“冷”,是為了烘托后面的精彩出場:寒霜點(diǎn)燃了林火,這“火”是什么?原來就是飛舞的晚霞與紅葉。構(gòu)想之奇新,烘托之妙,可謂拔奇領(lǐng)異,別開生面,已造前人未到之境了,另一首《游廬山之道》:匡廬錦繡掛仙梯,往事如煙鶯亂啼。
翹首含鄱亭上望,千山涌動(dòng)向詩移。
好一個(gè)“千山涌動(dòng)向詩移”!用意識(shí)流的手法,把實(shí)象與幻象融為一體,以寫胸中之感受。山的水中倒影,隨著擺蕩的波濤而搖動(dòng)起來。于是撞擊出這樣驚人的奇句。他的另一首《說蛋》更是特別:
兩儀太極見渾清,天地玄黃各主盟。
但破乾坤歸一夢,從茲黑白不分明。
這是詩人對宇宙成毀的冥想之作?!兑捉?jīng)·系辭》有“易有太極,是生兩儀?!碧珮O指構(gòu)成天地之元?dú)猓s略近似大爆炸中的暗物質(zhì)吧。兩儀指日月。中國古人以為天地開辟之初,清氣為天,濁氣為地。作者以為天地開辟,才有了玄黃清濁之差別。如果破卻分開的乾坤而歸于混沌的原始夢境,那就不再有黑白是非之爭了。泯卻是非、同異、物我之差,以息浮世之蠻逐紛爭,大概是此詩的命意之所在。從命名到建構(gòu)意象,都體現(xiàn)了“陌生感”的運(yùn)用與意象派技法的營造。在當(dāng)代古體詩詞中,可謂獨(dú)開異境,揮綽有聲之力作。總之,迅甫之詩不僅技藝精工,而且境界高奇,新機(jī)迭出,已取得令人刮目的成績。持之以恒,日新而月異之,則大成可期。我們有理由期待迅甫不負(fù)天生之我,定會(huì)創(chuàng)作更多更好的佳作名篇,為繁榮紅紫繽紛的詩國園圃做出更大的貢獻(xiàn)。