【如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)】30
人物御龍帛畫(huà)——天上見(jiàn)
解說(shuō)：沿舒
死之后，人會(huì)去哪里？?jī)汕Ф嗄昵暗某讼嘈?，是永生?/p>
他，眼神堅(jiān)定，峨冠博帶，身著華服的他腰配重劍，手中的韁繩繃得筆直。韁繩的另一端緊緊的拴著一條巨龍，巨龍昂首翹尾，身呈龍舟。他似乎已經(jīng)準(zhǔn)備完畢，即將擺脫形骸的束縛，前往永生之地。華蓋高擎，代表著墓主人正游走于天空，一條鯉魚(yú)引領(lǐng)者航程，墓主人駕馭巨龍，而龍正是可以穿行于人間與仙界的接引神獸。
魂兮歸來(lái)，反故居些，像設(shè)君室，靜閑安些。據(jù)說(shuō)“些”是遠(yuǎn)古楚地巫音的殘存，楚人認(rèn)為人死后魄往下沉，魂往上飄，因此把帛畫(huà)藏在棺槨的夾層中，游魂識(shí)別墓主人形象就會(huì)歸來(lái)，完成升仙之旅。
制作于200多年之后，西漢時(shí)期的T形帛畫(huà)同樣作為“引魂幡”，則將楚人有關(guān)生死的宇宙觀(guān)表現(xiàn)得更加完整而立體。畫(huà)中生死如陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)換，死后世界的時(shí)間和空間如四季循環(huán)往復(fù)，雜糅一體。帛畫(huà)下方是地下的世界，長(zhǎng)澤梓玄冥中，巨人腳踏鰲魚(yú)，震懾惡靈，托舉起大地。帛畫(huà)的中間部分，墓主人的魂魄則由雙龍搭載著一路升騰，穿越人間。上方的天界中，天門(mén)大開(kāi)，這里日月同輝，是墓主人將要飛升成仙的地方。裝載著墓主人的棺槨上同樣描繪著升仙的極樂(lè)之境。消逝的生命雖暫時(shí)如煙云般飄散，但在各種神物的庇佑下陰陽(yáng)調(diào)和，魂氣聚合成形，永恒的生命在另一個(gè)世界逐漸復(fù)蘇。楚人的喪葬用楚文化奇幻神秘的形象為逝者的出死入生描繪了一套瑰麗而完整的路徑。
死生為晝夜，生死非人力可逆轉(zhuǎn)，可它們又如春來(lái)秋往，晝夜更替這是大自然冥冥之中的暗示。楚人對(duì)生命奧秘的探尋幻化在爛漫的圖景中，讓那時(shí)的人們面對(duì)死亡時(shí)不再恐懼，因?yàn)樗麄兿嘈潘劳鍪菫槿酥返慕K結(jié)，卻是成仙之旅的開(kāi)端。事死如事生，這樣的生死觀(guān)影響了中國(guó)的后世千年。
生而為人，死后成仙，這才是完整的生命記憶。而生死之間，應(yīng)御龍而行。
