趙樸初先生92歲時(shí)寫了一首《寬心謠》，讀來發(fā)人深省：
《 寬 心 謠 》
趙樸初
日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；
遇事不鉆牛角尖，身也舒坦，心也舒坦；
每月領(lǐng)取養(yǎng)老錢，多也喜歡，少也喜歡；
少葷多素日三餐，粗也香甜，細(xì)也香甜；
新舊衣服不挑揀，好也御寒，賴也御寒；
常與知己聊聊天，古也談?wù)?，今也談?wù)劊?/p>
內(nèi)孫外孫同樣看，兒也心歡，女也心歡；
全家老少互慰勉，貧也相安，富也相安；
早晚操勞勤鍛煉，忙也樂觀，閑也樂觀；
心寬體健養(yǎng)天年，不是神仙，勝似神仙。
品讀此謠，如同咀嚼橄欖，詞清句暢，寄意深邃。
若要解釋一二，那便是：
日出東海落西山，活一天，少一天。過一天，樂一天。樂一天，賺一天。
開心是一天，不開心就是86400秒。
高官不如高薪，高薪不如高壽，高壽不如高興。高興了就好，只有高興是現(xiàn)款，其他至多不過是支票而已。
地位是暫時(shí)的，榮譽(yù)是過去的，健康是自己的。
父母對子女的愛是無限的，子女對父母的愛是有限的；
子女有病，父母揪心，父母有病，子女對父母問問、看看就知足；
子女花父母的錢，理直氣壯，父母花子女的錢，就不那么順暢；
父母家也就是子女的家，子女家可不是父母家。
不一樣就是不一樣，明白人把對子女的付出視為義務(wù)和樂趣，不圖回報(bào)，一心想回報(bào)，就是自尋煩惱。
養(yǎng)病指望誰？指望子女，久病床前無孝子；指望老伴，自顧不暇，無能為力；只能指望錢，用錢養(yǎng)病。
常想一二忘九八，健康長壽樣樣有；老當(dāng)益壯天地寬，滿目青山松和柳。
生老病死，自然規(guī)律，人人平等，要有思想準(zhǔn)備，一旦閻王策小鬼來叫，無牽無掛無語，跟上走就是了。
在我看來，《寬心謠》是寫給每個(gè)入世之人的。因?yàn)?，我們每一個(gè)人都需要箴言的啟迪，都需要以平常心善待自己。讀讀《寬心謠》，不僅能凈化你的心靈，多份寬心而少份浮躁，添些喜悅而消些煩惱，而且能使你的胸懷變得博大。
如果你讀完仍不能消愁，那我愿你：
某年某日，上雞足山，虛云寺內(nèi)，見一書生，愁上眉梢，正請教方丈：
“人世間的物欲橫流，紙醉金迷，從來都是主流，是普羅大眾奮斗的目標(biāo)。只要和這個(gè)世界接觸，有意無意之中就會被影響，我們難免也會變得浮躁。方丈，請問這個(gè)何解？”
“夜深人靜的時(shí)候，拿出紙筆，試試抄寫佛經(jīng)?！?/p>
“抄寫佛經(jīng)可以讓人變得不浮躁嗎？”
“心靜了，世界就靜了?！?/p>
書生似懂非懂的點(diǎn)頭，謝過方丈，然后告辭離去。
后來，每每遇到煩心的事情，或者想放棄自己的堅(jiān)持、隨波逐流，我都會抄寫佛經(jīng)，化浮躁于無形。
心靜了，自然會做出正確的選擇。
終究，我沒有變成自己討厭的那類人。
前幾年在鼓山與師父聊天的時(shí)候，談到吃飯問題。
我不經(jīng)意地說：“云門寺的飯菜太難吃了。”
師父看了看我笑著說：“那是你心未安?！?/p>
經(jīng)師父這么一說，恍然大悟。忽然想起五觀堂那幅警聯(lián)“五觀若明金易化，三心未了水難消”。如果吃飯時(shí)還心存雜念，不安心，尚有香甜苦辣咸澀淡之無明煩惱，如何勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡？
《五燈會元》大珠慧海禪師有一個(gè)公案：
有源律師問：“和尚修道，還用功否？”
師曰：“用功。”
曰：“如何用功？”
師曰：“饑來吃飯，困來即眠。”
曰：“一切人總?cè)缡?，同師用功否？?/p>
師曰：“不同。”
曰：“何故不同？”師曰：“他吃飯時(shí)不肯吃飯，百種思慮；睡時(shí)不肯睡，千般計(jì)較。所以不同也?！?/p>
饑來吃飯，困來即眠。而大部分人總是在顛倒，吃不好飯，睡不好覺。吃飯的時(shí)候要么妄念如麻，想東想西，不知飯?jiān)谀睦?，飯的味道如何；要么就是挑三揀四，翻來覆去嫌這個(gè)不好吃，那個(gè)不可口，終究不能安心吃飯，不知道飯菜滋味。
愿諸位同參道友在吃飯時(shí)安心、放心、息心、萬緣放下，靜默吃飯，不顧其他。識得眼前飯菜滋味，不挑不撿，飯來入口，菜來下肚。不分別，不執(zhí)著，生菩提心，生感恩心，回向龍?zhí)臁?/p>
誠如弘一法師言：咸有咸的味道，淡有淡的味道。
弘一法師在俗時(shí)，有年冬天，大雪紛飛。
好友許幻園站在門外喊出李叔同和葉子小姐，說：“叔同兄，我家破產(chǎn)了，咱們后會有期。”說完，揮淚而別。
李叔同看著昔日好友遠(yuǎn)去的背影，在雪里站了很久，隨后返身回到屋內(nèi)，讓葉子小姐彈琴，他含淚寫下一曲《送別》：長亭外，古道邊，芳草碧連天……
1918年的春天，一個(gè)日本女人，尋遍了杭州，最終在一座叫“虎跑”的寺廟里找到了自己出家的丈夫——李叔同。
兩人一同在岳廟前的小店，吃了一頓相對無言的素飯。丈夫把手表交給妻子作為離別紀(jì)念。妻子就那樣一個(gè)轉(zhuǎn)身，消失在若隱若現(xiàn)的茫水道。
從此，世間再無李叔同，只有一代名僧弘一法師。
無論你現(xiàn)在有多難過，多不開心，都不用擔(dān)心。
你力所能及的地方，一定會帶給你預(yù)想不到的驚喜，或許會遇見一些人覺得相見恨晚，又或許遇到一個(gè)人覺得你值得，這都是命。遇見你該遇見的，接受你所不能改變的。
生活的迷人之處有時(shí)不是得償所愿，也不是求而未得，而是陰差陽錯。
山南東道節(jié)度使李翱多次派人請藥山禪師進(jìn)城供養(yǎng)，均被禪師拒絕。
這一日，李翱親自上山登門造訪，問道：“什么是‘道’？”
藥山禪師伸出手指，指上指下，然后問：“懂嗎？”
李翱說：“不懂?！?/p>
藥山禪師解釋說：“云在青天水在瓶！”
云無常相，難以琢磨，青天不言，定其名為云。水無常形，不可描述，瓶雖細(xì)小，固其態(tài)為瓶。無相無形是表象，建立青天的格局，通過瓶的方法，抓住恒定不變的大道規(guī)律，任如何無相無形，云、水的本質(zhì)就了然于胸。
真理就在青天的云上，瓶里的水中。道在一草一木，道在一山一谷，道在宇宙間一切事物當(dāng)中。
李翱頓悟，下山后隨即卸甲歸田，去尋找閑云野鶴的生活，從此足不出戶，隱居山林。
人活一世，草木一秋，用歡喜的心度過每一天，感受每一個(gè)風(fēng)和日麗，也算是人間沒白來！
