21.子曰：“苗而不秀者有矣夫？秀而不實(shí)者有矣夫？”譯文：先生說：“莊稼出苗卻不開花的情況有嗎？開花卻不結(jié)果實(shí)的情況有嗎？”
點(diǎn)評(píng)：本章以“苗秀、實(shí)”設(shè)喻，教育人做事應(yīng)有始有終，開花結(jié)果。人們常把孩子比喻成“幼苗”，把老師比喻成“園丁”，幫助孩子完成“開花、結(jié)果”兩個(gè)過程。這是孔子對(duì)教育使命的認(rèn)識(shí)，真讓人嘆服。顏回40歲早亡，一生只學(xué)習(xí)，沒做官、沒做事，沒“結(jié)果”漢唐學(xué)者認(rèn)為此章是孔子為顏回短命而發(fā)?！墩撜Z鉤沉》的作者認(rèn)為，這位名師的高徒因?yàn)闆]有創(chuàng)造性而無成果，今之青少年應(yīng)引以為鑒。
22．子曰：“后生可畏。焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?！弊g文：先生說：“后生可畏。怎么能知道這些后生不如現(xiàn)在的我們呢？如果四十歲、五十歲還默默無聞，這種人也就不足畏懼了?！秉c(diǎn)評(píng)：本章以“后生可畏”，四十、五十無聞“不足畏”，激勵(lì)人趁年輕奮進(jìn)，別等“老大徒傷悲”。為何四十以后“無聞”就不足畏呢？有個(gè)小故事有利理解：一個(gè)人算命，他說四十歲以前混得不好，問以后日子能變好不。先生說：“你四十以后依然過不好?！彼焕斫猓壬忉屨f：“因?yàn)槟阋蚜?xí)慣原來的生活方式，四十歲以后，人已定型，不好改壞習(xí)慣了?！?/div>
這個(gè)故事告訴人要趁年輕學(xué)習(xí)、改過、創(chuàng)業(yè)，不重蹈＂少壯不努力，老大徒傷悲”的覆轍。上述年齡規(guī)律是就一般而言的，“大器晚成”的人雖少，但也不是一個(gè)沒有，已過五十而不聞?wù)?，還可以再拼搏一次。荀子就是五十歲才開始游學(xué)，終成戰(zhàn)國時(shí)代有名的學(xué)者的。年輕人應(yīng)把“后生可畏”作為振奮自己上進(jìn)的座右銘，老年人應(yīng)把它作為激勵(lì)自己不服老的座右銘。
23．子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴；巽與之言，能無說乎，繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。譯文：先生說：“按格言對(duì)人批評(píng)的話，能不聽從嗎？光聽不行，改了毛病才算高貴；謙和婉轉(zhuǎn)及贊揚(yáng)的話，聽了能不愉快嗎？光愉快不行，能從中分析出道理才算高貴。光愉快而分析不出道理，光聽從而不改過，我不知對(duì)他該怎么辦！”
點(diǎn)評(píng)：本章孔子警告已明法語（格言）卻不改過、愉快接受謙婉相勸仍不改過的人，盡快清醒過來，迅速改錯(cuò)，不然你將陷入不可救藥。曉之以理、動(dòng)之以情均不聽，還在勸，可見孔子責(zé)任心有多重。錢穆老人曾說：“人而學(xué)在己。人總善教，己不善學(xué)，則教者亦無如之何。”教育不是萬能的。教是外部條件，學(xué)是內(nèi)部動(dòng)因，外因要靠內(nèi)因起作用，才能取得成功。奉勸總無長進(jìn)的人，不要總責(zé)怪別人教不好你了，還是從主觀上樹上進(jìn)之志吧！
24．子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！弊g文：先生說：“三軍雖眾卻可奪走他們的主帥，一個(gè)單人卻不可奪走他的志向。”點(diǎn)評(píng)：本章孔子勸人立不可奪之志?！爸尽睂?duì)人的重要，已被古往今來的無數(shù)功成名就者所證明。有志者，事竟成。這是一句激勵(lì)人闖急流、過險(xiǎn)灘的千古名言。有人說本章是《論語》中最大氣的一句話。“皖南事變”后，葉挺將軍在獄中，曾以本章自勉。新儒三圣之一的梁漱溟“文革”中挨批斗，也曾以它自勉。25子曰：“衣（義）敝缊（運(yùn)）袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與！‘不忮（至）不求，何用不臧（臟）？’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”
譯文：先生說：“穿破棉袍與穿狐貉皮袍的人一起站著，卻不覺得羞恥的人，大約只有仲由??！《詩經(jīng)》里說‘不嫉妒、不貪求的人，用他干什么不好呢？’”子路表示要終生常念這兩句詩。先生說：“這兩句話所講的道，又憑什么足以算好呢？（憑它利于行，如把它束之高閣，將毫無用處。)”點(diǎn)評(píng)：本章說上進(jìn)要不怕艱苦、不慕虛榮、不妒不貪、把好道落實(shí)在行動(dòng)上。本章先肯定子路已做到的，后激勵(lì)他繼續(xù)努力。
