鐘振振博士 1950年生，南京人?，F(xiàn)任南京師范大學教授，博士生導師。古文獻整理研究所所長。兼任國家留學基金委“外國學者中華文化研究獎學金”指導教授，中國韻文學會會長，全球漢詩總會副會長，中華詩詞學會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平臺顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學。
鐘振振教授答疑信箱（100）
網(wǎng)友大慶問：末句似乎說鄭畋繼承了杜甫，也只有這兩位詩家才真懂得當時唐明皇的心思，而林則徐這樣寫，也是說雖然你的知己很少，但現(xiàn)在又多了一個我。請問這樣理解對嗎？鐘振振答：大慶先生，我不大明白您這兒說的“你”指誰。楊貴妃？唐明皇？杜甫？鄭畋？因此，我沒法兒從正面來回答您的問題，只能就這首詩說一說我的解讀。“太真墓”，即楊貴妃墓，在今陜西省咸陽市興平縣級市馬嵬坡。此詩作于道光七年（1827）八月，當時詩人在陜西任按察使，代理布政使。“藉甚才名”，《史記》卷九七《酈生陸賈列傳》載：“陸賈……名聲藉甚?！碧啤ぬK颋《授崔諤之少府監(jiān)制》曰：“藉甚才名，彬彬文質?！笔钦f有才，名氣很大。“君親意”，這里的“君親”，似不應專指唐明皇，而應是泛指君王。古人以皇帝為“君父”，以臣下為“臣子”?！熬H”即“君父”。“君親意”，也不應是“某個皇帝的心思”，而應是指“君臣大義”，特別是指“臣子”應遵循什么樣的道德準則去侍奉“君父”。“杜老”，指杜甫。杜甫《北征》詩曰：“不聞夏殷衰，中自誅褒妲。周漢獲再興，宣光果明哲?！睂戱R嵬事件中，唐明皇賜楊貴妃死，把楊貴妃比作周幽王所寵幸的褒姒、商紂王所寵幸的妲己；說唐王朝之所以沒有像夏朝和商朝那樣衰亡，而像東周的宣王、東漢的光武帝那樣復興，是因為唐明皇“自誅”（不是被逼無奈）了楊貴妃。“鄭畋”，滎陽（今河南省鄭州市滎陽縣級市）人。唐末著名政治家，唐僖宗時曾兩度任宰相。唐·高彥休《唐闕史》卷上《鄭相國題馬嵬詩》載：“馬嵬佛寺，楊妃縊所（被縊死之地）。邇后（此后）才士文人，經(jīng)過賦詠，以導幽怨者，不可勝紀。莫不以翠翹香鈿（皆美人首飾），委于塵土，紅凄碧怨，令人傷悲。雖調(diào)苦詞高，而無逃此意。獨丞相滎陽公畋為鳳翔從事（在鳳翔做長官助理）日，題詩曰：‘肅宗回馬楊妃死，云雨雖亡日月新。終是圣朝天子事，景陽宮井又何人。’后人觀者，以為真輔相之句（真正是宰相的詩句）。”鄭畋詩的大意是說：唐明皇在馬嵬賜楊貴妃死，又讓太子李亨（后來的唐肅宗）調(diào)轉馬頭去主持抵抗安史叛軍的大局，犧牲了自己的性愛（“云雨”），卻使得唐王朝的政局（“日月”）煥然一新。畢竟這是圣明君主的作為，比起南朝的亡國之君陳后主來，要強多了。（陳后主寵幸張貴妃、孔貴嬪，沉湎酒色，不理朝政，導致陳被隋攻滅。隋軍攻入景陽宮時，陳后主帶著張貴妃、孔貴嬪躲進一口枯井，最終一起當了俘虜。）林則徐的這首詩，前兩句是對白居易的不贊同：你白居易有才華，寫了《長恨歌》，名氣大得很。先皇玄宗寵幸楊貴妃，釀成安史之亂，是做錯了，內(nèi)心有愧。但你白居易身為大唐的臣子，怎好把這事寫成詩歌宣揚出去呢？（這不是“哪壺不開提哪壺”，端著大唐王朝的飯碗砸大唐王朝的鍋嗎？這樣做人也太不厚道了吧？）后兩句是對杜甫、鄭畋的贊同：詩人里，懂得君臣大義的，杜甫之后就只有鄭畋了。其實，杜甫不是“弱智”。他哪會不曉得唐明皇賜楊貴妃死是被逼無奈？他之所以說“中自誅褒妲”，是——或者“至少是”，給唐明皇——也是給大唐王朝留點兒“體面”！鄭畋也不是“弱智”。他哪會不曉得“肅宗”的“回馬”，“楊妃”的“死”，都不是唐明皇主動的作為；大唐“日月”的“新”，也不是唐明皇的功勞；“圣明天子”，唐明皇更當不起的。他之所以這樣說，也不過是“為尊者諱”罷了。林則徐當然也不是“弱智”。他不會真的相信，杜甫、鄭畋真那么認為。他對杜甫、鄭畋的贊同，贊同的是他們所恪守的“儒家傳統(tǒng)”，贊同的是他們的“君臣大義”——做臣子的必須“識大體”“顧大局”，必須時時、處處維護“君父”的“形象”和“名譽”！至于我們當代人，當然更不“弱智”。我們反對杜甫、鄭畋乃至林則徐們對封建王朝、封建君主的“愚忠”與“死忠”。但，我們對他們的“言不由衷”，對他們“言不由衷”背后的“苦衷”，應有“理解之同情”。
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