題《戚蓼生石頭記序》
戚生題序說通靈，主角乾隆弦外聆。①
絳樹雙歌喉鼻唱，黃華二牘草楷銘。②
桑娥石女親蠶禮，雀舫瑯琊歷下亭。③④
兩百年前君已解，紅樓作者自清廷。⑤
①戚蓼生是乾隆三十四年（1769年）的進(jìn)士，他早年赴京應(yīng)試時(shí)，購(gòu)得80回本《石頭記》的早期抄本，對(duì)《石頭記》的寫作藝術(shù)推崇備至，并為之寫了一篇序，后人稱之為“戚蓼生序”。
②戚氏的《石頭記》序原文與注釋。
原文：吾聞絳樹兩歌， 一聲在喉， 一聲在鼻⑴;黃華二牘， 左腕能楷，右腕能草⑵。神乎技矣!吾未之見也。今則兩歌而不分乎喉鼻，二牘而無區(qū)乎左右， 一聲也而兩歌， 一手也而二牘， 此萬萬所不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石頭記》⑶一書。嘻!異矣。夫敷華掞藻⑷，立意遣詞， 無一落前人窠臼⑸， 此固有目共賞， 姑不具論。第⑹觀其蘊(yùn)于心而抒于手也， 注彼而寫此， 目送而手揮， 似譎而正，似則而淫⑺，如《春秋》之有微詞， 史家之多曲筆⑻。試一一讀而繹⑼之：寫閨房則極其雍肅也，而艷冶已滿紙矣⑽;狀閥閱則極其豐整也，而式微已盈睫矣(11);寫寶玉之淫而癡也，而多情善悟不減歷下瑯琊(12);寫黛玉之妬而尖也，而篤愛深憐不啻桑娥石女(13)。他如摹繪玉釵金屋，刻畫薌澤羅襦(14)， 靡靡焉幾令讀者心蕩神怡矣(15)，而欲求其一字一句之粗鄙猥褻(16)， 不可得也。蓋聲止一聲， 手止一手， 而淫佚貞靜，悲戚歡愉，不啻(17)雙管之齊下也。噫!異矣。其殆稗官野史中之盲左、腐遷乎(18)?然吾謂作者雖有兩意，讀者當(dāng)具一心。譬之繪事，石有三面， 佳處不過一峰;路看兩蹊， 幽處不踰一樹。必得是意，以讀是書， 乃能得作者微旨。如捉水月， 祗挹(19)清輝;如雨天花(20)，但聞香氣。庶得此書弦外音乎?乃或者以未窺全豹為恨， 不知盛衰本是回環(huán)，萬緣無非幻泡。作者慧眼婆心，正不必再作轉(zhuǎn)語，而萬千領(lǐng)悟，便具無數(shù)慈航(21)矣。彼沾沾焉刻楮葉以求之者(22)， 其與開卷而寤者幾希!德清戚蓼生曉堂氏。
(有正本《紅樓夢(mèng)》卷首， 上海人民出版社1975年影印)
注釋：⑴“吾聞絳樹兩歌”三句——據(jù)《稗史匯編》卷五十八載： “絳樹一聲能歌兩曲，二人細(xì)聽，各聞一曲，一字不亂，人疑其一志在鼻。”絳樹，古代歌女名。徐陵《雜曲》：“碧玉宮伎自翩妍，絳樹新聲最可憐?！?⑵“黃華二牘”三句——據(jù)《稗史匯編》卷五十八載：“當(dāng)時(shí)有黃華者，雙手能寫兩牘，或楷或草，揮毫不輟，各自有意。”牘(du)，古代寫字用的木簡(jiǎn)。⑶《石頭記》——甲戌本《凡例》：“是書題名極多， 《紅樓夢(mèng)》，是總其全部之名也。又曰《風(fēng)月寶鑒》，是戒妄動(dòng)風(fēng)月之情。又曰《石頭記》，是自譬石頭所記之事也。”《紅樓夢(mèng)》第一回載：“因有個(gè)空空道人訪道求仙，忽從這大荒山無稽崖青埂峰下經(jīng)過，忽見一大塊石上字跡分明，編述歷歷”， “從頭至尾抄錄回來，問世傳奇。從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色， 自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》”。⑷ 敷華掞藻——鋪張文采，舒展辭藻。掞(shan)，同“敷”，鋪張、舒展。⑸ 窠臼——陳規(guī)舊套。窠(ke)，巢穴。⑹ 第——僅，只。⑺ “似譎而正”二句——譎(jue)，怪異，不正。則，正規(guī)。淫，放縱，不正規(guī)。⑻ “如《春秋》”二句——《春秋公羊傳·定公元年》： “定、哀多微辭。”謂孔子修《春秋》對(duì)魯定公、魯哀公多用“微辭”表示貶意。微辭，隱含貶意的言辭。曲筆，舊時(shí)史家為有所顧忌，不敢據(jù)事直書，但又能委婉曲折地加以表達(dá)的一種筆法。⑼ 繹(yi)——理出頭緒。⑽ “寫閨房”二句——閨房，女子居住的內(nèi)室。這里借指女子。雍肅，和穆莊重。艷冶，艷麗妖冶，多用以形容女子姿態(tài)。⑾“狀閥閱”二句——閥閱，借指仕宦人家。古代仕宦人家大門外的柱子，在左曰閥，在右曰閱，常用來榜貼功狀。豐整，富足而有秩序。式微，衰微，敗落。⑿歷下瑯琊——?dú)v下，古邑名，在今山東濟(jì)南市西。此指歷下某人。或疑指女詞人李清照?，樼?，古邑名，在今山東膠南瑯琊臺(tái)西北?！妒勒f新語·任誕》載： “王長(zhǎng)史登茅山大慟哭曰：‘瑯琊王伯輿終當(dāng)為情死?！蓖醪?，名，瑯琊人，歷司徒長(zhǎng)史。⒀桑娥石女——桑娥，指漢樂府《陌上?！匪鶎懖缮Ｅ恿_敷。石女，指氏女。伊世珍《瑯環(huán)記》引《江湖紀(jì)聞》：“石龍風(fēng)者，傳聞為石氏女嫁為尤郎婦，情好甚篤。為商遠(yuǎn)行，妻阻之不從。尤出不歸，妻憶之，病亡。臨亡長(zhǎng)嘆曰：‘吾恨不能阻其行，以至于此。今凡有商旅遠(yuǎn)行，吾當(dāng)作大風(fēng)，為天下婦人阻之。’自后商旅發(fā)船，值打頭逆風(fēng)，則曰：‘此石龍風(fēng)也?！熘共恍小！?(14)薌澤羅襦——薌澤， 同“香澤”，香氣。羅襦(ru)，絲織的短襖。⒂“靡靡焉”句——靡靡，富麗的樣子。心蕩神怡，猶言“心蕩神搖”或“心蕩神迷”，意謂情思被外物吸引而飄飄然。⒃猥褻(wei xie)——淫亂，指下流的語言或行為。⒄不啻(chi)——不只，不但，不僅。⒅“其殆”句——殆(dai)，幾乎，差不多。稗官野史，泛稱記載逸聞瑣事的文字。這里特指小說。盲左，指《左傳》、《國(guó)語》的作者左丘明。司馬遷《太史公自序》：“左丘失明，厥有《國(guó)語》。”腐遷，指《史記》的編纂者司馬遷，他曾受過腐刑。⒆挹(yi)——舀，汲取。⒇如雨天花——傳說梁武帝時(shí)云光法師講經(jīng)，感動(dòng)上天，天花紛紛墜落。見《高僧傳》， 《維摩經(jīng)》也有類似記載。(21)慈航——謂佛以慈悲之心超度眾生脫離苦海，得登彼岸，猶如舟航濟(jì)眾。(22)“彼沾沾焉”句——沾沾，自鳴得意的樣子。楮(zhu)葉，典出《韓非子·喻老》： “宋人有為其君以象為楮葉者，三年而成;豐殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉之中而不可別也?！毕?，象牙;楮葉，楮樹的葉子。后因以比喻模仿逼真。
③農(nóng)耕與蠶桑是中國(guó)古代社會(huì)賴以生存與發(fā)展的最主要的生產(chǎn)活動(dòng)。乾隆九年（1744年），清廷舉行了建國(guó)以來第一次祭先蠶神的典禮。三月吉巳日是舉行祭禮的日子。這天，位于西苑太液池北端的先蠶壇上已經(jīng)支立起黃色幕帳，帳內(nèi)供有先蠶神嫘祖的神位及牛、羊、豬、酒等各種祭品。孝賢皇后在妃嬪、公主、福晉和女官的陪同下來到祭壇。祭禮程序繁縟，除了一般祭祀必行的跪拜、上香、獻(xiàn)祭品外，最有特點(diǎn)的是被稱作“躬?！钡幕屎蟛缮６Y。此禮行于祭先蠶次日，皇后手持金勾與金筐，在諸多隨員陪同下，至蠶壇內(nèi)的桑林采桑。桑林旁彩旗招展，太監(jiān)鳴金鼓，唱采桑歌。名為皇后躬桑，實(shí)際上皇后僅采桑葉三片，便上觀桑臺(tái)御寶座，觀看眾妃嬪宮女等采桑，最后，由蠶母將所采桑葉送至蠶室喂蠶，整個(gè)祭禮結(jié)束。如此則表明皇后已為天下織婦做出榜樣。當(dāng)孝賢皇后行過第一次親蠶禮后，乾隆皇帝即命宮廷畫家繪制長(zhǎng)卷“皇后親蠶圖”，作為歷史性紀(jì)念。此圖現(xiàn)藏臺(tái)灣故宮博物院。
④乾隆帝第一任皇后，察哈爾總管李榮保之女，太保大學(xué)士公傅恒的姐姐，清朝唯一一位富察氏皇后。乾隆十三年（1748年），隨乾隆帝東巡。乾隆皇帝在大明湖南岸的百花洲下轎登上畫舫，畫舫穿過鵲華橋入大明湖中。遙望遠(yuǎn)處，白云間隱隱約約露出北極廟的輪廓，綠波中點(diǎn)綴著幾處小島。乾隆有感而發(fā)，揮毫在宣紙上題寫“歷下亭”三個(gè)大字。他又寫下大明湖詩(shī)：“歷城周廓十二里，大明湖乃居其半。平吞濟(jì)濼眾泉流，遠(yuǎn)帶齊魯諸郡縣。泛舟初入鵲華堤，煙水蒼茫迷遠(yuǎn)岸。鳶魚上下各逍遙，花木周遭相明絢。演漾綠蒲隱釣磯，縹緲白云臨古觀。應(yīng)接無暇有余樂，水亭清雅陳筆硯。便教乘興一揮毫，苕華記予初所見。”后來，乾隆題字和詩(shī)句均被刻于石碑之上。
也就在這次東巡中，孝賢純皇后突然舊病復(fù)發(fā)，崩于回京途中的德州舟次。乾隆深為哀慟，為其親定謚號(hào)“孝賢”，作《述悲賦》悼之。皇后的去世，對(duì)乾隆的情緒及個(gè)性造成相當(dāng)大的影響，繼而引起朝廷內(nèi)外一場(chǎng)不小的風(fēng)波。
⑤從戚蓼生二百五十多年前（約1769年）的《石頭記序》可見，戚氏已意指賈寶玉的原型是乾隆，而林黛玉的原型是孝賢純皇后富察氏。由于《紅樓夢(mèng)》120本的編輯過程中，刪掉了所有的脂批，《戚氏石頭記序》也被刪除了，造成《紅樓夢(mèng)》研究發(fā)生了二百多年來方向性的錯(cuò)誤！
讀《紅樓夢(mèng)》楔子（一）
女媧煉石立河邊。慚號(hào)悲鳴若許年。①
一道一僧來度化，三生三世悟修禪。②
點(diǎn)成美玉傳家國(guó)，賜伴神瑛入幻緣。③④
自嘆無才憂末世，紅塵歷劫補(bǔ)蒼天。⑤
①女媧煉石立于西天靈河岸上，頑石經(jīng)歷劫通靈性，自嘆無才補(bǔ)蒼天。
②頑石經(jīng)一僧一道度化，點(diǎn)石成玉，成了通靈寶玉。
③通靈寶玉在太虛幻境掛號(hào)備案之后，成了假傳國(guó)玉璽。
④通靈寶玉（假傳國(guó)玉璽）隨神瑛侍者下凡。神瑛侍者口含通靈寶玉投胎于大清皇家，叫賈寶玉，也就是愛新覺羅弘歷，即乾隆皇帝。
⑤乾隆皇帝于大清皇朝的中期登基，此時(shí)的大清皇朝已有百年的歷史了，出于對(duì)歷史的借鑒和對(duì)未來的末世憂患，乾隆皇帝策劃編撰了大清皇室家書——《紅樓夢(mèng)》。
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②紅妝三冊(cè)。指太虛幻境金陵十二釵正冊(cè)、副冊(cè)和又副冊(cè)。共36金釵?！皟x賢“，指以乾隆元配孝賢純皇后富察氏和繼后孝儀純皇后魏佳氏（嘉慶皇帝生母）為代表的，葬入乾隆裕（金）陵的皇后皇妃36人。
③化境。就是乾隆裕陵。紅樓夢(mèng)成書時(shí)，裕陵還沒命名。因其在清東陵的西側(cè)，西方為金，故稱金陵。石頭記亦稱金陵十二釵，其實(shí)應(yīng)為金（裕）陵三十六釵。
④乾隆裕陵（金陵）里面埋葬了乾隆皇帝的皇后及妃子36人，加上乾隆共37人?！鞍坠侨缟酵帐?，無非公子與紅妝?！边@36人就是《紅樓夢(mèng)》太虛幻境的金陵十二釵(正冊(cè)、副冊(cè)和又副冊(cè))的36釵。
