（薦文：陳運發(fā) 李慶軍）
中渠是南陽建設(shè)省副中心城市的文化之基 （ 作者： 周付祥）
中國南水北調(diào)中線工程是有史以來世界上規(guī)模最大的調(diào)水工程。一渠清水平穩(wěn)送北京已8年，累計調(diào)水480多億立方米。這一工程應(yīng)稱為中渠，以別與其它水利工程。只有從法治的角度探討，才能使用水治水有更剛性更穩(wěn)健的保障；只有從文化的角度探討，才能使用水治水可持續(xù)、更持久。中渠一定是新時代中國最持久的富民工程，是新時代中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的重要文化之基。
世界各國的大型水利工程是一個國家的大事，尤其在古代是舉全國之力才能完成，對中國以農(nóng)業(yè)為本的超大型國家體，水利工程更顯必要，一部治水史就是一部治國史，國家因水而興，因水而亡。中國人對水寄寓美好的品德，南水北調(diào)一渠清水送北京，更是一項偉大的世紀(jì)創(chuàng)舉。
一 世界著名的治水工程
1、馬里卜壩。馬里卜水壩坐落在阿拉伯半島南端也門國內(nèi)，它曾是古老也門的輝煌見證。始建于公元前7世紀(jì)中期。是該地區(qū)歷史上規(guī)模最大，最堅固，存在時間最長(歷時一千多年)的水壩。水壩兼有蓄洪和灌溉的效用，它不但有效地控制了洪水的泛濫，而且使廣大地區(qū)成為沃野，在歷史學(xué)家希羅多德的筆下，也門意為富裕、幸福的國土。最后廢毀在公元570年，其灌溉系統(tǒng)也報廢，賽伯伊平原也再次成了沙漠，迫使當(dāng)時5萬多人離開家園，也門輝煌的古代農(nóng)業(yè)文明宣告衰落。
2、兩河流域治水工程。公元前三十世紀(jì)中期，蘇美爾一阿卡德王國建立之后，立即展開了大規(guī)模的洪水治理工程。他們主要靠大規(guī)模的挖溝修渠、疏導(dǎo)洪水的流向以分散其流量，給洪水留下出路。這樣不僅治理了洪水，而且為農(nóng)業(yè)灌溉提供了便利條件。當(dāng)時的統(tǒng)治者就以國家法律的形式保障水利設(shè)施的合理利用。公元前十七世紀(jì)漢謨拉比國王興修漢謨拉比渠，起自幼發(fā)拉底河中游，直達(dá)波斯灣。揚水裝置的采用，使高地得到了有效的灌溉。
3、古羅馬的引水工程。公元前4世紀(jì)左右，古羅馬城已成為意大利中部的大型城市。隨著城市人口的激增，為了解決城市的生活用水問題，公元前310年，第一條古羅馬建的飲水渠是地下引水渠，開創(chuàng)了人工引水入城的先例，全長16千米。公元前144年建設(shè)了第一條引水明渠，全長90千米，其中空架橋部分長度為16千米。古羅馬建設(shè)了超過10條引水渠，每天可供應(yīng)14萬立方水。部分渠道至今仍在發(fā)揮作用，最早的公共飲用水系統(tǒng)首推古羅馬的公共供水渠，還出現(xiàn)了高達(dá)四五十米的雙層、甚至三層高架引水渠。
4、美國加州引水工程。位于美國加利福尼亞州的大型引水工程，主要為城市與工業(yè)供水。1974 年建成水庫21座，總庫容71億立方米，輸水干支渠5條，總長1028千米，水泵站15 座。
二、中國古代著名水利工程
1、良渚古城遺址的外圍水利系統(tǒng)。迄今所知世界最早的成熟水壩系統(tǒng)，設(shè)計范圍超過100平方公里，堪稱“世界第一壩”。古城年代距今5300-4300年，大壩修建年代距今約5000年，持續(xù)發(fā)展約1000年，這樣規(guī)模宏大的、功能復(fù)雜的水利系統(tǒng)，揭示了中國新石器時代晚期在長江下游環(huán)太湖地區(qū)曾經(jīng)存在過一個以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐的、出現(xiàn)明顯社會分化和具有統(tǒng)一信仰的區(qū)域性早期國家。
良渚古城不僅有規(guī)模宏大的城市系統(tǒng)建構(gòu)，更有令人嘆為觀止的龐大的水利工程。良渚古城的城址與水壩工程的土石方量經(jīng)考古人員統(tǒng)計測算，發(fā)現(xiàn)已達(dá)到1005萬立方米，該體積幾乎是埃及胡夫金字塔石土方量504萬立方米的兩倍，展現(xiàn)了良渚社會具有大型工程的組織管理能力。良渚人精心構(gòu)建的水利工程不僅僅用于農(nóng)田灌溉，同時還具備治理河流、水上運輸、防范臺風(fēng)帶來的巨量降水對城址的威脅等功能。
良渚古城的水壩建筑是當(dāng)時世界上規(guī)模最大的水壩建筑，這也是世界上最早的攔洪水壩，其堤壩材料是良渚人一種偉大的創(chuàng)造性發(fā)明，就是用草莖包裹了泥塊做成，學(xué)名為“草裹泥”，使用現(xiàn)代發(fā)現(xiàn)的“加筋土”技術(shù)，可謂當(dāng)時世界上的水利工程奇跡。此外良渚人通過高低壩水利系統(tǒng)，把水位抬高，然后從深山里把石材、木材、竹材等放到水里，通過翻壩的形式運下山來。良渚人精妙的治水智慧與超強(qiáng)的水利工程設(shè)計、組織、實施能力，造就了可比肩五千年前其他世界古老文明輝煌的良渚文明。
2、鄭國渠。公元前246年(秦王贏政元年)由韓國水工鄭國主持興建，約十年后完工。位于今天的涇陽縣西北25千米的涇河北岸。它西引涇水東注洛水，長達(dá)150多千米，灌溉面積約4萬多頃，持續(xù)發(fā)揮作用100多年，韓國耗秦之計變成了強(qiáng)秦之基，數(shù)百萬畝土地變成旱澇保收肥沃良田，為秦國統(tǒng)一天下奠定了強(qiáng)大的物質(zhì)保證。
3、都江堰。公元前256年秦昭襄王在位期間，郡守李冰率領(lǐng)蜀地各族人民創(chuàng)建了都江堰這項千古不朽的水利工程。都江堰水利工程充分利用當(dāng)?shù)匚鞅备摺|南低的地理條件，根據(jù)江河出山口處特殊的地形水勢，乘勢利導(dǎo)，無壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共為體系，保證了防洪、灌溉、水運和社會用水綜合效益的充分發(fā)揮。最偉大之處是建堰兩千多年來經(jīng)久不衰，都江堰工程至今猶存。使水旱災(zāi)害嚴(yán)重的偏僻之地變?yōu)椤疤旄畤薄?/span>
4、靈渠。公元前221年，秦始皇為了將嶺南百越地區(qū)納入中國版圖，便派屠睢為主帥，率50萬大軍南征百越。但秦朝的大軍一出發(fā)立即遭到百越的頑強(qiáng)抵抗，加之嶺南山路崎嶇，糧餉轉(zhuǎn)運困難，以致秦軍受到重創(chuàng)，三年兵不能進(jìn)。為了解決秦軍的后勤補給問題，公元前218年，秦始皇命監(jiān)御史史祿，督率士卒在今廣西興安縣境內(nèi)修建一條人工運河，轉(zhuǎn)運糧餉。公元前214年，運河鑿成，也就是今天的靈渠。全長37.4千米，是世界上最古老的運河之一。靈渠溝通了長江和珠江水系，聯(lián)通了南中國的水運網(wǎng)，使秦軍得到了源源不斷的糧草補給和兵源補充，秦軍迅速統(tǒng)一了嶺南。成為秦代以來中原與嶺南的交通樞紐。
5、京杭大運河。它南起杭州向北達(dá)北京，貫通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系全長1794千米，是世界上里程最長、修建時間跨度最長，工程最大的古代運河，并且使用至今。是中國文化的主要象征。
京杭大運河始建于春秋時期。公元前486年吳王夫差命人開鑿邗溝，距今已有2500多年的歷史。隋煬帝經(jīng)多年努力于公元610年開通洛陽到杭州之間全長1700多千米的河道，可以直通船舶。隋王朝不惜人力物力開挖大運河，這不僅有經(jīng)濟(jì)方面的動機(jī)，也有政治方面的，魏晉南北朝時期是門閥世族大發(fā)展的時期，他們的力量相當(dāng)強(qiáng)大。隋統(tǒng)一后，他們?nèi)砸朗哑鋸?qiáng)大的勢力，企圖與中央政權(quán)抗衡。這一尖銳矛盾在江南地區(qū)一直存在，使隋政權(quán)面臨嚴(yán)重威脅。同時，北部邊境少數(shù)民族政權(quán)對隋亦是大患，隋王朝派出大量軍隊駐扎邊境，必須依靠江淮和中原糧餉供應(yīng)。路途遙遠(yuǎn)，開鑿運河才是解決對南方的有效統(tǒng)治和南物北運的關(guān)鍵。
元朝定都北京后，又花10年功夫，新的京杭大運河把原來以洛陽為中心的隋代橫向運河，修筑成以大都北京為中心，南下直達(dá)杭州的縱向大運河。
至明、清朝期，都注重運河的疏鑿與完善，建立以運河為基礎(chǔ)，龐大而復(fù)雜的漕運體系。將南方和中原各地與都城緊緊聯(lián)在一起，成了王朝統(tǒng)治者主要手段。明、清兩代京杭大運河成為南北的交通大動脈，在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等方面發(fā)揮巨大作用。
三、南水北調(diào)中線工程
從丹江水庫東岸的南陽市淅川縣渠首調(diào)水，輸水干渠地跨河南南陽、平頂山、許昌、鄭州、焦作、新鄉(xiāng)、鶴壁、安陽、河北邯鄲、邢臺、石家莊、保定、自流到北京市頤和園團(tuán)城湖的輸水工程。輸水干渠總長1277公里，天津輸水支線長155公里，總長1432公里。工程于2003年12月30日開工，丹江口水庫大壩頂由原來的162米加高到176.6米，水位提高到170米，總庫容達(dá)到290.5億立方米。為此，丹江口水庫上游地區(qū)淹沒面積達(dá)到144平方公里，整個庫區(qū)移民34.5萬人，其中河南省16.4萬人、湖北省18.2萬人。中線一期工程平均每年可調(diào)水95億立方米，遠(yuǎn)期將達(dá)到年均130億立方米。2014年12月12日，歷時11年建設(shè)的中渠正式通水。截至2022年3月，自淅川渠首累計調(diào)水入渠達(dá)480多億立方米，直接受益人口達(dá)1億多人，間接受益4億多人。南水已成為京津冀豫沿線大中城市主力水源。南水潤北國格局初步形成。
四、南水北調(diào)中線工程稱謂“中渠”的價值
南水北調(diào)中線工程正式通水已有八個年頭，她應(yīng)該有一個歷史厚重、深沉內(nèi)涵、通俗又簡潔的名字。我認(rèn)為稱之謂“中渠”是符合其歷史地位的。
1、南水北調(diào)工程國家分為東線、中線、西線。中渠既有中線之意。
2、中線輸水干渠在河南境內(nèi)長達(dá)730多千米，流經(jīng)中原文化腹地，“河南一個說中的地方”。稱中渠包含有中原、河南之意。
3、“中國”一詞最早見于西周初年的青銅器何尊，其上有金文：“宅茲中國”。古中國是以登封市告城鎮(zhèn)為中心的河洛平原地區(qū)，渠道就在其旁穿過，“中渠”也有“中國”之意。
4、《中庸》所云：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之大道也”。該書是子思所著，是儒家文化重要的經(jīng)典。
東漢鄭玄：“名曰中庸者，以其記中和之為用也。庸，用也”。中庸是用中的哲理。
5、據(jù)《尚書.大禹謨》云：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中”。歷來被認(rèn)為是堯舜禹等圣人遞相授受心法真?zhèn)?，被儒家認(rèn)為的“十六字心法”，是儒家及中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的精髓。其核心要義就是用中為民。
清華簡有《保訓(xùn)》篇，首次披露周文王在位50年病危時，對姬發(fā)（周武王）的臨終遺言。講述了兩個故事：一是舜為平民時，勞作在歷丘而得中，不改變名和實，恭敬奉行中，后得帝位。二是上甲微因其父王亥被有易部落國君綿臣所殺害，求河伯時而得中，謹(jǐn)記不忘，代代相傳，至到成湯，而得天命。我得中時間不久，傳給你，一定要謹(jǐn)慎不懈怠，恭敬不放縱，有所成就，你也一定能得到天命。結(jié)合周文王所倡導(dǎo)“敬德保民”的思想，《保訓(xùn)》篇應(yīng)該是周文王要求周武王，用中為民，用中為天下的理念。
中渠也是用中為民，以人民為中心的思想。
6、“中”字的來歷。
認(rèn)為“中”字來源我國古代天文學(xué)，測日影的儀器“表”，即直立于圭上的木桿子。圭是地面上的土堆。2020年中國科學(xué)院大學(xué)人文學(xué)院常務(wù)副院長宋小淳在調(diào)研南陽多處巖畫的基礎(chǔ)上，于冬至節(jié)又帶領(lǐng)中國社會科學(xué)院等八位著名的天文歷史專家，到南陽市臥龍區(qū)謝莊鄉(xiāng)田營村考察該處圓盤狀凹穴巖畫，認(rèn)定為新石器時代后期的日晷，是中國目前發(fā)現(xiàn)的最早的測日影定時間的實物。這個“表”是有要求的，測日影時要始終與圭成垂直狀態(tài)，為此古人就在表的頂端的八個方位，分別放下八條線絲，這些線絲呈均勻分布，就表明圭表垂直，此時的表，才稱為“中”。野外風(fēng)多，尤其大風(fēng)吹來表的線絲都吹飄起來象旗子一樣，商朝造甲骨文的人把此像稱為“中”?！爸小弊挚赡茏钤鐏碓从谀详枩y影定時的天文活動。
中華先民從混沌初開，蒙昧走向文明的數(shù)千年歷程，用一個字來展示華夏民族的心旅成熟的過程大概只有用“中”這個字可以?！爸小毙斡谀详?，成于河南，定于中原。用中渠之名可以表達(dá)對河南，尤其南陽人民幾十年極大犧牲和付出；中渠在中國傳統(tǒng)文化為至大、至善、至美的境界。
五、中華民族的文明史也是治水史
中國是農(nóng)耕為本的國家，山川河流眾多，頻繁發(fā)生洪災(zāi)的國家。一部中華文明史，本質(zhì)上就是一部與洪水不斷作斗爭史。水治則民安，政權(quán)統(tǒng)治合法性存在；水濫則民亂，水因朝庭而泛，也意味這個朝代趨于滅亡。我國古代多個政權(quán)因水而興，因水而亡。
1、良渚文化
良渚古國因治水而興，也因大洪水而亡。考古資料表明良渚社會通過利用水利基礎(chǔ)設(shè)施緩解洪水，并能灌溉水稻而生存1000年以上。當(dāng)時最先進(jìn)的水利設(shè)施在軍事上能夠防御敵人，遇到外敵入侵時能快速大規(guī)模調(diào)動民眾出擊：經(jīng)濟(jì)上能夠成倍的提高運輸能力；農(nóng)業(yè)上澇時防洪，旱時能灌溉農(nóng)田；政治上具有強(qiáng)有力的部落高效管理，從事各類產(chǎn)業(yè)的百姓直至形成一個能夠高效運轉(zhuǎn)的國家統(tǒng)一體。水利工程是一個樞杻把當(dāng)時部落的上上下下人的生存和利益緊緊的捆綁在一起。
考古專家分析，4300 多年前可能持續(xù)了數(shù)十年的極高降水時期。季風(fēng)暴雨導(dǎo)致長江及其支流發(fā)生嚴(yán)重洪水，即使是精良的水壩和運河也無法抵御這些大量的水，由于低洼地排水不暢使大洪水淹沒，迫使良渚人放棄了他們在太湖平原的都城和住所，最終導(dǎo)致整個良渚文明崩潰。
2、大禹治水而獲天下
《孟子·滕文公》記曰：大禹治水“疏九河，瀹濟(jì)、漯而注諸海；決汝、漢，排淮、泗而注之江。”大禹胸懷天下黎民蒼生，公而忘私，三過家門而不入，成功地疏通了河流洪水，治水有功，虞舜才將帝位傳給了他。啟憑借其父親在天下的崇高威望于公元前 2070 年建立中國的第一個王朝夏朝，中國歷史開啟了新篇章。《竹書紀(jì)年》記載：“帝癸十五年，夜，中星隕如雨；地震，伊、洛竭”?！暗酃锶?，瞿山崩”。夏桀時除了暴政，隕石墜地，地震無水，河水?dāng)嗔?。大旱缺水的天?zāi)也是其滅亡的重要原因。
3、秦國借助水利工程為建立大統(tǒng)一的中央王朝
公元前316年，秦惠文王派遣大將司馬錯帶兵攻占了巴國和蜀國。李冰父子通過修建都江堰，成功將岷江控制分流，把成都平原從以前的洪澇多發(fā)，治理成一個水旱從人、物產(chǎn)豐饒的天府之國。秦王嬴政理智認(rèn)識到關(guān)中地區(qū)平時缺水，但在雨季，涇水等河流卻又四處泛濫，讓鄭國主持修建長達(dá)150余千米的超級水利工程。渠建成后，通過引入含泥沙量較大的涇水進(jìn)行灌溉，使得整個關(guān)中平原土地肥力大大增加，物產(chǎn)豐富的大糧倉，為滅六國，建立大一統(tǒng)秦王朝提供強(qiáng)大物質(zhì)經(jīng)濟(jì)支撐。靈渠的修建使任囂帥領(lǐng)幾十萬大軍從根本上解決了糧草和武器，為平定和統(tǒng)一兩廣及南越等南方之地奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。
4、京杭大運河為唐、宋朝的繁榮和明、清朝的統(tǒng)治具有不世之功
隋朝因修建大運河極大消耗國力而亡。卻給唐朝的留下了寶貴的遺產(chǎn)，開元盛世時萬國來朝，中國詩歌高潮，首都的大氣開放、流光似錦的氣派和北宋開封的繁華富庶百萬人口的大都市都離開京杭大運河支撐。她使南北交通便利快捷，大批南方物質(zhì)源源不斷，滾滾滾北上，大量人員交往的便捷分不開。也是唐朝后富庶的江浙之地成了中華大地經(jīng)濟(jì)、文化中心。至明、清兩代大一統(tǒng)時期政權(quán)，都注重運河的疏鑿與完善，在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等方面，充分利用運河，建立龐大而復(fù)雜的漕運體系。為維護(hù)國家的大統(tǒng)一，功不可沒。
六、南水北調(diào)中線工程貫通了中華大地人類的文明史
南水北調(diào)中線工程穿越在中華大地人類文明的腹地。她像時間的老人能夠見證人類從古猿逐漸進(jìn)化，適應(yīng)環(huán)境發(fā)展幾十萬年的艱難歷程；見證東方的先祖從使用石器和工具與自然見抗?fàn)幦忝嬔膷槑V歲月；見證著東方大地人類文明的第一露曙光；見證中華夏先民從滿天星斗到多元一體的發(fā)展征程；見證炎黃先民從戰(zhàn)爭的殺戮到握手言和融為一體的歷史時刻；見證華夏先民為與自然災(zāi)害抗?fàn)?，篳路藍(lán)縷，以啟山林艱辛創(chuàng)業(yè)和各部落而相互牽手，共同拼搏治理水患感人場面；見證諸侯割據(jù)到大統(tǒng)一中央王朝形成；見證著漢武帝金戈鐵馬開疆?dāng)U土的氣勢和萬國來朝高雅華貴的開元氣派.....所以中渠自南陽向北流淌的的不僅是清澈透明的甘露，也是包含著華夏民族自古的文明揉成了泥土浸潤在水中所形成的文化元素。
1、遠(yuǎn)古的證明
南召云陽杏花山猿人牙齒化石距今71—23萬年。湖北鄖西神霧嶺白龍洞先后發(fā)掘出遠(yuǎn)古人類牙齒化石八顆，已有兩顆牙齒化石被考古專家鑒定，距今約50萬年。說明南水北調(diào)的水源地在60多萬年前已經(jīng)有人類在此繁衍生息。
2、許昌靈井人
在人類進(jìn)化的歷史中關(guān)于非洲一地起源說還是多地起源說一直爭論不休。許昌靈井遺址發(fā)現(xiàn)的兩顱骨距今10萬年左右，一個顱骨的腦容量比另一個明顯大，許昌靈井人顱骨的研究對破解這一時紀(jì)爭論能起到重要的作用。
3、舊石器時代遺址
我國的考古學(xué)如同現(xiàn)代科學(xué)一樣從西方學(xué)習(xí)，并逐步發(fā)展，起步較晚。在世界考古文化界以前沒有太多發(fā)言權(quán)，尤其舊石器時代。改革開放以后發(fā)展極為迅速，南召的小空山遺址發(fā)現(xiàn)大量舊石器時代的典型石器，如“阿舍利手斧”、尖狀器、刀狀器等。沿渠向北的許昌、鄭州、新鄉(xiāng)、河北石家莊都有舊石器時代的遺址。說明在1萬年前在中渠的兩側(cè)有大量的人類生活交流等活動存在。
4、中華大地文明的第一縷曙光
平頂山賈湖遺址是9000年前先民生活的場所，出土有5孔、7孔的骨笛，龜甲上刻畫符號，龜甲內(nèi)有數(shù)量不等石子，陶器內(nèi)殘留物經(jīng)化驗分析是釀酒的殘物等等，顛覆了人們對那個時代的認(rèn)知，他們不僅能夠捕魚、狩獵、采摘、更有農(nóng)業(yè)的收獲。不僅有美酒的陪伴，還有笛聲音樂的分享，在此生活了2000年后去向哪里？至今還是個謎。但是把后來各地逐漸出現(xiàn)的文明聯(lián)系起來，我們可以做出推測：賈湖先民與周邊部落尤其從南方遷徙過來的先民形成中原的裴里崗文化。后受當(dāng)時的生存環(huán)境惡化，如受到水災(zāi)。使部落的主流向西與大地灣遺址的先民交流形成了融合產(chǎn)生了仰韶文化；一部分繼續(xù)向西經(jīng)過甘肅、新疆北部達(dá)西亞，來到美索不達(dá)米亞平原。一路的戰(zhàn)爭、商業(yè)貿(mào)易、婚姻交流，上千年的集體遷徙、上萬里的行動，戰(zhàn)爭需要金屬器物，貿(mào)易需要文字記錄，婚姻需要財富積累，遷徙中的交流、融合、警覺和審視，更高層次的文明由此而產(chǎn)生。7000多年前遷徙伊拉克的美索不達(dá)米亞平原，與當(dāng)?shù)叵让竦膽?zhàn)爭交流就形成了楔形文字和青銅文化等文明。歷史學(xué)家根據(jù)文字記載認(rèn)為產(chǎn)生這些文明的是來自東方的“黑頭人”；賈湖部落的一部分成員北上在河北邯鄲形成磁山文化；并與南下的興隆洼遺址的先民融合形成了紅山文化；一部分向東到山東泰山形成了大汶口文化，而后沿海岸繼續(xù)南下形成凌家灘文化，繼續(xù)往南達(dá)浙江杭州于5300年前形成了良渚文化。
5、8000年以來中渠兩側(cè)的人類文明星羅棋布
1）、南陽黃山遺址。該遺址在中渠流淌緊鄰的南陽臥龍區(qū)蒲山鎮(zhèn)的白河西岸的二級臺地。由河南省文物考古隊從2019年開始挖掘的黃山遺址，雖然工作三年多，但只是冰山一角。從考古地層地剖面看，從底向上依次是裴里崗文化、仰韶文化、屈家?guī)X文化、石家河文化層。并挖掘發(fā)現(xiàn)7000年前屬于仰韶文化的面積達(dá)120平方米的獨山玉作坊，是中國最早的規(guī)?；庸び衿鞯幕兀彩钱?dāng)時最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的綜合體現(xiàn)。中原乃至華廈玉器加工的源頭終于找到。玉石文化具有明顯的昭示作用，形成了玉器是王權(quán)的象征，甚至形成了美德如玉的傳統(tǒng)文化?？脊艑W(xué)家還在黃山遺址西側(cè)發(fā)現(xiàn)了一條仰韶和屈家?guī)X文化人工運河以及一座碼頭。這條人工運河寬27米、深7米、長500米左右，與東、南、北三面的古河構(gòu)成了大型環(huán)壕聚落，面積近30萬平方米，已入選2021年十大考古發(fā)現(xiàn)。考古隊長馬俊才講“這是中原地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)史前碼頭性質(zhì)的遺跡，與自然河、人工河道、環(huán)壕一起構(gòu)成了水路交通系統(tǒng)，體現(xiàn)出古人對水資源的重視和利用能力”。
2）、鄭州鞏義的雙槐樹遺址。該遺址位于河南省鄭州市鞏義市黃河南岸以南2公里、伊洛河?xùn)|4公里處。遺址東西長約1500米，南北寬約780米，殘存面積達(dá)117萬平方米，處于河洛文化中心區(qū)。迄今為止在黃河流域仰韶文化中晚期這一中華文明形成的初期，發(fā)現(xiàn)的規(guī)格最高的具有都邑性質(zhì)的中心聚落，被學(xué)者稱為“早期中華文明的胚胎”、“河洛古國”。經(jīng)考古勘探發(fā)掘和科學(xué)測年確認(rèn)，該遺址是距今5300年前后，經(jīng)過精心選址的都邑性聚落，填補了中華文明起源的關(guān)鍵時期、關(guān)鍵地區(qū)的關(guān)鍵材料。據(jù)專家分析最有可能是黃帝時代的都城。并發(fā)現(xiàn)有與重要人物居住的大型建筑融合的用九個陶罐模擬的北斗九星天文遺跡，也應(yīng)是世界上最早對北斗星象觀察記錄的天文實物。以淮陽平糧臺遺址的龍山文化，出土的黑陶薄如蛋殼，烏黑光亮。
七、4000多年華夏都城依中渠而陣列
經(jīng)考古學(xué)家歷史學(xué)家多年考證，人類的先祖為了便于取水，依河流而聚集，所建的城邑、都城都選在河流或兩水交匯的二級臺地上。
4100年前“禹都陽城”在登封告城鎮(zhèn)，其后夏都遷到洛陽堰師的二里頭。并在其后不同歷史階段的商朝、西周、東周、東漢、隋朝、唐朝等十三個王朝共計長達(dá)1500多年的洛陽建都史。
成湯建商朝都城即亳都在鄭州，商后多次遷都，盤庚帝又遷都到安陽小屯的洹水旁的殷都，安陽是七朝古都。開封自夏朝帝杼遷都至此，是夏朝歷時最長的都城，帝杼、帝芬、帝芒時夏朝國力達(dá)到鼎盛。其后的魏、遼、北宋、金等十一朝古都。
邯鄲共有趙、曹魏等十個政權(quán)在邯鄲境內(nèi)建都。
邢臺具有3500年建城史和燦爛文明，是先商之源。歷經(jīng)五朝古都，商朝的第十四任國王祖乙九年（約前1438年），遷都于邢，其后西周初年的邢國，戰(zhàn)國的趙國，常山國（趙國），后趙國等相繼建都，邢臺為帝都600余年的五朝古都。
保定是傳說中堯帝的故鄉(xiāng)，有著3000多年的歷史，是歷史上燕國、中山國、后燕立都之地。
向北達(dá)北京，是中華人民共和國的首都。自西周初年封召公于燕已有3000多年歷史。其后的遼、金、元、明、清在此建都?？梢钥吹酱笥碇嗡詠淼?000多年的歷史中，中渠的兩側(cè)非常的繁華，大小王朝的都城星羅棋布燦若星辰。
八、中渠兩側(cè)的歷史人物及事件
華夏民族重要歷史人物及重大歷史事件大多聚集于中渠兩側(cè)。大多歷史學(xué)家上古神話傳說，常有此事，但被后人代代相傳，傳成神話?！氨P古開天”傳說多集中在南陽的桐柏與泌陽之間盤古山?！翱涓缸啡铡倍嗉性谀详栢囍莸臉?gòu)林。相傳人類始祖伏羲生于甘肅天水、長于河北新樂、歿于河南睢陽。炎帝的故里在隨州。炎黃二帝會盟發(fā)生在南陽市豐山。蚩尤率領(lǐng)九黎民族向北征伐炎帝的指揮部就在南陽，并留下大量中原巖書巖畫。黃帝與炎帝戰(zhàn)于阪泉。黃帝與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿。大禹治水的故事多在中原。啟帥兵打敗伯益建立夏王朝。成湯率軍大敗夏桀的鳴條之戰(zhàn)而建立商王朝。周武王姜子牙率軍于牧野戰(zhàn)敗商紂王而建周王朝。劉秀故里在南陽，發(fā)于南陽，壯于河北，建都洛陽。元朝忽必烈建都北京。明朝朱棣重修紫金城并遷都北京，一直到清朝都城都在北京。歷史人物不計其數(shù)，老子供職洛陽，葬在周口。商圣范蠡、科圣張衡、醫(yī)圣張仲景南陽人。酒圣杜康、詩圣杜甫、北宋大儒邵康節(jié)、程頤、程顥洛陽人。畫圣吳道子禹州人等等。中渠兩側(cè)的重要歷史人物引領(lǐng)中華五千年社會發(fā)展的方向。
九、水的德性
1、古圣先賢對水的贊譽
1）、老子《道德經(jīng)》：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”。老子對水性的觀察和思考，認(rèn)為水的物性達(dá)到了完美的境界。貫穿在老子的整個思想體系，無為而治，以柔克剛等?！熬由频?，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤”。
2）、孔子曰：“夫水者，啟子比德焉。遍予而無私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似義；淺者流行，深者不測，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；綿弱而微達(dá)，似察；受惡不讓，似包；蒙不清以入，鮮潔以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其萬折必東，似意。是以君子見大水必觀焉爾也?！笨鬃邮①澦芯诺?，而對王權(quán)象征的美玉也只給予五德的評價。水形百變，其性不易；水至柔而有骨；滴水穿石，久久為功；天下之至柔，馳騁天下之至堅；百仞不疑；萬折必東。
3）、孫吳在《孫子兵法》的核心思想是“水”，只有水，順其自然、順勢而為?！胺虮蜗笏?，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神“。
4）、太極拳的創(chuàng)立者張三豐等人參悟水的本性，把強(qiáng)身健體的太極拳與水的特形直接相關(guān)，太極拳的理論原則就是以柔克剛，太極拳動作的一招一式也是水之道的現(xiàn)實寫照。
2、水對人習(xí)俗和人格的影響
以方水土養(yǎng)一方人，有的人剛到一個陌生的地方會拉肚子，是水土不服，有經(jīng)驗的人出差就帶幾瓶家鄉(xiāng)的飲用水就解決問題了。我們長期生話在當(dāng)?shù)?，除了直接飲用水，還有吃的當(dāng)?shù)刂参?，也都是通過土壤中的礦物質(zhì)微量元素溶于水中被根系吸收而產(chǎn)生的根莖葉花果，當(dāng)?shù)氐膭游镆彩窃诔粤酥参锏幕A(chǔ)上所生存的。一方水土培育了一方生活習(xí)慣，北方多吃小麥面喝小米粥，南方多吃大米飯。湖南湖此四川多吃麻辣，廣東多吃甜食等特色。一方水土還形成了局部的特殊疾病或長壽鄉(xiāng)村。一方水土造就一方性格，如北方缺水形成了人彪悍、剛毅的特點，南方水多形成靈秀的特點，中部的水較為均衡，形成了中庸平和的性格特點。中渠是南方之水入北國之口 時間久了北方之民眾的口味、語音、習(xí)慣乃至性格都會發(fā)生潛移默化。從歷史的角度看，京杭大運河的開通，江浙一帶雖富庶，但不可能成長久的地方割據(jù)。宋朝初年趙匡胤重修《百家姓》第一句：“趙錢孫李”，是為表彰江浙吳王錢俶，認(rèn)清大局自愿歸順中央王朝，并為朝廷出兵打仗，出糧草以資助。南北共飲一江水，南北方易形成感情認(rèn)識價值觀念等文化的共同體，中渠也就變成了和諧之渠。
3、水是生物之源
自然界的一切生物都起源于30億年前的原始海洋，最原始的單核細(xì)胞但具有光合作用的藍(lán)綠藻類。從簡單到復(fù)雜，從低級到高級進(jìn)化演變過程。海洋生物到陸地的爬行類動物，再進(jìn)化成哺乳類動物，至到幾百萬年前才出現(xiàn)類人猿而逐漸演化成人類。地球海洋有14億立方千米，占地球水的97.5%，淡水僅占2.5%。水依靠太陽這原始動力，進(jìn)行水的循環(huán)，以常見的三種形式進(jìn)行水的神奇更新，并遍布地球表面的大氣圈、巖石圈、生物圈。地球的圈層結(jié)構(gòu)，是由各種形態(tài)的水互為聯(lián)結(jié)成就一體的。現(xiàn)在的一切生命都離不開水，水能夠溶解一切，水能夠包容一切。水就有這么神奇而偉大的力量。
4、水是生命之本
水占成年人體重量的70%多，這與海洋覆蓋占地球之70%多神奇的相似，水是人類生命的第一要素，是人體七大營養(yǎng)素(水、蛋白質(zhì)、脂肪、碳水化合物、礦物質(zhì)、維生素、纖維素)之首。水比食物對人體更重要，若不進(jìn)水七天左右將失去生命。
十、水與華夏民族重要節(jié)日
傳統(tǒng)節(jié)日的起源和傳承發(fā)展，傳統(tǒng)節(jié)日是人類長期生活生活實踐中對自然某一屬性如山、河相處相融和人類密切相關(guān)的事件及人物的精神值得長久教仰和傳承的接點。是人類社會“逐漸形成、逐漸完善的文化過程”，是人類文明進(jìn)化發(fā)展的產(chǎn)物。是中華民族悠久的歷史文化的一個重要的組成，是構(gòu)成文明國家的基本框架。
1、三月三上巳節(jié)
春天是萬物萌發(fā).大自然欣欣向榮，上巳是三月三日，正值春意昂然，男女青年激情澎湃之時，男女借踏青交流之際?！对娊?jīng)》鄭風(fēng)：溱洧》：“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰觀乎？”。士與女指春游在河邊談情說愛的男女。
曲水流觴。是大書法家王羲之記述永和九年三月初三上巳節(jié)，與大將軍謝安等名士42人，在會稽山下蘭亭的流水邊，飲灑作詩的詩集而作的《蘭亭集序》的故事。
2、五月初五端午節(jié)。大家想到是屈原、粽子、龍舟?！短接[》：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，每至此日，竹筒貯米，投水祭之?！敝饾u演變?yōu)槌贼兆觼砑漓霊涯钋?。賽龍舟也演變?yōu)橛谬堉墼谒细偠蓙砑o(jì)念屈原。
3、七月初七的七夕節(jié)。人們都會想到神話的牛郎織牛的愛情故事。民間在這一天“丟巧針”的習(xí)俗，七七這天中午女青年的把針投水中，針在水底的折射出不同影像，以期神佑心靈手巧。廣東還有取“七夕水”，七夕雞叫第一遍時所取的井水河水，經(jīng)久不變味，并有清熱去火治熱病的神奇功放。
十一、水與法治
法的甲骨文“灋”。是古代傳說中的神獸,能辨別曲直,在審理案件時,它會用角去觸理曲的人。東漢許慎在《說文解字》說：灋，刑也。平之如水，從水。廌所以觸不直者去之，從廌去，所以具有法的意思。法的核心思想是公平如水。要“法治”還是“法制”，從1997年時這個問題尚屬于法律界爭辯不休的熱點議題?！爸啤焙汀爸巍笨雌饋碇皇且蛔种睿鋵嵤且淮沃卮蟮挠^念變革，法學(xué)界希望中國拋棄“硬如剛刀”的法制，實施“公平如水”的法治，強(qiáng)調(diào)人民的主權(quán)，丟掉人治下法制。黨的十五大報告第一次把“依法治國”確立為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，把“建設(shè)社會主義法制國家”改為“建設(shè)社會主義法治國家”。20多年來，沿著全面依法治國方略的指引，我國全面推進(jìn)嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、公民守法；各地循法而行，依法而治。表明中國不僅要加強(qiáng)法律制度建設(shè)，而且要從治國方式上根本拋棄“人治”。為了加強(qiáng)南水北調(diào)飲用水水源的保護(hù)，保障一泓清水永續(xù)北送，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展，《河南省南水北調(diào)飲用水水源保護(hù)條例》已于2022年1月8日河南省第十三屆人民代表大會第六次會議通過。有了法律法規(guī)的保障，才是剛性的約束和長遠(yuǎn)的保障，是南水北調(diào)后續(xù)高質(zhì)量發(fā)展的一件大事和喜事。
十二、水權(quán)與陸權(quán)
莊子《津人操舟》仲尼回應(yīng)顏回：“善游者數(shù)能，忘水也。若乃夫沒人之未嘗見而操之也，彼視淵若陵，視舟之覆其車卻也”。說明了人與水長期相處相融合的過程中，人適應(yīng)水性，即使沒有操過舟的人，駛舟也會像陸地駕車一樣適應(yīng)。
“百年海軍”的概念是一個國家打造一支成熟的海軍非一朝一夕能完成，需要海軍人員與大海、軍艦的長期磨合并融入的過程。特拉法加海戰(zhàn)是英國海軍史上的一次重大勝利，此戰(zhàn)前法國的海軍無論從軍艦的數(shù)量、噸位、武器裝備、海軍人數(shù)及訓(xùn)練都略勝英國一籌，1805年10月21日，雙方艦隊在西班牙特拉法加角外海面相遇，戰(zhàn)斗持續(xù)5小時，由于英軍指揮、戰(zhàn)術(shù)及訓(xùn)練皆勝一籌，法蘭西聯(lián)合艦隊遭受毀滅性打擊。此役之后法國海軍精銳盡喪從此一蹶不振，拿破侖被迫放棄進(jìn)攻英國本土的計劃。而英國海上霸主的地位得以鞏固。
中國明朝中期以前，雖然大部分時期都是陸權(quán)稱雄的大國，但我們的海權(quán)也是世界上可視范圍沒有可比的海權(quán)國家。宋朝時期的海上“絲綢之路”的貿(mào)易，我們是絕對的海權(quán)強(qiáng)國。近代500多年來，世界上相崛起的葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、蘇聯(lián)、美國等九個大國，都是以海權(quán)而稱雄天下。后者取代前者多為海權(quán)國家的人口基數(shù)，而當(dāng)時敗下陣的法國、德國、蘇聯(lián)都是長期陸權(quán)為后來才兼顧海權(quán)的國家，如英法、英德、美日、美蘇。1894年的中日甲午戰(zhàn)爭之?dāng)∮衅錃v史的必然性，中國海軍經(jīng)歷了最黯淡的百年時光。新時代“一帶一路”的戰(zhàn)略思想，是打破美國攜盟友圍堵遏制中國的戰(zhàn)略破局之路。也表明中國不僅需要強(qiáng)大的陸權(quán)，也需要有強(qiáng)大的海權(quán)。中國的海軍正在崛起中，正在打造中。一個有14億人口的中國，18000多千米的海岸線，300多萬平方千米的海域，與我國接壤14個國家和連海的8個國家，中國沒有陸權(quán)國家不穩(wěn)，沒有海權(quán)國家不富。中國是目前唯一世界上真正可以同時打造海權(quán)和陸權(quán)的兩權(quán)國家。美國一直是一個海權(quán)國家，在兩次世界大戰(zhàn)中，美國有短暫的兩權(quán)國家的能力，但戰(zhàn)后專心經(jīng)營的海強(qiáng)國思維。在第二次世界大戰(zhàn)中利用海權(quán)強(qiáng)國的力量打敗了日本。在朝鮮戰(zhàn)爭中利用海上的優(yōu)勢進(jìn)行仁川登陸切斷朝鮮的后勤補給線，使朝鮮軍隊大潰逃，但在中國人民志愿軍面前雖然我們的武器裝備，和美國為首的多國聯(lián)軍不在一個層次上，但中國人民志愿軍一直達(dá)到美國主動談判，停戰(zhàn)為止。真正顯示了中國陸戰(zhàn)之王堅強(qiáng)意志。中國成為一個海權(quán)國家，也就是水權(quán)國家的文化基點就在中渠，中渠和海軍都是在十八大之后新時代真正打造和崛起的。中國共產(chǎn)黨新時代執(zhí)政的重要文化之基也在中渠。中渠文化的原點就在南陽，因為她不僅是中渠的起點，而且還有淅川縣幾十萬移民的奉獻(xiàn)犧牲，南陽人民的博大胸懷，南陽各級政府格局擔(dān)當(dāng)。
南水北調(diào)中線工程簡稱中渠是對淅川人民搬遷犧牲精神的肯定，是對南陽人民無私奉獻(xiàn)的肯定；是對中原文化博大厚重的肯定；是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的肯定。從歷史的維度看，新時代的任何一個具體工程，都不可能與中渠相提并論，是中國共產(chǎn)黨在新時代執(zhí)政的重要文化之基，更是南陽建設(shè)省副中心城市最大的文化支撐。
十三、建議南陽應(yīng)做好：
1、建一個水文化博物館，展現(xiàn)世界尤其中國古代及現(xiàn)代的水利工程，水文化的道德精神。
2、建一個水文化的學(xué)院，研究水文化當(dāng)代精神，如何保持水源地的生態(tài)環(huán)境及運送水途中水質(zhì)各種細(xì)微變化。
3、建一批國家級遺址公園，如黃山遺址公園、不見冢遺址公園、南陽巖石文文化公園。
4、策劃一部中渠建設(shè)戲曲，提升《丹水頌》。
5、策劃一部《話說中渠》的文化紀(jì)錄片，以中渠兩側(cè)的長遠(yuǎn)歷史文化為背景，毛澤東主席所提的概念和幾代人不懈努力奮斗的精神。
6、創(chuàng)作一部以淅川移民生活為背影的電視連續(xù)劇。
7、打造一個國家級經(jīng)濟(jì)、歷史、文化大論壇。南陽為中區(qū)展現(xiàn)出歷史的擔(dān)當(dāng)和時代奉獻(xiàn)，中渠造就南陽榮滿中華和名冠天下。
二0二二年三月二十九日于南陽法學(xué)會
