電影里幽綿的情感，唱甜蜜蜜，念胭脂扣，醉了臉霞紅印枕……
——尹玉峰題記
醉了臉霞紅印枕，玉容堪比鏡花真。水中月影悄然醒，深問情，縈繞佳人。春夢伴天明。
——尹玉峰散曲 ? 雙調(diào) · 臉霞紅印枕
小軒紅， 紅煙紅幔月朦朧。 繡衾空落春寒凍， 凝望無聲， 燈光冥冥中。 深閨恨， 情擾了人中鳳。 卿心作痛， 何日能逢？
——尹玉峰散曲 ? 殿前歡 ? 小軒紅
陳可辛：。中國香港著名導(dǎo)演，代表作有《甜蜜蜜》《如果?愛》《中國合伙人》等，《甜蜜蜜》獲第 16 屆金像獎最佳導(dǎo)演獎。
一部經(jīng)典
陳可辛
柳城的《電影三字經(jīng)》是一部論述電影創(chuàng)作及制作的書，也可以說是一首長詩。它不是抒 情詩也不是敘事詩，而是一首講述理論的詩，這在中國古代有不少，而在現(xiàn)代詩歌里大概是絕 無僅有的。我更在意它僅僅只有九百字。我做的電影不算少，轉(zhuǎn)眼也是幾十年，柳城的九百個字居然把我經(jīng)歷的所有都給道盡了，這真是不可思議。這讓我不能不對他表示尊敬。
我覺得我和他有了一種心靈的溝通，非常親切，那是因為他用他的心在和我說話，而且說到了我的心里，盡管至今我在任何場合都沒見過他。從柳城的這首詩里，我又似乎認(rèn)識他，他一定是對創(chuàng)作特別是電影創(chuàng)作有非常豐富的經(jīng)驗，對電影理論有很深的研究，對電影制作有親身的體察，對中國古文有很高的修養(yǎng)。哦！我沒有夸張，因為假若不是這樣，他絕然寫不出這首詩來。我斷定，這本書外國人也一定會接受，因為，它放諸中外皆是真理。
在中國電影步入世界的今天，《電影三字經(jīng)》給了我輩會心的共鳴和熱誠的鼓舞。真的感謝 韓三平先生把這部精辟的經(jīng)典介紹給我，也真的感謝柳城先生為中國電影人締造一部經(jīng)典。
一襲青衣，夢妝嫵媚香飄遠(yuǎn)。嬌嗔青黛醉云端，淺淺秋波轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)就仙葩閬苑。伴金音、眉尖繾綣。念胭脂扣，憶古橋頭，飛來紫燕。
——尹玉峰燭影搖紅 ? 念胭脂扣
關(guān)錦鵬：中國香港著名導(dǎo)演，代表作有《胭脂扣》《阮玲玉》等，《胭脂扣》獲第 8 屆金像獎最佳電影、最佳 導(dǎo)演、最佳女主角等獎項，《阮玲玉》獲第 42 屆柏林電影節(jié)銀熊獎。
夢想，二十四格
關(guān)錦鵬
一氣看完柳先生的這篇精短奇文，時光不過挪移寸許，但腦海里卻仿佛放映著膠片，幾萬尺長，從開頭，到現(xiàn)在。
因為它是一首長詩。 許鞍華、譚家明、徐克，我默默念誦著這些引我入行的人的名字，想起他們工作時澎湃的
激情和專業(yè)的態(tài)度，想起自己從場記開始的光影人生。一路走來，合作過的人來來往往，除了感激，似乎沒有別的詞匯足以表達(dá)心中的想法。記得 1996 年和侯孝賢先生談到共同鐘愛的日本電影大師小津，侯先生送了我八個字：“既遠(yuǎn)且近，既近且遠(yuǎn)?！蔽冶Ａ糁两?，作為警醒我的句子。電影似乎天生就是一種折磨，因為它需要感性和理性、個體與團(tuán)隊、藝術(shù)與商業(yè)種種矛盾 概念的完美結(jié)合。二十多年來，雖然草草留下了十部電影，些許虛名，我卻依舊圓不了那個完美的電影之夢，總是把殘缺帶來的不滿足留給下一次開機(jī)去解決。2003年幾個好朋友的離世， 更讓我領(lǐng)會到生命的脆弱，只有電影，帶著我在人生的冰河上蹣跚而行，正如柳城所說的“漫漫路 踽踽行”矣。
所以在我看來，柳先生送給我們的這些句子，與其說是拂面的春風(fēng)，不如說是冬日的暖陽，它給最需要的那些人帶去原則、勇氣、希望、支持，特別是智慧，就如你我。里面的那些話，看似尋常簡單，實則意味深長。我覺得如此深入淺出、言簡意賅的作品，再加上眾多名家的點評，實可作為所有電影工作者的枕邊教材，長伴一生。我從心里感謝這位電影哲人。
感謝柳城先生，雖未一晤，但他卻賜予我們這樣美麗而深邃的詩句，它們在我腦海中連綴成膠片，幾萬尺長，從現(xiàn)在，到未來。
尹玉峰：北京開放大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院客座教授、中民文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)副總經(jīng)理、慈善中國書畫院、中國書畫藝術(shù)研究院兩院副院長、Ⅰ0—WGCA國際組織世界綠色氣候機(jī)構(gòu)東北亞—東盟（中國）總部國際書畫鑒定評估委員會副主席、Ⅰ0—WGCA國際書畫鑒定評估研究院副院長、Ⅰ0—WGCA國際書畫首席鑒定專家、京港澳臺世界頭條總社長、總編輯、都市頭條編輯委員會主任。
千年的笑靨夢影如花
尹玉峰
在那綿長的銀幕走廊，綿長的光練盈盈翩躚；千年的笑靨夢影如花，暈醺的剎那五彩斑斕。白衣勝雪的麗影嬌容，卻是千年的孤獨哀怨；長情己然是冷艷凄絕的淚，流淌著無可奈何的憂傷，凝時晶瑩，碎也琉璃；誰人不覺惆悵？漫過囂世，搖曳清光，仰止若水心香。
不愿凄涼香作古，柳城構(gòu)思東籬譜；菊之花語藉于心，永生一簇簇；黃菊騰達(dá)意，紅菊釋愛情；翠菊追想天明隨云渚，春菊定神醒了目；冬菊離別情，金盞菊遺恨，雛菊延年福；太陽菊亮眼時，共與陶淵明在南山點盞沁心芳茗煮。
柳城的《電影三字經(jīng)》幫助我們認(rèn)識觀眾，這是電影成功的關(guān)鍵所在。在一切的藝術(shù)表現(xiàn)形式中，電影，離人生最近，中間只隔著一層布，布中的故事一旦生動演繹，觀眾就會走進(jìn)故事里，陪著主人公笑，陪著人物哭，觀眾多么需要在電影中找到這種依附。
由此看來，柳城的《電影三字經(jīng)》不僅僅是電影人的操作守則了，其中的思想、藝術(shù)、智慧，在曠古清悠的詩境、意緒、語言中，熠熠閃爍著焰古騰今的光芒，益令海內(nèi)外專家、學(xué)者、作家、詩人為之著迷。追尋電影夢的芳蹤，山川難載，歲月難擎；百年電影所表現(xiàn)的縱向時間，可以是眼前的公元21世紀(jì)，也可以是遙遠(yuǎn)的公元前21世紀(jì)。于是遙遠(yuǎn)的春天更加遙遠(yuǎn)！那派心不受形役的舒暢和灑脫，連銅都被染綠了的春天；樹，走進(jìn)了血管。理想臨窗，天浪蒼蒼，壯闊波瀾。尋河伯水圖，大禹泥裳，世界川江；洶涌澎湃，地球橫穿。哀泣大地，起伏胸膛，蓋世奇功，偉業(yè)宏圖展。仰煙波駐眼簾，述理想換得電影美夢圓，千年的笑靨夢影如花！
都市頭條編輯委員會主任尹玉峰與國家電影局柳城副局長在一起交流詩電影。
電影這碗飯不是誰想吃
就吃得到吃得香吃得美的
尹玉峰
這些年來，想吃電影這碗飯的跨界奇葩人才特別多，他們認(rèn)認(rèn)真真拍爛片，兢兢業(yè)業(yè)騙錢財。
主題模糊空洞，情節(jié)一地雞毛，慣用浮華的插科打諢和碎片化的微博微信語言堆砌臺詞，讓觀眾很難找到影片內(nèi)在的沖突與人物的情感變化。嚴(yán)格地說，他們?nèi)绾芜\(yùn)用電影語言講故事，還停留在幼兒園水平，但在房票炒作上，可是極盡各種鬧騰……反正中國人年均讀書不足8本，不太注重心靈豐饒了。
不得不承認(rèn)，電影的周圍環(huán)境也出現(xiàn)了諸多問題，比如美術(shù)界、文學(xué)界，假大空劣現(xiàn)象十分嚴(yán)重：一聲嘶吼拖墨寶，僵直亂顫丹青出；胡涂亂抺烏鴉語，披頭散發(fā)鬼畫符。蘭亭經(jīng)禪不屑顧，佯扮道士走江湖；頭頂光環(huán)掩猥瑣，扒皮之后現(xiàn)惡俗。再看文學(xué)也覆轍，油膩無聊更世故；創(chuàng)作本應(yīng)米釀酒，卻熬糊粥便歡呼。拉票評獎圈里樂，文盲流氓不讀書；變幻千般還是鬼，環(huán)境污染待掃除。他們一淫二邪、貓三狗四、人五人六、亂七八糕、九惡十衰，誰還會感到舒服呢？
從前有個哲學(xué)家問他的學(xué)生如何除掉曠野里的雜草，有說用鏟子鏟的，有說用火燒的，有說撒石灰的，有說連根拔的……哲學(xué)家未作回答，只吩咐學(xué)生一年以后再來此地相聚。過了一年，眾學(xué)生來到這片曠野，看到的不再是叢生的雜草，而是一片生機(jī)勃勃的莊稼。
哲學(xué)家要學(xué)生明白的其實就是祛邪必先扶正的道理。傳統(tǒng)中醫(yī)也講：正氣內(nèi)存，邪不相干?！笆菤馑蹴纾瑒C然萬古存"。雨果曾說：“人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)。”不扶正，怎么能祛邪？不樹紅，怎么能除黑？不樹立崇高信仰、懷揣偉大理想，怎么能抵制邪門歪道？
當(dāng)別人載歌載舞的時候，能看到危機(jī)；當(dāng)別人暗無天日的時候，應(yīng)提供幫助，這就是有信仰有理想的人。從著名導(dǎo)演張藝謀和陳凱歌的解讀評語中，讓我們溫馨感受到，資深電影人柳城先生就是這樣的哲學(xué)家，這種有信仰有理想的人，國家需要這種人!
柳城。著名電影藝術(shù)家。1964年畢業(yè)于北京電影學(xué)院，從事電影工作已有五十五年。柳城先后在八一電影制片廠、珠江電影制片廠、青年電影制片廠工作，從事電影編劇、電影導(dǎo)演、藝術(shù)指導(dǎo)、電影監(jiān)制，后任藝術(shù)副廠長。1987年赴任中國國家電影局局長助理、藝術(shù)副局長。2000年以后出任廣電總局電影頻道藝術(shù)總監(jiān)，推出電視電影，觀眾廣泛，影響非凡，期間受聘于北京電影學(xué)院，任客座教授。
圖為：柳城在第84屆奧斯卡頒獎典禮上，兩位奧斯卡主席手執(zhí)《電影三字經(jīng)》如獲至寶，簇?fù)碇嫌啊Ａ鞘菄鴥?nèi)電影人唯一走過兩次奧斯卡紅地毯的人，如此殊榮，被世界電影人稱為罕見。
中央電視臺新聞直播間已對柳城《電影三字經(jīng)》入駐美影藝學(xué)院及其世界影響進(jìn)行了即時采訪及全方位的跟蹤報道。
柳城執(zhí)導(dǎo)的電影有《悲情布魯克》《戀愛的旅程》《透過云層的霞光》《非法生命》等，在80年代曾產(chǎn)生巨大影響。曾創(chuàng)作出版長篇小說《愛情立交橋》，監(jiān)制大型跨國專題片《世界歷史》100部。1998年與電影頻道主任閻曉明先生一起創(chuàng)立了中國的“電視電影”，如今已拍攝一千六百多部影片，其中多部影片在中國和國際電影節(jié)中獲得大獎。他對“電視電影”的創(chuàng)立帶動了中國數(shù)字電影和低成本電影的蓬勃發(fā)展。
電影里面的空靈和宇宙視角
尹玉峰
世界上的學(xué)問很多，學(xué)好了都各有用處。有些學(xué)問如果你不感興趣，不想去學(xué)，可能一輩子和你也沒有多大關(guān)系。
有人說：哲學(xué)可不一樣，學(xué)一點大有好處，學(xué)好了受益終生。你不去找它，它也要纏著你，和你形影相隨，很難擺脫其影響。
此言不虛：人類之所以自稱是宇宙的精靈，是地球萬物的統(tǒng)治者；皆因為人類具有”感、悟、 知、實” 的功能。 “感”就是人的意識思維功能，每個人具有這種本能；它還包容有悟、有知、有實。
既然"感"到了，也能"悟"到；并進(jìn)一步知、識、辯、認(rèn)，而付諸實現(xiàn)。 BBC曾經(jīng)拍攝過一個系列片，其中有大量的哲學(xué)家，如《亞里士多德》《笛卡爾》《康德》《馬克思》《海德格爾》等等。
電影《當(dāng)尼采哭泣》《維特根斯坦》《牛津謀殺案》《美麗人生》《卡夫卡》《造物弄人》《愛因斯坦與愛丁頓》《遺忘的心》等，都是運(yùn)用電影語言演繹哲學(xué)家的心路歷程，讓觀眾不由自主地回到精神家園的某個時光，代表著電影的深刻的思想性。
電影畫面里的生命作為整個宇宙的縮影，人類的科學(xué)、知識或者說個人的行為、意識，它將衡量出生命的內(nèi)部世界與外部世界的鍥合程度。
包括某種意識、欲望、情緒、意義、體驗、幻象等等。電影人的所有努力，都是在用“有序”去模仿、指向、解碼、映射，給生命以哲學(xué)性的啟迪。
作為影響海內(nèi)外資深電影人的柳城先生，諳熟電影文化，牢固樹立了優(yōu)秀電影人的世界觀和方法論，以激情四射的語言架構(gòu)，涉足哲學(xué)、環(huán)境、靈魂、宇宙這些大命題進(jìn)行電影藝術(shù)思考與實踐。
優(yōu)秀的電影人首先是優(yōu)秀的文學(xué)人，“文學(xué)即人學(xué)”是一個富有啟示性的思想。隨著文學(xué)創(chuàng)作實踐的發(fā)展，人們不斷賦予它新的含義。電影畫面中描寫和表現(xiàn)的中心對象是人，人是社會生活的主人，是社會實踐的主體，也是電影語言認(rèn)識和反映的中心。
有人的地方就有矛盾，有矛盾的地方就有哲學(xué)。哲學(xué)引導(dǎo)人如何認(rèn)識世界和改造世界，而不是心靈雞湯欺哄人要用恒心去等待，想方設(shè)法成為人上人；成功就在那最后三厘米，成功就是吃三個包子之后，再吃一個包子……
電影畫面的廣闊無垠，不只是表現(xiàn)以人物為主題的社會現(xiàn)象，也要表現(xiàn)人化了的物、人化了的自然界，它們本身就具有了人的思想感情，體現(xiàn)人對自己生存環(huán)境的認(rèn)知態(tài)度，這些都離不開哲學(xué)思考。
柳城先生卓越的電影藝術(shù)思考與實踐，忠誠于信仰與哲學(xué)思想，具有最慈悲襟懷，能夠把世界上的一切苦難，都包容在心，并把它咀嚼出甜味來。
因為柳城先生找到了斗爭的方法，前進(jìn)的燈塔——哲學(xué)。哪怕初始時的光亮，一點點、一絲絲，亦或是那么短短的一瞬間，都能撥動他內(nèi)心的琴弦，給他人的心靈帶來震撼和溫暖。
這些，無不說明，柳城先生志在掃除電影中的平庸與瑣碎，讓電影的哲學(xué)性、抒情性和敘事性深入觀眾的心靈曠野，并讓觀眾看到電影里面的空靈和宇宙視角，為現(xiàn)代電影的卓越發(fā)展、文明進(jìn)步鼓與呼。
