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文學(xué)評(píng)論家曹雨河
文學(xué)作品和文學(xué)評(píng)論散見(jiàn)于《當(dāng)代》《當(dāng)代．長(zhǎng)篇小說(shuō)選刊》《作品與爭(zhēng)鳴》《文藝報(bào)》《詩(shī)刊》《延河》《山東文學(xué)》等報(bào)刊?！墩Z(yǔ)文讀本》（賞析／山東文藝出版社）、文學(xué)評(píng)論集《心靈之旅》（河海大學(xué)出版社）等，曾兩次獲《人民文學(xué)》短評(píng)獎(jiǎng)、《中國(guó)校園文學(xué)》特等獎(jiǎng)。
曹雨河，山東省曹縣人，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教育委員會(huì)優(yōu)秀教師，山東省文學(xué)院中青年評(píng)論家高研班學(xué)員。作品散見(jiàn)《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究》《作品與爭(zhēng)鳴》《詩(shī)刊》《文藝報(bào)》《文學(xué)報(bào)》《中國(guó)青年作家報(bào)》等報(bào)刊，著有批評(píng)集《心靈之旅》，獨(dú)立編撰《語(yǔ)文讀本》上下冊(cè)，成為黃河故道上的一支筆。
01 曹雨河：評(píng)論的功能是發(fā)現(xiàn)和傳揚(yáng)文學(xué)價(jià)值
曹雨河研讀了遲子建的《額爾古納河右岸》，寫(xiě)成系列文章連載于《語(yǔ)文報(bào)》。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的積累，他漸漸摸索出了符合個(gè)人的“策略”：閱讀（探摸）作家（作品）的心跡；激活自身的人生經(jīng)驗(yàn)；開(kāi)發(fā)作品潛在的精神礦藏。與唐小林批判名家的路徑相反，曹雨河認(rèn)為文學(xué)批評(píng)的主要功能是發(fā)現(xiàn)作品的文學(xué)價(jià)值，并給予充分的闡釋?zhuān)蛊浍@得彰顯和流傳，故他不對(duì)平庸的作品浪費(fèi)時(shí)間和精力。曹雨河以自己的批評(píng)寫(xiě)作堅(jiān)守著審美批評(píng)理想，形成了文學(xué)批評(píng)的一種審美價(jià)值。與很多批評(píng)家不同的是，他往往與被批評(píng)作家并不相熟，他通過(guò)網(wǎng)購(gòu)書(shū)籍“認(rèn)識(shí)”作家。“他喜歡書(shū)頁(yè)散發(fā)出的油墨香味，他慣于在夜燈下觸摸包蘊(yùn)溫度的文字，以此與豐富的心靈交流，與偉大的靈魂對(duì)話(huà)。他的文字沒(méi)有任何拘束，或發(fā)自?xún)?nèi)心地贊美一部作品的優(yōu)長(zhǎng)，或坦率討論一部作品的缺憾?！保ň庉嬛缓阄模壕幷甙?，《中國(guó)青年作家報(bào)》2020年1月7日。）
曹雨河與著名作家孫惠芬的一次真誠(chéng)對(duì)話(huà)和交流，可作為批評(píng)家與作家有效對(duì)話(huà)的范例。《中國(guó)青年作家報(bào)》的微信平臺(tái)發(fā)表《一階層人的成長(zhǎng)心路——讀孫惠芬的長(zhǎng)篇〈尋找張展〉》，肯定《尋找張展》無(wú)論形式還是內(nèi)容都是一部充滿(mǎn)張力的作品，上部與下部形成互文，旁敲側(cè)擊的映帶豐富了作品的內(nèi)涵、拓展了外延，氣韻貫通，給讀者強(qiáng)烈的沖擊力；揭示了一直以來(lái)被遮蔽的、一個(gè)階層人的成長(zhǎng)物資環(huán)境和心靈軌跡，將困境和救贖呈現(xiàn)在我們面前，似乎又聽(tīng)到“救救孩子的”呼聲！同時(shí)，也指出其中值得商榷之處，如:“張展‘轉(zhuǎn)化’的契機(jī)是法航失事父親遇難（內(nèi)因張展是一個(gè)心智正常的孩子），這只能作為個(gè)案，難以示范效仿，不具備‘轉(zhuǎn)化’的典型意義。斯琴經(jīng)歷了那么多依然是‘圣潔’的，在張展心理最危急、人生最關(guān)鍵時(shí)刻給了他慰藉，‘圣潔’就受到‘挑戰(zhàn)’，令人費(fèi)解。作家之前沉靜穩(wěn)健的《歇馬山莊的兩個(gè)女人》相比，《尋找張展》的弦始終繃得很緊，有用力過(guò)度之嫌?！?/span>
孫惠芬讀到曹雨河的批評(píng)文章后，從個(gè)人創(chuàng)作思路表達(dá)了自己的想法，并坦誠(chéng)地與批評(píng)者交換意見(jiàn)。她認(rèn)為最后一段的商榷部分可以交流：“首先，《歇馬山莊的兩個(gè)女人》的松弛和《尋找張展》的緊，我覺(jué)得這兩部作品不能比較，作家在漫長(zhǎng)的寫(xiě)作跨度里，風(fēng)格是在不斷變化，題材本身也有要求，一部跟青春城市有關(guān)的作品的節(jié)奏，和寫(xiě)鄉(xiāng)村漫無(wú)邊際日子作品的節(jié)奏不可能一樣?！薄捌浯?，關(guān)于張展的救贖是因?yàn)楦赣H空難，而不是自然的選擇（記得在另一個(gè)評(píng)論家的評(píng)論里也有這個(gè)說(shuō)法），我的想法是：沒(méi)有沉淪，就沒(méi)有超越。就像《復(fù)活》里主人公的復(fù)活需要沉淪一樣，不會(huì)有簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的超越，那樣的人現(xiàn)實(shí)中可能會(huì)有，但那樣的人不會(huì)進(jìn)入文學(xué)（實(shí)際上也不會(huì)有）?！薄皬堈挂蚋赣H空難而追問(wèn)我是誰(shuí)父親是誰(shuí)，從此在尋父路上覺(jué)醒，救贖，這是小說(shuō)得以成立的核心所在……”（《孫惠芬：評(píng)論家有自己的審美視角》），他們的對(duì)話(huà)由《中國(guó)青年作家報(bào)》以《作家與青年評(píng)論者的隔空對(duì)話(huà)》為題整版推出（《中國(guó)青年作家報(bào)》2020年1月7日）。
03 馬忠：曹雨河是一位文學(xué)審美探尋者
評(píng)論家馬忠稱(chēng)曹雨河的批評(píng)為“體驗(yàn)型”不無(wú)道理，贊揚(yáng)他“就是這樣一位對(duì)文學(xué)的美的探尋者，在他筆下，批評(píng)不是肢解，而是賞悅、品味。雖然他的批評(píng)沒(méi)有高深的理論，但是他從審美的視角批評(píng)作家與創(chuàng)作是值得肯定的，特別在文學(xué)批評(píng)屢受詬病、不受待見(jiàn)的當(dāng)下，曹雨河的文學(xué)批評(píng)或許能帶給我們新的思考。”馬忠認(rèn)為這部批評(píng)集有四個(gè)特點(diǎn)：
一是有文本的細(xì)讀：“注重從文本細(xì)讀中領(lǐng)會(huì)作品的意蘊(yùn)和潛藏的精神金礦，把握作家的藝術(shù)特點(diǎn)與風(fēng)格。由于批評(píng)者主觀的介入，曹雨河的文學(xué)批評(píng)更多表現(xiàn)出鑒賞性的特點(diǎn)。”
二是融入了情感：“不注重對(duì)于創(chuàng)作的審判，而強(qiáng)調(diào)對(duì)于作品的感悟（動(dòng)）。尤其追求批評(píng)的藝術(shù)性，他以其敏銳的藝術(shù)感覺(jué)在文學(xué)世界里游歷，強(qiáng)調(diào)自由的、真誠(chéng)的批評(píng)，并將批評(píng)看作是一個(gè)富有生命體的獨(dú)立存在，在訴說(shuō)他的心靈在作品之間的奇遇中，表達(dá)對(duì)于藝術(shù)美的感受與發(fā)現(xiàn)。”
三是靈性的言述：“是一種經(jīng)驗(yàn)與生命碰撞的自覺(jué)的批評(píng)。他對(duì)文學(xué)作品的這些感悟性的描述和分析，恰恰是建立在文學(xué)最根本的要素之上的，是一種有根有魂的批評(píng)。而這種不受任何學(xué)術(shù)理論的規(guī)約，用自己全部的才情和身心與作品進(jìn)行情感上的碰撞，激發(fā)思想藝術(shù)的火光，成就自由、激情的精神共鳴才是當(dāng)下的文學(xué)批評(píng)所需要的?！?/span>
四是獨(dú)特的審美：“看不到晦澀的語(yǔ)言、死板的理論與索然的枯燥。中國(guó)古典批評(píng)的直覺(jué)感悟與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境的現(xiàn)代意識(shí)巧妙地融合在一起，這也從文體上促成了曹雨河對(duì)藝術(shù)感覺(jué)的追求，形成了他文學(xué)批評(píng)的邏輯拐點(diǎn)——審美意趣的巧思性，看不到晦澀的語(yǔ)言、死板的理論與索然的枯燥。中國(guó)古典體制內(nèi)批評(píng)的直覺(jué)感悟與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境的現(xiàn)代意識(shí)巧妙地融合在一起，這也從文體上促成了曹雨河對(duì)藝術(shù)感覺(jué)的追求，形成了他文學(xué)批評(píng)的邏輯拐點(diǎn)——審美意趣的巧思性?！?/span>（馬忠：體驗(yàn)型的文學(xué)批評(píng)——讀曹雨河批評(píng)集《心靈之旅》，《陜西社會(huì)科學(xué)論叢》2020年第2期）
04 廖令鵬：曹雨河歸為“跟蹤引導(dǎo)”式文學(xué)評(píng)論
深圳研究院研究員廖令鵬刊發(fā)于《中國(guó)文藝評(píng)論》2018年第8期上的文章《“草根”文學(xué)評(píng)論的類(lèi)型與走向》稱(chēng)：“第三是‘跟蹤引導(dǎo)’式的評(píng)論。陳勁松、曹雨河、柳冬嫵、曾于里、周其倫等屬于這一種?！辈⑦M(jìn)一步論述“我個(gè)人認(rèn)為，這種‘跟蹤引導(dǎo)’式的文學(xué)評(píng)論，一方面以扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底和專(zhuān)業(yè)的閱讀經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)對(duì)作家們的作品進(jìn)行闡釋解讀，及時(shí)對(duì)不良的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行反擊，幫助讀者們鑒別文本的優(yōu)劣，引導(dǎo)正確的創(chuàng)作方向。另一方面通過(guò)文本細(xì)讀、比較和審視，及時(shí)發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的作品，就像發(fā)現(xiàn)‘grass roots’草根底下那‘蘊(yùn)藏的黃金’，真誠(chéng)地喚起對(duì)有價(jià)值的作品的關(guān)注，促進(jìn)作家和讀者的創(chuàng)造性?！?/span>
曹雨河曾在2019年的《中國(guó)青年作家報(bào)》“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品系列評(píng)論”專(zhuān)欄發(fā)四個(gè)整版，李婧婧撰文《這個(gè)時(shí)代 我們青年的聲音》（見(jiàn)《中國(guó)青年作家報(bào)》）評(píng)價(jià)：“曹雨河從莫言、張煒、畢飛宇的小說(shuō)入手解讀茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作家如何書(shū)寫(xiě)小人物……年輕一代的批評(píng)家更有可能打破已經(jīng)形成的文學(xué)批評(píng)成規(guī)，用更加新鮮的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和鮮活的話(huà)語(yǔ)體系對(duì)嶄新的文本做出評(píng)價(jià)?！敝袊?guó)作協(xié)副主席張煒審閱了曹雨河的評(píng)論文章《神性與詩(shī)性》回信：“讀得用心，寫(xiě)得很細(xì)，也很深刻?！?/span>
05 謝端平：曹雨河從文本出發(fā)抵達(dá)知人論世
評(píng)論家馬忠稱(chēng)曹雨河的批評(píng)為“體驗(yàn)型”不無(wú)道理，贊揚(yáng)他“就是這樣一位對(duì)文學(xué)的美的探尋者，在他筆下，批評(píng)不是肢解，而是賞悅、品味。雖然他的批評(píng)沒(méi)有高深的理論，但是他從審美的視角批評(píng)作家與創(chuàng)作是值得肯定的，特別在文學(xué)批評(píng)屢受詬病、不受待見(jiàn)的當(dāng)下，曹雨河的文學(xué)批評(píng)或許能帶給我們新的思考?！瘪R忠認(rèn)為這部批評(píng)集有四個(gè)特點(diǎn)：
一是有文本的細(xì)讀：“注重從文本細(xì)讀中領(lǐng)會(huì)作品的意蘊(yùn)和潛藏的精神金礦，把握作家的藝術(shù)特點(diǎn)與風(fēng)格。由于批評(píng)者主觀的介入，曹雨河的文學(xué)批評(píng)更多表現(xiàn)出鑒賞性的特點(diǎn)?！?/span>
二是融入了情感：“不注重對(duì)于創(chuàng)作的審判，而強(qiáng)調(diào)對(duì)于作品的感悟（動(dòng)）。尤其追求批評(píng)的藝術(shù)性，他以其敏銳的藝術(shù)感覺(jué)在文學(xué)世界里游歷，強(qiáng)調(diào)自由的、真誠(chéng)的批評(píng)，并將批評(píng)看作是一個(gè)富有生命體的獨(dú)立存在，在訴說(shuō)他的心靈在作品之間的奇遇中，表達(dá)對(duì)于藝術(shù)美的感受與發(fā)現(xiàn)?！?/span>
三是靈性的言述：“是一種經(jīng)驗(yàn)與生命碰撞的自覺(jué)的批評(píng)。他對(duì)文學(xué)作品的這些感悟性的描述和分析，恰恰是建立在文學(xué)最根本的要素之上的，是一種有根有魂的批評(píng)。而這種不受任何學(xué)術(shù)理論的規(guī)約，用自己全部的才情和身心與作品進(jìn)行情感上的碰撞，激發(fā)思想藝術(shù)的火光，成就自由、激情的精神共鳴才是當(dāng)下的文學(xué)批評(píng)所需要的?！?/span>
四是獨(dú)特的審美：“看不到晦澀的語(yǔ)言、死板的理論與索然的枯燥。中國(guó)古典批評(píng)的直覺(jué)感悟與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境的現(xiàn)代意識(shí)巧妙地融合在一起，這也從文體上促成了曹雨河對(duì)藝術(shù)感覺(jué)的追求，形成了他文學(xué)批評(píng)的邏輯拐點(diǎn)——審美意趣的巧思性，看不到晦澀的語(yǔ)言、死板的理論與索然的枯燥。中國(guó)古典體制內(nèi)批評(píng)的直覺(jué)感悟與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境的現(xiàn)代意識(shí)巧妙地融合在一起，這也從文體上促成了曹雨河對(duì)藝術(shù)感覺(jué)的追求，形成了他文學(xué)批評(píng)的邏輯拐點(diǎn)——審美意趣的巧思性?！保R忠：體驗(yàn)型的文學(xué)批評(píng)——讀曹雨河批評(píng)集《心靈之旅》，《陜西社會(huì)科學(xué)論叢》2020年第2期）
評(píng)論家謝端平認(rèn)為曹雨河繼承的是中國(guó)感悟式批評(píng)傳統(tǒng)，他從文本出發(fā)，力圖做到知人論世。每寫(xiě)一篇批評(píng)，他都要將原作一字一句通讀兩遍以上，直到把里面的人物事件、細(xì)節(jié)、寫(xiě)作手法等完全理解清楚，有了自己的理解和感悟才動(dòng)筆。他認(rèn)為只有把作品讀懂讀透了，才能寫(xiě)出貼近作品內(nèi)涵的批評(píng)來(lái)。他的批評(píng)文字很鮮活，較少用術(shù)語(yǔ)，用的是散文的語(yǔ)言。他認(rèn)為文學(xué)批評(píng)者和文學(xué)創(chuàng)作者同樣心懷對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和敬畏，應(yīng)具備廣博的知識(shí)和理論積累，敏銳的審美感受能力和詮釋能力；從作品本身出發(fā)，清除成見(jiàn)，敞開(kāi)心扉擁抱、感受作品，相信第一感覺(jué)；對(duì)作品的研讀、理解是漸進(jìn)、開(kāi)發(fā)和增殖的過(guò)程，下判斷需謹(jǐn)慎，好作品具有豐富性和生長(zhǎng)性。
曹雨河從不輕易套用理論或主義，而是深扎于社會(huì)現(xiàn)實(shí)和作品文本，于娓娓道來(lái)中搭建起多重的對(duì)話(huà)關(guān)系，同時(shí)不失批評(píng)的“趣味”，加之“短制”的批評(píng)方式，形成一種有節(jié)制的言論，這使得他的批評(píng)文字具有散文的靈動(dòng)親切，暢快淋漓，顯現(xiàn)出曹雨河以情入評(píng)，主觀介入的審美批評(píng)旨趣?！缎撵`之旅》（河海大學(xué)出版社2019年6月第1版）是一本小說(shuō)批評(píng)集，分為“著名作家”“成熟作家”“新銳作家”和“雜花生樹(shù)”四輯，二十余萬(wàn)字，書(shū)中的文章有著寬展的觀照面，既有對(duì)成名作家、作品之論，也有對(duì)勢(shì)頭正猛的業(yè)余作者作品之評(píng)。此批評(píng)集撇開(kāi)扶著理論走路而追逐文心，不經(jīng)營(yíng)“鴻篇巨制”，而著意短小精悍、要言中的，內(nèi)容豐饒生動(dòng)，語(yǔ)言瀟灑流暢，讀來(lái)如朋友屈膝交談，暢快淋漓。曹雨河有著多年的小說(shuō)創(chuàng)作經(jīng)歷，善于把脈文心、發(fā)微探幽，見(jiàn)人之未見(jiàn)，言說(shuō)多有獨(dú)到之處；批評(píng)中又梳理作家創(chuàng)作的思路，融入創(chuàng)作的甘苦得失，這區(qū)別于學(xué)院派批評(píng)家慣常以理論套作品的生冷干硬僵化的“學(xué)術(shù)文章”。書(shū)中所談的小說(shuō)大都是近年文壇名家名作與新銳力作，緊扣文壇脈搏，給予讀者與文俱進(jìn)的現(xiàn)場(chǎng)感，有親和力、有氣場(chǎng)、有溫度。
《心靈之旅》中文章多以人物分析為核心，把握人物的生存狀態(tài)，探摸人物的體溫，力圖走進(jìn)人物的內(nèi)心，與人物的心跳同頻共振，體驗(yàn)他們內(nèi)心的糾結(jié)、掙扎與靈魂的歌哭，探察他們的精神世界（選自謝端平專(zhuān)著《從三分天下到百家爭(zhēng)鳴》）。
迄今為止，曹雨河發(fā)表文章約200多篇，其中國(guó)家級(jí)報(bào)刊發(fā)表作品15篇，省級(jí)報(bào)刊發(fā)表26，其余發(fā)在市級(jí)報(bào)刊。十多篇文章由中國(guó)作家網(wǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)、中國(guó)青年網(wǎng)轉(zhuǎn)載，《陽(yáng)光的色彩》入選《語(yǔ)文讀本》。出版文學(xué)評(píng)論專(zhuān)著《心靈之旅》（河海大學(xué)出版社），獨(dú)立編撰了九年級(jí)《語(yǔ)文讀本》修訂本上下冊(cè)（山東文藝出版社出版），。應(yīng)邀參加河南省作家協(xié)會(huì)舉辦的長(zhǎng)篇小說(shuō)《老街坊》研討會(huì)，并在會(huì)上作了題為《家國(guó)情懷》的發(fā)言。評(píng)論文章《靈魂的哈巴達(dá)克坂》獲《人民文學(xué)》短評(píng)銀獎(jiǎng)，《困境里人性的榮輝》獲《人民文學(xué)》短評(píng)佳作獎(jiǎng)，《父親》獲《中國(guó)校園文學(xué)》第三屆全國(guó)教師大賽特等獎(jiǎng)，《命運(yùn)的詭譎與人性的豐饒》獲首屆牡丹文藝獎(jiǎng)（評(píng)論獎(jiǎng)）；入選曹縣第九批拔尖人才。2019年受聘于《小說(shuō)選刊》和《作品》兩家大型雜志的評(píng)論員。
曹雨河長(zhǎng)期堅(jiān)持業(yè)余閱讀和寫(xiě)作，主要涉獵四個(gè)層面：
１、研讀農(nóng)村題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，考查在現(xiàn)代性進(jìn)程中，農(nóng)村女性的生存狀態(tài)和心理嬗變。
２、研讀城市題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，認(rèn)知城市物資文明高聳而精神文明參差不齊、自足系統(tǒng)不夠完備，其運(yùn)轉(zhuǎn)還有賴(lài)于鄉(xiāng)土的支撐，精神有待涵養(yǎng)與提升。
３、研讀歷史題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，歷史回望與審視是為了更好地前行，歷史的流轉(zhuǎn)夾裹著人們命運(yùn)的激變，同時(shí)折射出人們心理（人性）豐富與幽微。
4.關(guān)注人與自然的關(guān)系，物質(zhì)文明的進(jìn)步對(duì)自然文明的脅迫，探尋人與自然和諧共生的相處方式。并力爭(zhēng)往縱深處開(kāi)掘，努力寫(xiě)出滿(mǎn)意的評(píng)論文章。評(píng)論國(guó)內(nèi)重點(diǎn)作家的同時(shí)，關(guān)注本土的作者，將他們的好作品推介給全省、乃至全國(guó)的讀者，為本土文化和精神文明建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
圖片來(lái)源：李霞
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本期責(zé)任編輯：李霞
