《青波攜程 書(shū)畫(huà)同行——走進(jìn)北京》之到大鐘寺之四 每天更新 轉(zhuǎn)發(fā)有禮
到大鐘寺之四
那么，如何來(lái)游覽大鐘寺呢？我們來(lái)介紹一下這里的景觀情況。
大鐘寺也就是覺(jué)生寺，其布局為座北朝南，其規(guī)模很宏大，一派皇家建筑的氣勢(shì)。
我們注意到，這里由南向北依次為山門(mén)、鐘樓、鼓樓、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、藏經(jīng)樓、大鐘樓;兩側(cè)有配殿、群房和跨院等。
大鐘寺一角
我們先到大鐘寺的大鐘樓看一看。據(jù)相關(guān)資料介紹，大鐘樓是寺內(nèi)獨(dú)具特色的核心建筑，矗立在一座巨大的由青石砌成的臺(tái)基上，整座鐘樓的上部呈圓形，下部為方形，象征著天圓地方。而臺(tái)基上則砌有八角形散音池，其池深70厘米，直徑4米，據(jù)說(shuō)鐘響的時(shí)候會(huì)起到共鳴的作用。據(jù)介紹，此池之建造不僅利于聲學(xué)，同時(shí)降低鐘架的高度，符合力學(xué)的原理，又是參觀者觀察大鐘內(nèi)部的好地方。
我們還透過(guò)相關(guān)資料獲悉，此大鐘鑄造于明朝的永樂(lè)年間，故被人稱(chēng)為"永樂(lè)大鐘"。其鑄造地點(diǎn)則是德勝門(mén)內(nèi)的鑄鐘廠。
該鐘鑄成之后，存放在了漢經(jīng)廠，其遺址在今嵩祝寺一帶，直到萬(wàn)歷三十五年，也就是1607年的時(shí)候，才被移到西直門(mén)外萬(wàn)壽寺懸掛起來(lái)。據(jù)說(shuō)每日由6個(gè)和尚敲鐘。
時(shí)間到了天啟年間，由于社會(huì)的動(dòng)蕩，大鐘被棄于地上，直到清朝雍正年間才被重視。雍正皇帝命在新建成的覺(jué)生寺內(nèi)再設(shè)計(jì)建造鐘樓，并開(kāi)始移置大鐘。移鐘工程到乾隆八年，也就是1743才完成。
關(guān)于永樂(lè)大鐘的結(jié)構(gòu)情況，因?yàn)榇饲耙舱f(shuō)過(guò)，我們今天也在這里重復(fù)說(shuō)幾句。大鐘通高6.75米，直徑3.3米，鐘唇厚18.5厘米，重達(dá)46.6噸。大鐘內(nèi)外皆鑄銘文，字體婉麗典雅，是明初館閣體書(shū)法藝術(shù)的代表作。據(jù)介紹，過(guò)去一直傳為出自明初書(shū)法大家沈度之手筆。近年來(lái)經(jīng)專(zhuān)家考證，發(fā)現(xiàn)有誤。
相關(guān)的資料還曾介紹說(shuō)，永樂(lè)初年，朱棣曾征召四方善書(shū)之士，養(yǎng)在宮中，其中有被朱棣譽(yù)為"我朝王羲之"的沈度及其他館閣體書(shū)法家。大鐘上銘文可能出自其中某人之手。鐘外銘文有《諸佛如來(lái)菩薩尊者名號(hào)集經(jīng)》，鐘上鑄此經(jīng)的前20卷。有《彌陀經(jīng)》和《十二因緣咒》;里面為《妙法蓮嚴(yán)華經(jīng)》,鐘唇為《金剛般若經(jīng)》, 蒲牢(鐘紐)處刻《楞嚴(yán)咒》等經(jīng)咒17種。全部經(jīng)文和咒語(yǔ)共有23萬(wàn)余字。鐘文皆漢字楷書(shū)，字體工整，古樸遒勁，勻稱(chēng)地分布在鐘體各處。
此外，大鐘還具有明顯的音樂(lè)效果，經(jīng)鑒定，鐘聲可達(dá)方圓百里。其低音頻率很豐富，穿透力也是極強(qiáng)的，其余音可持續(xù)3分鐘之久。內(nèi)行人從鐘聲中可分辨出十幾種音素所產(chǎn)生的和諧音調(diào)。
其原因之一是鐘壁各部位厚度不同。頂部厚120毫米，腰部厚94毫米，鐘唇厚185毫米。一經(jīng)撞擊，能產(chǎn)生出不同的振蕩頻率。
原因之二是內(nèi)在的化學(xué)結(jié)構(gòu)合理。經(jīng)化驗(yàn)，其成分比例為:銅80.54%，錫16.4%，鉛1.12%及少量的鋅、鎂、鐵等元素。據(jù)有資料介紹，這符合《考工記》中"六齊"項(xiàng)下的"鐘鼎之齊"的記載。
上述的相關(guān)數(shù)據(jù)和實(shí)例，均有史料予以佐證，后續(xù)我們還會(huì)統(tǒng)一提供相關(guān)信息和出處的。
(注:所有北京之行的參考資料、引用等均在最后章節(jié)中體現(xiàn))
