《論語悟道》國學專題連載系列之七十一
作者：康金印 主播：牧歌
《論語》各章、譯文、點評（九）子罕13—16章
13.子欲居九夷?；蛟唬骸奥缰?？” 子曰：“君子居之，何陋之有？”
譯文：先生想定居東方九夷之地。有人說：“那里非常鄙陋，如何住呢？＂先生說：“君子住到那里，還有什么粗陋呢，我們可以教化他
們嘛！”
點評：本章寫孔子想住九夷改變其陋習，推進社會發(fā)展。當時中原地區(qū)四周的少數(shù)民族都比較落后，九夷是多個少數(shù)民族聚居區(qū)，也很落后，孔子要去住，主動改造那里的環(huán)境。這種創(chuàng)建新生活、改造舊世界的精神很可貴。從本章可知孔子的民族政策，對于文化落后的民族，不是日本式的“三光（燒光、殺光、搶光）”政策，也不是希特勒式的種族滅絕，而是幫助改變落后習俗。
14．子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》、《頌》同各得其所。”
譯文：先生說：＂我從衛(wèi)國返回魯國，這之后樂才得到整理，朝廷、廟堂上所用《雅》樂、《頌》樂才各得其所?！?/div>
點評：本章寫孔子結束14年周游列國生活，從衛(wèi)國返回魯國，以推動魯國社會 風氣好轉，開始了他的整理古代典籍、開創(chuàng)全新教育的生活?？鬃釉f：“移風易俗，奠善于樂”(《禮記?樂記》。《樂經》早已亡失，恐怕得用“適者生存”解釋。有人說古樂“唯恐臥”想以古樂移風，是也“迂”。 (《中國通史》第一冊175頁）
15.子日：“出則事公卿，人則事父兄，喪事不敢不勉＂，不
為＂酒困，何有于我哉！”
譯文：先生說：“在外就服事公卿，到家就侍奉父兄，喪事不敢不 盡責，不被酒困任，這兒怦事對我來說又有什么難呢？
點評：本章寫孔子在內、外行道都不感到困難。特提“不為酒困”，可見酒風也是那時的社會問題。他的“不為酒困”對今之“被酒困”的公職人員也應有所觸動。它實在于公、于私全無好處。醉酒的丑態(tài)，令人作嘔。學習本章，也可把剎剎“酒風”列入借鑒內容。晉楚決戰(zhàn)之際，楚國大元帥司馬公子卻喝得酩酊大醉，貽誤軍機，怕被追究責任自絕身亡，是“酒困”造成的悲劇。商紂酗酒亡國，教訓也很慘痛。周公怕子弟學壞，曾發(fā)禁酒令《酒誥》，也沒禁好。這個民族壞傳統(tǒng)就傳到今。
16．子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/div>
譯文：先生在川流不息的大江的岸上說：“往前進的人就應像這江水，晝夜不停地往前奔?！?/div>
點評：本章孔子借江河日夜奔流不息表行道決心永不停止。李澤厚說，此話具有“哲學的理性品格，而且充滿了詩意的情感內容”。
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