點評：本章指出能正其身的人才有為政資格。這個觀點他己多次強調。(十二）16 章和（十三）6兩章與本章內容基本相同。郭店楚簡《唐虞之道》上有“必定其身，然后正世”之說。唐太宗曾說：“君天下者，惟正修德而己?！保ā顿Y治通鑒》）他也把正自身視為為政者應有的素質。俗話說：“打鐵先要自身硬”，也談的是正己的重要。
14,冉子退朝。子曰：“何晏也？”對曰：“有政?！弊釉唬骸捌涫乱?！如有政，雖不吾以的，吾其與聞之?！?/div>
譯文：冉有退下季氏的私朝。先生說：“你為什么來晚了？”冉有
答：“有政事。”先生說：“他的事是一家的私事罷了！如果有國家的政事，雖然我不在職了，我作為前上大夫還能和別人一起聽聽講政事呢。
點評：本章說冉有用“有政”，即名不正言不順；大夫只能用“有事”
15. 定公問：“一言而可以興邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是，其幾也。人之言曰：‘為君難，為臣不易?！缰獮榫y也，不幾乎一言而興邦乎？”曰：“一言而喪邦，有諸？，孔子對曰：“言不可以若是，其幾也。人之言曰：‘予無樂乎為君，唯其言而莫予違也?！缙渖贫`也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？”
譯文：魯定公問：“一句話可以興國，有這事嗎？”孔子回答說：“話不可以說得這么絕對，大約差不多的話也許有。人們說“為君的難，為臣的也不易’。如果知道為君的難，《就勉強盡為君的道，）不是幾乎承認一句話可以興國嗎？”魯定公又問：“一句話就能亡國，有這樣的話嗎？”先生回答說：“話不可以說得這么絕對，差不多的話也許有。有人說‘我為君沒有快樂，只是我的話沒人違背’。如果他說的話好而沒有人違背，不也很好嗎？如果他說的話不好而沒有人違背，不近于一言而可以亡國嗎？，
點評：本章討論“一言可以興邦”、“一言可以喪邦”對不對，孔子對這兩句話都持基本肯定，但不完全肯定的態(tài)度。孔子答得對不對？我看也得用“基本差不多”來回答。有人說：“縱觀中國社會的發(fā)展，一直都銘刻著深刻的行政烙印，一個政策，一道指令，就決定了國家的發(fā)展方向和社會導向，決定了整個國家的興衰?！?《論語品繹》）這話印證了孔子的看法。因此，為政者制定政策、發(fā)布命令不得不認真謹慎。
16. 葉公問政。子曰：“近者說，遠者來?！?/div>
譯文：葉公問執(zhí)政的事。先生說：“叫近處的百姓喜悅，遠處的百姓愿意上這里來?！?/div>
點評：本章談為政效果好的表現是：近者喜悅，遠者歸來。春秋時代地廣人稀，為政能夠做到 “近者悅”、“遠者來”，就是極大成功。如能使近鄰國家高興，遠方國家愿交往，應是更大成功。
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