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精華熱點 秦酒賦
?川子
李白斗酒詩百篇，
劉玲七賢皆是癲。
大漠孤煙直等閑，
惟有佳人賦贏前。
注：秦王贏政得天下，后有詩詞曰：直搗黃龍府，與諸君痛飲。飲，乃飲酒也，秦酒，醇厚綿潤，值得品飲。但飲不過度，恰到好處即好矣。
祥光普照
桂漿秦酒質(zhì)醇良，瓢佩龍闈味獨香。
鑒品始知名世外，客來方羨醉詩章。
故園萬象傳今古，南國千般報喜徉。
留得前賢精制術(shù)，偏宜對酌放歌狂。
施霖（桂林）
喝助文章詩意美，斟驚月色賦情濃。
開壇一飲春風笑，古洞瓊漿醉幾重。
張遠（容縣）
酒力開襟覺勝春，忘憂萱草貌常新。
曾聞玉璧應(yīng)輸趙，今見瓊漿只姓秦。
席上清風皆好客，杯中明月識斯人。
憑君莫勸如泥醉，醒眼世情看得真。
張遠（容縣）
酒力開襟覺勝春，忘憂萱草貌常新。
曾聞玉璧應(yīng)輸趙，今見瓊漿只姓秦。
席上清風皆好客，杯中明月識斯人。
憑君莫勸如泥醉，醒眼世情看得真。
名人與酒的千古傳奇故事
中國酒文化源遠流長，自從酒漿誕生的時日起，酒中傳奇故事便相伴而來了。
儀狄釀酒于樹洞以及杜康的“以秫制酒”之說，都籠罩了一層神秘色澤。
后世酒徒無暇叩問其真?zhèn)?，只管在美酒中飄飄然去當神仙就是了。
也許正是這種百無禁忌的逍遙，與文學這個自由落體有相通之處，使酒本能地與文學發(fā)生了關(guān)系，因而留下了多少與酒相依的神話故事。
普讀晉時張華所著的《博物志》，(古代話本《搜神記》也將其納入其內(nèi))，有這樣一則令人過目難忘的傳奇故事：
古代有個名叫狄希的釀酒人，他釀造出來一種“千日醉”的好酒。
一日，一位與其相識名為劉玄石的酒客，慕其佳釀而來飲酒。
狄希對玄石說：
“酒還沒有釀好，飲后怕有不利。
”但玄石自封為酒中之圣，對此不以為然；之所以如此，他還沒有遇到過能讓他酒醉之釀，因而強買此酒定要飲之。
狄希只給他倒上了一杯酒，同時警示他說：
“只此一杯，可睡千日。
你如喜歡它，可以醒后再來。
”玄石飲后認為狄希話中有詐，便不快而別。
一路上他只是腳下有些踉蹌，待回到家中便醉死于地。
家中不知其故，便將其哭而葬之。
3年后，狄希算計了一下，玄石已然到了再來飲酒之期，怎不見其蹤影，便去石家問之。
家人回答他說，玄石已故世3年了，早已葬于墳?zāi)怪小?/p>
狄希大驚，告之此為酒醉之故，并非真正死亡，急令家人掘墳開棺。
玄石張目開口，高聲喊道：
快哉，醉我者美酒矣！掘墓的人皆大笑之，但在笑聲中紛紛地———原來是棺中迸發(fā)出來的酒氣，將眾人全部醉倒———他們沒有醉倒3年，3個月后才又蘇醒過來。
記得，筆者讀完此篇酒文后，曾忍俊不住并在酒桌上將其當笑話，在友人間廣為傳播。
雖然誰都知道這是虛構(gòu)出來的酒事神話，但無不為其作者的想象力之豐腴及其藝術(shù)夸張之“酷”，而嘆為觀止。
魏晉時的“竹林七賢”常在竹林中暢飲。
其中的酒老大當屬醉仙劉伶(字伯倫)，有關(guān)他的酒事傳奇最多。
昔讀《古今辭典》一書，上面有一篇《劉伶明誓》的酒事故事，至今記憶如初。
文中是如此描繪劉伶戀酒的：
@風見旭輝k
別人口渴時要水喝，這位酒魔總是以酒解其口舌之焦。
有一次，他口干舌燥時向妻子討酒喝，其妻一怒之下，不僅將其酒壇中之酒完全倒掉，并摔碎其酒壇。
妻子勸告他說，醉飲對他身體不利。
劉伶佯裝戒酒狀曰：
“備酒對鬼神明誓，才能斷酒矣！”妻將酒肉備齊，劉伶下跪明誓曰：
“天生劉伶，以酒得名；一飲一斗，五斗又醒；婦人之言，決不可聽。
”于是又在歡飲中癡醉。
自古文人雅士，雖都與酒親密無間，但劉伶在竹林七賢中，是留下酒話最多的一個。
在竇革所著的《酒譜》中，劉伶還有另一畫面，同樣令人捧腹開懷。
文中寫道：
有一次他乘鹿車出游，除攜帶他的酒壺之外，還讓人荷器(估計為鐵鍬鐵鎬之類的挖坑及堆土用具)隨于身側(cè)。
陪同者不解其意，劉伶告之曰：
“死便埋我。
”筆者認為，這些都屬于他的杯中傳奇一類。
根據(jù)劉伶貪杯而出現(xiàn)的文藝戲曲，筆者亦有所見，值得一提的是“俚曲”中的《醉仙劉伶》：
說杜康在河南洛陽開了一個酒店，劉伶聞香而至。
杜康唱道：
“杜康正在門前站／從南來了個貪酒仙。
”劉伶唱道：
“劉伶開言問兄長／管我飲醉多少錢。
”杜康唱答：
“要你紋銀十兩整／不醉三年不要錢。
”結(jié)果，劉伶飲酒三碗，便醉倒了三年。
當然，熟識酒史的方家一看，便知這是“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”的人物錯位之作，將周時造酒的杜康與晉時的劉伶編織在一起，是驢唇與馬嘴的縫合之物。
但它說明了杯
這些傳奇，雖然都夠上進入東方“天方夜譚”的份了，但后世與酒結(jié)緣的來者，并不過多考慮其可信性———因為中國古代文人墨客，雅士名流，與酒結(jié)仇的少到阿拉伯數(shù)字中的0；劉伶的戀酒之憨癡之態(tài)，不是也挺符合其天馬行空、百無禁忌性格特征的嗎！因而筆者認為，酒是有情物。
筆者雖不敢大言，酒就是才情的同義語，但是筆者可以說，酒是藝術(shù)靈感萌發(fā)的助燃劑。
李白斗酒詩百篇，我們可以將其視為一個傳說故事，可是那武夫出身的漢高祖劉邦，何以會在還鄉(xiāng)后與鄉(xiāng)間父老子弟一百二十人飲酒作歌，酒酣之際，劉邦以手擊筑，竟獨自高唱起來：
@風見旭輝k
“大風起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。
”劉邦何以在此時忘我而歌？并吟唱出文學韻味非常濃烈的《大風歌》？只有鄉(xiāng)情沒有酒興，怕是無以成其方圓。
歷史上記載他，年輕時就是一個喜酒人，年幼時常常找一個名叫王媼的老婦索酒，到了“斬蛇起義”時，他已然是個善飲的大酒家了。
但其文韻并不隨其霸業(yè)成功而驟然陡升，怕是美酒這個助燃劑，讓他能在此歡快的瞬間，突然燃點起靈感之火，才有了《大風歌》的孕生吧？據(jù)古文《摭言》記載：
元相公在浙東賓府飲酒。
府上有個名叫薛書的慕僚，因酒令之爭(古人喝酒常常伴有酒令唱合，筆者后文將會提及)，他以酒器擲傷其府公猶子，遂被驅(qū)逐出府。
此公出府后，借酒勁未消寫了《十離歌》，呈獻其主人。
其歌曰：
犬離主／筆離手／馬離廄／鸚離籠／燕離巢／珠離掌／魚離池／鷹離架／竹離亭。
之后復(fù)作犬詩曰：
馴擾朱門四五年毛香足凈主人憐(自比家狗)無端咬傷親情客不得紅絲毯上眠對比漢高祖的充滿陽剛氣勢《大風歌》而言，這首家奴的自喻詩，無論從藝術(shù)和文字功力上，都是不能放在同一個秤盤里秤其分量的；但是此慕僚的一身奴相，在熱酒燒膛之后，卻可讓讀者在其自畫像中，一覽無遺了。
這都是杯中之酒牽扯出來的奇聞———酒既有助于英雄亮相，也有助于奴才在酒后顯形。
然否？自從炎黃大地誕生了酒，杯中傳奇像是酒的影子，成為中華文化的一個組成部分。
荒誕離奇者有之，平頭正臉者也有之
但是不管其表現(xiàn)形式如何，酒催發(fā)了人類豐富的想象力，進而進入中國文化中的戲劇、戲曲、小說、評書。
試想，曹孟德在“青梅煮酒論英雄”中，如果沒有了酒，《三國演義》的作者羅貫中，就是有天大的才能，怕是找不出任何一種道具，能代取代酒的豪情，酒的氣勢??能不能這么說，沒有天地萬物中的酒，中國文化將是一輪缺圓之月。
因而筆者認為，酒在人類文化生活中，扮演著《紅娘》的角色。
只不過西方人喜喝紅酒，而東方的中國人愛喝白酒。
差別僅此而已，時至21世紀的今天，酒成為地球的朋友，有朝一日人類登上月球時，酒娘一定會跟隨人類的蹤跡飛上月球，———這不是傳奇，而是明天的事實！01_天子呼來不上船酒是雙刃劍，關(guān)鍵在如何把控。
@風見旭輝k
好的來說，酒的刺激麻醉讓人與人關(guān)系融洽坦誠，促進溝通，密切感情。
酒還可以營造詩情畫意的家庭氛圍，家庭成員間會
酒也是藥材，有許多作用。
科學合理飲用可以收獲健康。
但是，一定要用科學方法飲酒，才能收到好效果。
如果過量，所有好作用就蕩然無存，給我們?nèi)菈淖饔昧恕?/p>
怎么喝才能只有好作用呢？在這個平臺上，我用歷史上的真人真事為載體，以酒對人的影響而產(chǎn)生的精彩故事為中心，以醫(yī)生的視角來剖析。
我想把歷史人物歷史故事與醫(yī)藥衛(wèi)生知識揉起來講，希望大家了解相應(yīng)的醫(yī)藥衛(wèi)生知識與養(yǎng)生保健的方法。
先來講第一個病，是最常見的病。
醉。
在醫(yī)學上是一種病，叫急性酒精中毒。
一個歷史人物是桀驁不馴的李白。
想到李白容易想到天子呼來不上船。
他的所作所為千百年來當作性格中的金字招牌。
像他一樣桀驁不馴的只他一個，被廣為傳頌。
后世許多小說戲劇等都對這些進行精彩的記載和描述。
民間流傳的情節(jié)差別大。
有這樣說有那樣說。
再看史書，記載怎么樣呢？《新唐書》中記太白醉酒，“召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇，帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。
侍帝，醉，使高力士脫靴，力士素貴，恥之。
”這一段記載可靠的就是這個。
“天子呼來不上船”是通過杜甫的詩來表達的。
“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
”這兩事件中，李白有哪些具體事彰顯了他的性格呢？一是讓高力士脫靴，一是拒絕玄宗的召見。
高力士是宦官，伺候玄宗的人，決定了他圍著玄宗的特點，決定了他政治優(yōu)勢是別人不具備的。
他對玄宗的思想掌握得清楚。
正因此，滿朝都對他客氣，多敬重他。
他自我感覺一定也十分好。
李白大醉后，卻讓他脫靴，高力士得跪下，肯定心里不舒服。
至于拒絕玄宗的召見，更是不得了。
這是抗旨不遵。
李白正是靠著這種高大全的形象銘在我們心中。
后來仔細想想，這事理解不了。
這與他的個性聰明勁不合套，他從小就想當政治家。
遠大志向，要想實行，沒皇帝的肯定不行。
我想他對此清楚，但是為什么大醉后卻什么也不在乎呢？這種惡果厲害，想實現(xiàn)抱負開開玩笑呢。
@風見旭輝k
從醫(yī)生角度來看，結(jié)果是李白這幾件事不是發(fā)自內(nèi)心，更不是為彰顯傲骨來的。
李白聰明不會干這種傻事，但是從大腦完全失控下得病的癥狀。
這是病的必然表現(xiàn)，不受主觀控制。
像羊角風，平時跟好人一樣，但是犯病，就可怕了。
醫(yī)學上四期，有典型的姿勢。
這個裝不了。
瞳孔最不能裝。
這種癥狀不受大腦控制的。
李白在兩件事件中表現(xiàn)的正像這個。
李白到底得的是什么病呢？正是今天講的急性酒精中毒。
從醫(yī)學上講，一個人短時間攝入大量酒精，引起大腦功能紊亂。
像三兩酒量喝到了六兩上。
這時，為什么酒精只損傷大腦，不損傷別的臟器？這與酒精特性有關(guān)。
酒精對大腦對肝臟親和力強。
破壞力特別強。
可是，為什么此時，只出現(xiàn)大腦的癥狀？而與肝無關(guān)呢？道理在大腦與肝臟對酒精反應(yīng)程度不一。
大腦管所有的器官，潛意識里規(guī)范著每個人該做什么，這是人正常生存的基礎(chǔ)。
急性酒精中毒時，最主要表現(xiàn)在大腦。
肝臟就不像大腦。
先觀察一下為什么刺激我。
肝臟受刺激時，不表現(xiàn)出來，但是對肝臟來說，后發(fā)制人，如果急了，就出現(xiàn)要命的病，像酒精肝，肝癌，都是致命的。
大腦不一樣，是人的司令部。
在人身上表現(xiàn)是一會兒興奮一會兒抑郁。
正常情況下的法律法規(guī)，不顧了。
正常情況下受束縛的都沒有了，放開了，結(jié)果是胡來了。
這些癥狀他自己不知道。
事后才會明白。
變成了下意識行為了。
這些癥狀是一點一滴地出來的。
醫(yī)學上根據(jù)這些程序輕重及階段性特點來分三個階段：
一是興奮期，二是麻痹期，三是睡眠期。
每個時期有不同特點，興奮期時不會出大格。
放肆了，可是進入麻痹期內(nèi)心的束縛感就完全放開了。
變成了天老二了，不服任何人了。
表現(xiàn)出來的東西從醫(yī)學上根本不聽調(diào)控了。
說話都亂了套，不受大腦調(diào)控。
李白讓高力士脫靴就正是進入了麻痹期了。
像酒后駕車，進入麻痹期了，大腦完全不受控制了。
醒酒后才知道后悔。
李白在這兩個事件中放肆，連皇帝都不買賬，發(fā)病原理也一樣處于麻痹期。
興奮過了，累了，就進了睡眠期，自我調(diào)整了，睡眠與正常睡眠也不一樣。
@風見旭輝k
急性酒精中毒不分場合不分地點倒頭就睡。
像李白在金鑾殿上就睡了。
實際上他自己不知道。
這個睡眠期掌握不好就出問題。
像有些人躺到馬路上就睡了。
看似不大的病，實際很大，危險性也是極可怕的。
另外，李白的這種表現(xiàn)，是歪打正著。
有故事說河中鱷魚餓了，幾個小伙子正看對岸槐樹上掛著的紅荷包，一財主發(fā)布消息，敢于跳進河里游到對岸摘下就嫁女兒給他。
這些人一個個準備跳，看到鱷魚都不敢了。
卻有一人跳了，拼命游，鱷魚高興了。
他奮力游了過去。
怒吼誰踢我的？這與李白故事有異曲同工之妙。
02_會須一飲三百杯李白以豪飲著稱于世，飲酒成了他重要生命內(nèi)容之一。
后人認為這是促成他詩歌成就的因素之一。
李白喝酒上，到底有哪些特點呢？歸納一下，我查了許多資料。
分析一下，有如下幾特點：
一是酒量大。
平常生活中人們喝上半斤八兩都很大了。
李白一次喝多少呢？“會須一飲三百杯”，好像胡說，可能嗎？但是靜下來看，這數(shù)字不會太不靠譜。
他常與朋友一起喝，沒人更正，所以基本屬實，當時我不相信，我為此考證一下，酒具大小。
但結(jié)果證明當時酒具都大，那時，酒精濃度低。
米酒黃酒，像今天的啤酒。
就可以理解了。
三百杯，大約六千毫升，去掉夸張，還得五千毫升左右。
就是水也夠嗆。
李白酒量大，不值得懷疑。
二是酒癮大。
與酒量不一樣。
李白酒癮更大。
百年三萬六千日，一日須傾三百杯。
酒癮一上來，對他的影響破壞力就可想而知。
李白英俊，風流倜儻，但是酒癮上來了，整個變態(tài)了。
損傷大。
第三個是逢飲必醉。
看見酒就一杯復(fù)一杯，不醉不罷休。
三百六十日，日日醉如泥。
給老婆寫信時說的。
四是酒齡長。
有詩：
756年寫的“青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。
湖州司馬何須問，今粟如來是后身。
”762年死的，從詩中可以推算出來，六十二年壽命中至少喝過三十五六年。
醫(yī)學上來說，這是酒精依賴癥。
酒成了他的生命中心。
酒精依賴癥是他的第二個病。
也是長期喝酒的人容易發(fā)生的病。
酒精依賴癥，人對酒精產(chǎn)生了依賴。
難割舍了。
@風見旭輝k
李白一天不喝不行。
主要表現(xiàn)是兩點：
一是心理依賴，二是軀體依賴。
心理依賴是內(nèi)心仿佛出現(xiàn)幽靈，不斷地向喝酒人發(fā)出指令，讓他喝酒。
有人有毅力，不喝，其實難。
得治療，多方配合才能拉回來，不是想的簡單。
這種沖動這種發(fā)自內(nèi)心的飲酒沖動讓你拒絕不了。
所以靠毅力修養(yǎng)解決不了。
人的大腦出現(xiàn)了實質(zhì)性損傷。
像肝臟腎臟心臟病都會出現(xiàn)實質(zhì)性損傷，靠毅力心態(tài)解決不了。
要系統(tǒng)地治療。
不是病人自己能解決的。
軀體依賴呢？身體也出現(xiàn)許多癥狀，像脾氣。
像手腳振顫。
人體有正常生理現(xiàn)象。
大家每天都在喝酒，三十毫升左右。
這是生理現(xiàn)象，一個人天天喝酒，因為人體有一個酒精加工廠。
先天來的，功能專業(yè)，不談。
這是高質(zhì)量的。
不要投資。
人體包括大腦臟腑，對酒精并不反感，但是不能超量。
不能超過人體的分解代謝能力。
得想辦法降下來。
在這范圍內(nèi)相安無事。
你大腦，分析到人體內(nèi)的情況，上策從根上解決，命令嘴上不再攝入。
這在長期飲酒中嘴不聽你的使喚了。
中策來了，三十六計走為上計，躲得起，大腦走了，也用不了。
因為大腦現(xiàn)在和五臟六腑四肢形成統(tǒng)一的整體。
下策是和平共處吧，化敵為友，和平共處，建立在失敗者的基礎(chǔ)上，大腦以損傷利益為代價換來與酒的和平共處，這就是酒精依賴癥。
大腦也因此損傷了。
大腦時間一長與酒精也變成了哥們，適應(yīng)了它的危害。
把不常態(tài)變成了常態(tài)。
本不希望有酒精，長時間就變成依賴了。
曾有一個音樂家作曲家，他看別的病，生活上一個習慣，一般人睡覺越靜越好，他卻不行，沒噪音不行。
晚上得聽著音樂睡。
一關(guān)音樂就醒。
這屬于與酒精依賴癥一樣的反常態(tài)了。
一個道理。
酒精依賴癥病人怎么解決呢？喝下去半斤，不舒服馬上消失了。
喝酒就能及時解決酒精依賴癥。
這個辦法是治的辦法嗎？這是飲鴆止渴，以生命為代價的。
醫(yī)院當然不能用這個辦法。
醫(yī)院得用科學規(guī)范的辦法來治根。
把人從酒的陰影中拉回來。
腦的損傷越來越大呀。
關(guān)于這個病的指導(dǎo)思想，酒精依賴癥的治療原則是，預(yù)防為主，防治結(jié)合。
@風見旭輝k
強調(diào)預(yù)防，否則治療為空。
這在全過程中，具體環(huán)節(jié)上內(nèi)容不一樣。
但是指導(dǎo)思想是一致的，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》上就有科學的描述。
這是兩千年前就有的，今天仍有現(xiàn)實意義的。
“上工不治已病治未病，不治已亂而治未亂，夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，辟猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”這里談的是預(yù)防。
好大夫就是上工，不是治療手段多，而是有一套方法讓人不得病。
再好的藥不如不生病。
這是中醫(yī)的指導(dǎo)思想。
從這個角度看，我們自豪，這是寶貴的遺產(chǎn)。
作為急性酒精中毒與酒精依賴癥從發(fā)病原因上有什么共性的東西？這兩個病從輕重上有什么差異？這兩個病從病理發(fā)展環(huán)節(jié)上有什么相互聯(lián)系？共性都是腦袋出事了。
程度上，有質(zhì)的差異，前者是大腦紊亂，后者是大腦的實質(zhì)損傷。
一個是量變，一個是質(zhì)變。
內(nèi)部發(fā)展變化上，酒精依賴應(yīng)該是多次急性酒精中毒的基礎(chǔ)上。
從醫(yī)學角度來講，酒齡五年以上，超過九兩的百分百出現(xiàn)慢性酒精中毒。
即使沒醉，突然出現(xiàn)不喝有點難受，這就是出癮了。
這是酒精依賴癥的先兆了。
血液里的酒精超標了，得清理了。
再不清理會出事了。
酒精濃度超過正常指標，對身體對大腦對肝臟的危害比血糖血脂高更大。
另一個人與李白同時期，長處是書法。
這是誰呢？03_張旭三杯草圣傳上次講到了與李白同時的曠世奇才，張旭書法開啟了書法史上的先河，當時唐文宗封為三絕之一。
當時冠以狂草大師的美譽。
張旭狂草在那個時代受歡迎到一字難求的地步。
同時代的人要想得到了個完整的書法作品難。
有人為得到書法想盡了辦法，史載，他剛剛做常熟的縣令，沒幾天，對環(huán)境不熟，一個老人來訪，打官司，張旭看完后樂了，發(fā)現(xiàn)這個老人打官司的理由小，張旭看完后，說，值得嗎？老人表態(tài)，同意，不過有請求，你能不能把想法與觀點寫下來。
張旭就寫了，把這個交給了老人，老人笑著走了。
張旭也爽了。
不幾天又來告了。
看完訴狀，張旭急了，不舒服了。
與前一張一樣，還是小事，張旭說了，這樣的小事再三找我，不是客觀上影響了工作嗎？老人聽他急了，說了，想得到墨寶，沒想到你急了。
@風見旭輝k
可以想到，為得到書法，什么點子都想得到。
據(jù)說真跡在當時就馬上可以變現(xiàn)。
史載，有鄰居，家道中落了，窮得吃不上飯。
想到張旭，希望他資助自己。
沒幾天回信了，寫兩層內(nèi)容，一是同情，二是告訴他拿這封信賣，給了指導(dǎo)價，不要低于一百金。
鄰居覺得是忽悠他。
說明在當時是大錢，但他老婆不急，拿著去賣試試，集市上去，出乎意料的是很快被人買走了，高價買走了。
鄰居一聽，了不得。
信如此值錢，要是完整書法作品呢。
可見當時受歡迎的程度與價值。
絕在哪兒呢？一是作品絕，二是作品的表現(xiàn)手段更絕。
作品本身創(chuàng)造了一種新的字形，叫狂草。
這種狂草外觀形態(tài)瀟灑，特有的神韻對人視覺沖擊力極大。
這是一次文字改革，還能過本人的功底把創(chuàng)立的狂草神韻充分地表現(xiàn)出來了。
真跡不多，但從這些可以看出確實棒。
表面隨意，但是內(nèi)行眼里每筆劃都有出處，有傳承。
像古書評價為，百出而求其源流無一點畫不該規(guī)矩者。
這個創(chuàng)新在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。
集百家之長，推陳出新的結(jié)果。
正因此，一問世，好評如潮。
像顏真卿兩次辭官，去跟張旭一點點學起
如云煙，這是杜甫的評價。
書法之絕，可以充分看得出來。
表現(xiàn)手法更是，書法形式用頭發(fā)寫，以發(fā)代書。
這難。
他卻成功了。
寫出來的東西如龍似鳳，如行云流水。
這種絕到了領(lǐng)軍的地位。
張旭與酒有什么聯(lián)系呢？沒酒就沒有這種狂草。
就引不出這種病。
以發(fā)代書前提必須喝酒。
酒是重要前提。
史書有記載，《國事補》中說，“飲酒輒草書”，總用頭發(fā)來寫。
李白喝三百杯，才出現(xiàn)沖動。
張旭呢？恰恰相反，只要極少量的酒就會發(fā)病，三杯。
有史載，“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。
”（杜甫）張旭以發(fā)代書有特點：
無先兆性；突然性；強烈性；短時性；酣睡性；失憶性。
沒有先兆，不會提前告示。
什么時候出現(xiàn)自己都不知道。
喝酒是前提，不是每次都準出現(xiàn)。
來無影。
出現(xiàn)就突然了。
用手寫寫一沖動，放下筆就以發(fā)代書，表演了。
過程顯得興奮。
體現(xiàn)強烈性。
因而也就短時，幾分鐘十幾分鐘就結(jié)束，一睡就結(jié)束了。
@風見旭輝k
結(jié)束后就忘了。
最多也只能記得一點點。
這就是這種病的特點。
從醫(yī)學角度分析這種過程實際是病的發(fā)作。
這種病叫病理性醉酒。
什么叫病理性醉酒呢？叫突然短時間少量飲酒引發(fā)的急性精神癥狀。
一是得先喝酒，二是得有精神癥狀。
酒量要少，精神癥狀分三類，可以興奮可以抑制可以失調(diào)，精神運動性興奮的癥狀，表現(xiàn)為暴力，有攻擊性，體現(xiàn)在客觀的主觀兩方面。
客觀上會毀物傷人，主觀會自傷自殘。
他這屬于自殘。
為什么這病在犯病時會有暴力傾向呢？這一瞬間，病人腦里出現(xiàn)離奇的幻覺與片斷妄想。
出現(xiàn)恐怖的畫面。
用這樣的相象來指導(dǎo)自己的實際行動。
有時這種病人文質(zhì)彬彬的，一犯病就不是他了。
惡果厲害，為什么呢？不要認為醉酒沒什么，對于大多數(shù)人來說沒什么，但是趕上這個，麻煩了。
惡果不可想象。
有個印象，得趕緊送醫(yī)院，留在家里或許是個禍害。
怎么診斷？得抓這幾個；一是得喝酒，喝得少是第二個特點。
這個量因人而異，前提是酒量對大多數(shù)人來說是不構(gòu)成酒精中毒的后果。
第三個是沒先兆突然等。
發(fā)病時間來說是短時性，不能長時間犯病。
頂多一小時過去了。
張旭符合這個特點。
再一個是失憶性。
殺完人，抓他他都不知道。
這不是裝，他記不住了。
張旭也是這樣，一醒完全記不住。
這種急性病理性醉酒與李白的不同，李白是急性酒精中毒的單純性醉酒，而張旭算病理性的醉酒。
另一個也是如此，表現(xiàn)為脫衣秀。
一犯病就脫得一絲不掛。
朋友無意看到這樣，就勸他，他就說，你懂什么，天地是我的房，我小屋是衣服，我在屋里不要穿，你怎么鉆到我褲子里來了？這是癥狀。
這病與張旭的病是一樣嗎？不一樣。
同是精神病，但是來自不同病因。
劉伶，與其他人有一技之長不同，他找不到突出的專業(yè)。
他出名就靠喝酒。
這本是邊緣化的，可是他卻出名了，只能從喝酒來看了。
酒量大到一次能喝四十斤酒的地步，關(guān)鍵還不醉。
他遺憾的是一生沒有真正醉過。
老婆一聽急了。
酒花了多少錢，還冤，讓兩個扔進酒缸里了，第二天一看，被他喝光了。
還不醉。
這種表現(xiàn)是慢性酒精中毒性精神癥狀。
@風見旭輝k
病理性醉酒一定得少，而這個一定是多，不具備攻擊性。
04_但恨飲酒不得足陶淵明五個兒子都是先天癡呆都與飲酒有關(guān)嗎？陶淵明作為文學大家，出生于沒落的仕宦家庭。
從小就贊賞積極入世的儒家精神，也欣賞外祖父的道家思想。
一生，41歲為界，之前是儒家精神為主，為實現(xiàn)自己的抱負進取努力，曾做過江州祭酒參軍與縣令等小官，官不大，但也盡量為百姓辦事。
他骨子里是地道的文人墨客，看問題的角度是書呆子，與當時官場規(guī)則格格不入。
好心總辦壞事。
把頂頭上司都得罪了。
他們就整陶淵明。
甚至想把人置于死地。
他也意識到自己不是當官的料，他決定辭官。
決裂官場，回鄉(xiāng)當農(nóng)民。
他一生有兩個嗜好，一是以詩詠志一是喝酒。
前者是他喜歡把所見所聞所感用詩記下來。
一生寫了許多詩，留下許多精神財富。
喝酒不是我們一般意義上的喝酒。
他是酗酒，不分場合不分地點，有條件就喝。
詩詞中對這個特點描述平淡。
不像李白。
陶淵明卻不在詩中描述這些。
典型的只有四句，“平生不止酒，止酒情無喜，暮止不安寢，晨止不能起。
”史料上，記載過一些經(jīng)歷，能看出他與酒的特殊感情。
一是，他剛剛做彭澤令時，發(fā)生一事，體現(xiàn)酒的位置。
當時政府對縣令俸祿，分兩部分，一是錢，一是土地允許耕種。
當時畝產(chǎn)低，天天能吃飽都不容易。
當時政府讓縣令無償提供一部分土地來解決吃喝。
有三百多畝良田，這了不得了。
全家沒后顧之憂。
這是公田，只有使用權(quán)，陶淵明沒見過，高興，第一念頭是解決了喝酒問題。
想把它種粳，作為酒加工廠。
太太急了。
但恨飲酒不得足，是他真實的心理寫照。
這種對酒的感情給他帶來了惡果。
甚至因此辭職，一次與幕僚研究工作，他穿著便服，很隨便，一邊還喝著酒。
這在今天正常，可是這時來了一個人，看到后，指著陶淵明斥責，成何體統(tǒng)？這人是劉云，是尋陽的督郵，是上級單位的。
這個官不是大，但是權(quán)力大，職責是考察縣令政績，巡視并上報有關(guān)單位。
縣太爺都怕的人。
這次來沒有通知，襲擊說明有矛盾。
這人與陶淵明沒矛盾，只是受人之托來找茬的。
@風見旭輝k
是郡丞，對陶淵明不滿。
何隆直接跟陶淵明也沒矛盾，是他哥哥的問題，彭澤的首戶何泰常少交稅，以往縣令不太管，而陶淵明就從他開刀。
陶淵明意識到了嚴重，就辭職回家。
官場的躲了，但是經(jīng)濟上的問題來了。
生活問題來了。
這時，有朋友顏延之當了太守了，路過時，拜訪陶淵明，給了兩萬錢。
陶淵明卻拿去喝酒了。
對這事，我個人覺得很不舒服，責任心沒有。
這種喝酒肯定損傷身體。
主要體現(xiàn)在生殖上。
導(dǎo)致精子的生成，導(dǎo)致五個兒子先天性癡呆。
這種情況從神經(jīng)科來說一是先天性腦積水，一是先天性顱裂，等情況。
腦積水最常見，多到擠扁了腦組織。
頭大，但不正常。
也有小頭癥，腦袋小，骨縫過早骨化。
定型，腦殼定型腦組織就不定型，腦壓高，不聰明了。
有骨縫裂開了。
腦都不靈了。
也有腦細胞出現(xiàn)退化性改變。
照樣不靈光。
陶淵明的五個兒子到底是不是這些中的哪一種呢？根據(jù)癥狀描述，“雖有五男兒，總不好紙筆，阿舒已二八，懶惰故無匹，阿宣行志學，而不愛文藝。
雍端年十三，不識六與七，通子垂九齡，但覓梨與栗。
天運茍如此，且進杯中物。
”對癥狀描述準確。
像寫出了病歷一樣。
都好玩，舒生活不能自理。
一個比一個傻。
這么聰明的陶淵明生了五個傻兒子！沒有形態(tài)學描述，說明沒這種情況，這樣分析這五個屬于第五種情況，腦實質(zhì)出現(xiàn)癡呆癥。
陶淵明并不知道這種慘與他有關(guān)。
他還在怪兒子。
老了他才悟出來了。
很后悔。
我想起一個歇后語，腦袋進水了。
實際正相反，腦袋工作要大量的水，沒水干不了活。
含水到百分之
七八十。
小孩更多。
為什么呢？所有功能離不開水。
思維意識情感智慧都歸大腦。
所有功能的協(xié)調(diào)與它也有關(guān)。
這種信息活動復(fù)雜。
復(fù)雜到現(xiàn)實社會任何一臺高檔的計算機功能都望塵莫及。
生物物理學上，都是大腦細胞的生物電的活動，要重要的介質(zhì)就是水。
沒水就沒生物電活動。
人腦永遠不可能過度。
越用越靈光，不可能過度。
但是頭昏為什么呢？缺氧是原因，最根本的是缺水。
所以，年輕人要多喝水。
我建議大家養(yǎng)腦要多喝水。
定時喝水。
@風見旭輝k
建議喝六次，早晨起來就喝，二是一上班打開電腦喝，三是上午下班，四是下午上班，五是下午下班，六是睡覺前。
再就是閉目養(yǎng)神，切斷眼睛傳遞來的信息。
一次閉十五分鐘，一天閉三次。
肯定養(yǎng)好了腦。
養(yǎng)生主要講的是養(yǎng)腦。
05_酒池肉林亡國恨商是奴隸制王朝，歷時六百年。
末代君主商紂王是殘暴君主，嗜酒如命。
酒池肉林。
商紂王在古代帝王中是名氣大的人物。
幾乎家喻戶曉。
靠的是殘暴。
最昏庸的形象定格在我們的腦海中。
酒精中毒性腦病，是慢性酒精中毒中最嚴重的一種。
大腦出現(xiàn)明顯的器質(zhì)性病變。
人的思維意識心態(tài)情感心理活動甚至性格都與大腦有關(guān)。
如果大腦病變?nèi)说男愿窬蜁で儜B(tài)。
人就容易產(chǎn)生暴虐的心理與做法。
從這個角度來看看商紂王的酗酒與亡國間的關(guān)系。
商六百年歷史中，一共出現(xiàn)十七帝三十一王。
從開國的成湯到中興的盤庚，把商搞得有聲有色，疆域達到了北到內(nèi)蒙西到青海湖南到長江一大片肥沃的土地。
偉到帝辛時，更上一層樓。
應(yīng)該再傳幾代不成問題。
可是周武王一次襲擊，就滅了商。
商一戰(zhàn)而亡。
紂王也落得自焚的下場。
表面上看，這個結(jié)果是偶然的，可是從政治經(jīng)濟軍事上來分析，這是必然的。
決定政權(quán)的興亡是民心。
失民心者失天下。
這時商紂王民心完全喪失之時。
商百姓從內(nèi)心巴不得他死去的時候。
武王看到了這個時機。
實質(zhì)做的是順民心的事。
勝利就是必然的事。
前1046年那場戰(zhàn)役，在牧野戰(zhàn)爭，雙方具體部署，周武王只有五萬，商有十萬。
這十萬是臨時的，正規(guī)部隊在南方平叛。
武王準備了多年才有五萬，而這臨時就湊合了十萬人。
如果這十萬人能同心同德，牧野戰(zhàn)鹿死誰手就難說了。
輸在民心上。
紂王有哪些舉動導(dǎo)致商的民心盡失呢？殘暴。
殘暴到什么程度呢？有許多酷刑。
嗜殺成性，令人發(fā)指。
當時商百姓時時刻刻都活在昏天黑地中。
繼承王位前，他并沒有這種嗜殺成性的表現(xiàn)。
剛當皇帝時也奮力拼搏。
擴大疆域。
把中原文化傳到南方。
出現(xiàn)暴虐心態(tài)是后來的事，他在位三十年。
后來逐漸出現(xiàn)的。
為什么出現(xiàn)這種心態(tài)呢？從醫(yī)生角度來說酗酒過度是其中重要的因素。
@風見旭輝k
酗酒過度使大腦出現(xiàn)器質(zhì)性病變。
如果在平民身上，作用不大。
但是出現(xiàn)在帝王身上不受管制，地位導(dǎo)致了他的惡性心態(tài)無限膨脹。
酗酒是產(chǎn)生暴虐的心理基礎(chǔ)了。
查了許多資料，他喝酒的具體描述不明確。
只能從理論上推測。
那時，國家造酒很發(fā)達了。
史載，貴族把酒量多少作為身份的象征。
紂王更是如此了。
武王伐紂打到牧野時，紂王和大臣們喝了七天七夜了。
……
