《論語悟道》國學(xué)專題連載系列之一百一十九
作者：康金印 主播：夢(mèng)雨
《論語》各章、譯文、點(diǎn)評(píng)及各篇要點(diǎn)（十五）衛(wèi)靈公33-36章
33.子曰：“君子不可小知，而可大受也：小人不可大受，而可小知也?！?/b>
譯文：先生說：“不可因君子有小才能，而讓他擔(dān)任大任務(wù)：不可以讓小人擔(dān)任大任務(wù)，卻可以讓他們發(fā)擇小才能的作用?！?/b>
點(diǎn)評(píng)：本章說君子無大才也不能擔(dān)大任，小人不能擔(dān)大任卻可以發(fā)揮小才的作用，即不能把人看死，要知人善任，揚(yáng)長避短，各得其所。這正如《淮南子?主述訓(xùn)》所說，“虎可搏牛，卻不可使搏鼠”，“貍可捉兔，卻不可搏牛也?！?/b>
34,子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也?！?/b>
譯文：先生說：“仁對(duì)于百姓啊，比水火還重要。我見過蹈水火而死的人，我沒見過實(shí)行仁而死的人?！?/b>
點(diǎn)評(píng)：本章談對(duì)百姓來說，“仁”比水火更重要，因?yàn)樗痣m養(yǎng)人，有時(shí)也傷人；仁卻只養(yǎng)人從不傷人。本章意在鼓勵(lì)人踐行仁?？鬃釉诖呵镏T侯爭戰(zhàn)不休、民不聊生的情況下，發(fā)出“民之于仁也，甚于水火”的呼聲，就是為救世發(fā)出的吶喊。雖然新舊社會(huì)兩重天，但因社會(huì)發(fā)展的不平衡，仍有一部分人未能脫貧，仍應(yīng)對(duì)這些弱勢(shì)群體廣施仁愛。近年，我們經(jīng)常看到富人扶貧濟(jì)困、一般人盡微薄之力助貧困生的新聞。“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，社會(huì)就會(huì)變成美好的明天”的歌聲，正在中華大地越唱越響亮。
35.子曰：“當(dāng)仁，不讓于師。”
譯文：先生說：“面對(duì)著行仁的事，不對(duì)老師謙讓?！?/b>
點(diǎn)評(píng)：本章說在行仁上不必謙讓老師，意在激勵(lì)學(xué)生為仁。這里把仁擺在“五尊”（天地君親師）之一的“師”之上，以強(qiáng)調(diào) “仁”是所有道德中最高的。“當(dāng)仁不讓”已成勵(lì)志成語。2014年9 月 25日《新華每日電訊》說：“孔子提倡的 “仁、義、禮、智、信’己經(jīng)融入中國人的血脈中，時(shí)至今日仍是中華民族寶貴精神財(cái)富，值得在世界各地繼續(xù)弘揚(yáng)推廣。
36,子曰：“君子貞而不諒?！?/b>
譯文：先生說：“君子堅(jiān)守節(jié)操原則，卻不固執(zhí)小信?！?/b>
點(diǎn)評(píng)：本章指出既要堅(jiān)持原則，又要不固守小信，要會(huì)圓通。不能讓小信妨礙行大道。前述管仲不為公子糾守小信，助齊桓公成大業(yè)，就是會(huì)圓通的典型。孔子周游過蒲地，蒲人要挾他立盟不到衛(wèi)國，才讓出境。立盟后，他出了東門就去衛(wèi)。子貢說“盟可負(fù)邪？”孔子說：“要盟也，神不聽。”這又是一個(gè)不守小信的實(shí)例。
