一首好詩有其“詩境”，“詩境”來自詩人“心境”。為詩者，自有其靈感、匠心、學識、歷練、神韻；讀一首好詩，須得“悟境”，即從“詩境”走入詩人“心境”，是對詩者之靈感、匠心、學識、歷練、神韻的認知。讀一詩，得其一，自足矣。
蟬自古被詩家賦予的意象大多是：高潔品質(zhì)的象征者；悲秋思緒的代言者；哀時傷世的觸發(fā)者；屯邅命運的自喻者。這首詠蟬另開一面，見出諷喻。（歸樵）舊體詩詞的時代性在于融舊出新，即對于時代生活動態(tài)及精神文化動態(tài)的熱誠反映與介入，此類詩值得推賞。（歸樵）“捉住兒時我”時空巧妙轉(zhuǎn)換，換回當年童真。（歸樵）隨《中華詩詞》雜志社領(lǐng)導看望劉征老主編2021年9月18日于北京恭和苑養(yǎng)老中心讀之心頭一酸。透過20個字，老齡化，老年人的孤獨感問題，值得深思。（歸樵）“棱角已磨平”雙通道，既言瞻仰者多，又言一將功成以及背后的萬骨枯者的初衷莫被磨平。寄慨頗深。（歸樵）“日暮彤云”反襯“江山虛白”，從而突出了雪的亮度，以產(chǎn)生強烈的視覺效應(yīng)。（歸樵）將事物皆有規(guī)律，不可違背的理趣融于梅花不悖天時的形象之中，使人渾然不覺，讓讀者自己體會。（歸樵）疫情下民眾的生動寫照。所謂詩詞的現(xiàn)代性、家國情懷，即是對民眾的關(guān)切同情。記錄詩人所經(jīng)歷時代中重大事件，須有憐憫、悲傷、趨善的情懷，也是詩家的責任。陳老師多有此類詩詞。（歸樵）
個人小傳：
少年曾牧牛于柳溪之畔，采薪于桃林之野；老來欲固守于幽懷心齋，回歸于天然純粹，便有歸樵別名。喜讀詩詞，偶有一得；好亂涂鴉，聊補性情。
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