5月8日，柴六一過世五周年，選他生前的一篇散文，以作懷念。
文/柴六一
我看到的世界分為兩個階段，一個階段是人的生中，另一個階段就是死后。
生中，其實就是歷練著亂亂糟糟的塵世，紛紛攘攘的人事呀！我也搞不明白，人活著咋就那么多的紛爭呢，主動地，被動的，總之想逃離這個東西基本是做不到的。兩眼一閉就清靜了。但世界依舊，不會因一個人的存在與否而停滯，不知道這是一種慶幸還是一種遺憾？抑或各自都會有一點點。
我看到許多人的前一階段，包括到目前為止的自己。也看到他們的后一階段，在骨灰的存放架上用眼睛默默地盯著我找尋的眼神。他們在前半部分默默地活，改變著自己的時間。后半部分默默地矗立，時間還在慢慢地走。
隱
那一日，行于某一山脈的高海拔公路，看見一頭戴斗笠的僧人，身體單薄，苦行僧的狀態(tài)，清瘦有棱角的面龐。我說，那該不是“釋演如”吧？！起碼有些神似。這是博上認識的一位僧人，從文字上感受到他是有學(xué)養(yǎng)的人，文字寧靜，或者說像個真正的僧人。在當今過于物欲的社會，所謂僧人，多半不僧，不管是廟里的還是廟外的?？傆X得他們身上缺一個東西，是什么呢？對，眉宇間的一份寧靜。
我等世人或俗人，大抵對宗禪等信仰太過目的性，自認為已經(jīng)是佛道中人了，其實根本不是，反而越走越遠，變成一個自欺欺人的把戲，其實只是自說自話。宗教的哲學(xué)思想對人是有影響的，特別是有了一定經(jīng)歷和年齡后，頭腦中就常會有那么一點點禪意。佛說，不要主觀的有意識的去改造或影響、引導(dǎo)別人。佛好，就會有人信奉和皈依。這一點，釋演如做得很好。
靜
多想叫他一下呀！如果真的是他，遠鄉(xiāng)遇故知，也好寫就人生一段佳話吧？畢竟沒有上前打擾，一顆寧靜的心，是不該被驚擾的，不管他是不是釋演如。
白樺林壯美！像一道巨大的屏障，橫亙在眼前，下意識的要踩一個急剎車，此時，但是人的話，都要被如此宏偉的白樺林驚呆的。頂禮膜拜，心，是跪下來的。佛無形，萬物皆佛。
我生命的種子是隨祖先遷徙而來，何處是故鄉(xiāng)？一直是我心中困擾的問題，是黃河黃土？還是黑河黑土？一次行走在長白山脈的公路上，看到幾輛長坂卡車，載著一棵棵從山中移出的大樹，一時間竟頗為感慨！這多像一個人離開故土，去遠走他鄉(xiāng)！人走他鄉(xiāng)，尚有歸時，與人不同的是，樹這一走，便再絕無回鄉(xiāng)的可能。它們的根須裹夾著一抔故鄉(xiāng)的土壤，就像游子帶在身上的一把故土，這把故土要與他鄉(xiāng)的土壤結(jié)合，沒有這把故土的滋養(yǎng)，在他鄉(xiāng)是無法成活的。不管是大樹，還是外鄉(xiāng)人。
中原遼闊，華夏文明始祖的故鄉(xiāng)，也該是我的故鄉(xiāng)，我對她只有心里上的親緣，卻沒有地理上的相知相熟，多年前的一次專訪，又注定了一場孤獨之旅。那一會我不聽朋友的勸告，決意午后從北京出發(fā)，結(jié)果沒有正常的班車，上了一輛不是直達的個體客車，走了一半便將我拋在了荒郊的丁字路口，天色漸暗，腰系萬元巨款，卻無處可以支付繼續(xù)前行的車費。那個時候，錢的最大面值還只是十元，攜帶萬元的確算是“巨”的，我佇立在這塊祖先的故土，卻舉目無親。
終于有一輛農(nóng)用拖拉機過來，愿意以六十元的價格搭載我追趕去我的目的地的客車，我拼命地催促他快點開，但那突突的排氣管更多的蓋過了我的喊叫。
終于途中追上了一輛長途客車搭了上去，頓覺滿車人都如親人般，就連車長善意的嘲笑我給他十元能拉我個來回兒都覺得溫暖。途中又遇上一個騎自行車旅行的小男孩兒，遇雨便搭車上來，大家一聊，男孩子跟我去同一地兒，正愁到了地方是夜里不知如何是好，我說那你就跟我走吧！到了地方，那孩子就真的跟我一同住店，吃飯了。我拿出身份證，說我們認識一下吧！他也取出學(xué)生證，讓我看了一下。我說好，論年齡，你就叫我叔叔吧。他沒叫，可能是看我不像他叔叔。吃過了飯，他說我來付飯錢吧，你都付房錢了！還挺仗義的。我說不用，房錢多一個人住也是那些錢，飯就當我多吃了一碗。
次晨，我還沒起床呢，那孩子早早就起來了，搬出他的自行車，說，叔叔，謝謝你！我先走了。到了八點鐘，我才給我要找的人打了個電話，說明我住的店名，對方說，我馬上過去接你。以后的日子，我就把那個男孩忘在腦后了，以后我才覺到，那一切，完全源自于我的無以復(fù)加的孤單，根本沒有想到或升華到因為自己無助過，才更理解和需要幫助一個無助的人。只因自己需要有人陪伴，沒有人的話，哪怕有個動物也好。
以后又慢慢想明白了一些事情，人來世上走了一遭，不就跟出一趟門兒一樣么，過往的人很多，但也總是孤孤單單的感覺?？吹竭^一個人的網(wǎng)絡(luò)標簽，“我只是路過人間?！奔毾?，誰個不是呢？
換一換
