湖湘鉤沉
（二十五）
在古老的華夏大地，每逢農(nóng)歷的5月5日，總會有一項流傳了數(shù)千年的民俗風情活動隆重舉行，那就是賽龍舟。
這項活動又緣于一個中華民族獨有的節(jié)日——“端午節(jié)”。必須澄清，韓國的那個早在2005年就搶注的“端午節(jié)”其實與中國的端午節(jié)沒有一毛錢的關(guān)系，他們不認識屈原，也不吃粽子，他們就是拜祭一下山神和土地菩薩，祈求來年五谷豐登。再者，玩一玩蕩秋千、射箭摔跤之類的游戲。而且僅限于江原道一帶地區(qū)。
當然這也給中國政府提了個醒，外國人是腦洞大開的，只有你想不到的，沒有他們做不到的。還是小心看護好老祖宗留下來的那點遺產(chǎn)，當心那天一個不留神就讓人搶了去。
賽龍舟的習(xí)俗在中國各地都有，但是多見于江南水網(wǎng)地區(qū)，其中又以楚國三閭大夫屈平（屈原：羋姓，屈氏、名平字原）在汨羅江懷石投江的地點——湖南岳陽汨羅為甚。
每至端午，趁著汛期的滔滔水勢，汨羅江上千艇競渡，江畔萬人聲遏行云，喜慶熱鬧的賽龍舟成了這里最盛大的節(jié)日。
2018年，由國內(nèi)外15支頂級隊伍組成的國際龍舟拉力賽在湖南汨羅隆重舉行，該賽事造成了岳陽汨羅萬人空巷的空前盛況。
端午節(jié)的起源一般認為是為紀念楚國的愛國詩人屈原而設(shè)。公元前278年楚國的國都郢城被秦軍攻破，正在第二次流放途中的楚國三閭大夫屈原感慨國破家亡、報國無門，憤而吟絕命詩《懷沙》，懷抱大石自沉汨羅江而死。
而賽龍舟的習(xí)俗則是源于屈原投江之后，楚地百姓聞訊趕來，操漁舟往來江上競相打撈。
打撈未果，虔誠的百姓們便紛紛將飯食菜肴等食品投入江中，一為招魂祭奠，二為江中魚鱉吃了這些便不再殘食他們敬仰的愛國大夫屈子。為怕米飯散掉，便將其包裹在粽葉里。
這便是端午節(jié)賽龍舟和吃粽子的來由。
屈原的家鄉(xiāng)是丹陽秭歸（現(xiàn)在的宜昌市秭歸縣）。筆者因景仰這位愛國詩人，曾去秭歸的屈子廟拜祭。
因在大廟里流連徜徉，險些就誤了船（筆者乘坐的是從重慶至武漢的旅游客輪“大發(fā)”號）。
由于秦國的強大，戰(zhàn)國末年發(fā)生了多次攻打周邊列國的戰(zhàn)爭。其中對楚國的侵略戰(zhàn)爭更是頻繁激烈。而楚國抗爭的結(jié)果又多為戰(zhàn)敗失地。
戰(zhàn)敗國的處境是極為悲慘屈辱的，大批的被俘人員直接就被戰(zhàn)勝國斬殺了，多的時候八九萬，少的時候也有二三萬。（秦兵殘暴，曾一次將趙國投降的士卒40萬殺掉或活埋了。而造成這樣慘敗結(jié)局的就是趙國那位“紙上談兵”的趙括）
秦人大概是覺得戰(zhàn)俘難以處理，養(yǎng)著他們負擔沉重，又怕他們聚眾造反，放了他們則擔心他們卷土重來。所以最簡單的辦法就是殺了他們。
所以歷史學(xué)家范文瀾曾認為，冷兵器時代大刀的破壞力其實更甚于機槍和大炮這樣的熱兵器。
歷史到號稱“千古一帝”的秦國最杰出的大王嬴政的時候，他用了十年的時候（公元前230--前221年）連續(xù)發(fā)動戰(zhàn)爭，一口氣滅掉了六國，統(tǒng)一了中華民族。
曾經(jīng)地域廣大、物產(chǎn)豐富和兵力強盛的楚國也是不屈不饒的，他們雖然多次被占領(lǐng)了國都，又多次恢復(fù)了國家。
楚國徹底滅亡是公元前223年，也就是說，離秦國最后統(tǒng)一中國只差了2年。
但這個曾出了“炎黃二帝”炎帝的地方，是從來不甘心做亡國奴的。楚地就有民謠“楚雖三戶，亡秦必楚”。也就是說，你把我楚國殺到只剩三戶，我也要滅掉你秦國。
后來的事實證明，滅掉大一統(tǒng)空前強大的秦帝國的，還就是楚國。楚國人項羽，自幼跟著他的叔父、前楚國大將項梁南征北戰(zhàn)，一直在與占領(lǐng)他們國土的秦軍作戰(zhàn)。
后來項羽率驍勇善戰(zhàn)的江東子弟兵終于在河北巨鹿一舉殲滅了秦軍的主力部隊。
當時，組成伐秦聯(lián)軍的眾諸侯親眼目睹了慘烈血腥的巨鹿之戰(zhàn)。當他們看到項羽大軍擊潰并掩殺秦軍主將章邯40大軍，在迎接項羽凱旋歸來的時候，都匍匐在地，不敢抬頭。
“力拔山兮氣蓋世”神武無比的項羽，被眾諸侯心悅誠服地推崇為“西楚霸王”。
只是項羽過于輕敵大意，被工于心計、詭計多端的劉邦占了個大便宜，搶先占領(lǐng)了咸陽，建立了西漢王朝。
湖南古屬楚國，有典型的楚人性格。
在抗日戰(zhàn)爭打得最艱難的時刻，只有發(fā)生在湖南的戰(zhàn)事讓人提氣。特別是筆者后面要提到的長沙保衛(wèi)戰(zhàn)，更是讓人蕩氣回腸。
湖南人也常氣沖干云地說：“要想中國亡，除非湖南人死光！”
如果說讀古詩也能讓人淚目，恐怕很難有人相信。但是確確實實，筆者是讓屈原的一首古詩感動得流過淚。那首詩就是《國殤》。
短短的一首《國殤》，全文不過126個字，如果除去每行中間的那個語氣助詞“兮”，則只有更短的108個字。這么寥寥的字卻把一場昏天黑地的生死大戰(zhàn)描寫得淋漓盡致、扣人心弦。
屈原不愧為大師，對祖先創(chuàng)造的方塊文字的把握和運用達到了登峰造極的境界，短短的18行詩就像觀看一部激烈的戰(zhàn)斗片，這里既有千軍萬馬的宏大場面，又有殊死搏斗的近景特寫，讀來讓人熱血沸騰，細思不由熱淚盈眶。
現(xiàn)實錄《國殤》如下：
操吳戈兮被屖甲，車錯轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。
凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。
現(xiàn)在就讓我們來看看這場血肉橫飛的戰(zhàn)斗。
我們楚國年輕的士兵們拿著鋒利的兵刃，披著犀牛皮制成的堅韌盔甲奮勇爭先，上陣廝殺。
兩軍混戰(zhàn)到了一起，雙方兵車的輪轂都交錯卡在了一起，已經(jīng)到了貼身肉搏的地步了，扔掉了矛鈎之類的長兵器，互相就用大刀佩劍這樣的短兵器發(fā)狠地砍殺起來。
敵人的兵力實在太強大了，他們的軍旗遮蔽了天日，黑壓壓涌上來的敵軍就像一片黑云。射向我軍陣營的箭簇紛紛落下，許多戰(zhàn)士都中箭身亡了，沒有中箭的戰(zhàn)士則不顧一切地沖鋒向前。
可是敵軍實在是太強悍了，他們沖亂了我軍的陣勢踐踏著我們的隊形，戰(zhàn)車左邊的戰(zhàn)馬已經(jīng)陣亡了，右邊的戰(zhàn)馬也受了箭傷，已經(jīng)掙扎不起了。
看看另一輛戰(zhàn)車，那是我們指揮官將領(lǐng)的車啊，由于戰(zhàn)況激烈，他那輛車的兩個車輪已經(jīng)被埋進了土里，而拉著車的四匹馬則被繩索韁繩跘住了馬腿，兀自在那里拼命掙扎向前。
可我們的指揮官啊，還在那里奮力地擂響著戰(zhàn)鼓，激勵戰(zhàn)士們奮勇殺敵！
老天爺呀，你睜開眼睛看看吧，您難道就不為這不公平的殺戮感到氣憤嗎，你沒有看到我們的戰(zhàn)士都被這場殘酷的戰(zhàn)爭屠殺死盡了，他們血糊糊的身體橫七豎八地鋪滿了平原田野。
我們年輕的楚國士兵們啊，他們在這場實力相差懸殊戰(zhàn)爭中已經(jīng)抱定了必死的決心，踏上了戰(zhàn)場就沒有打算活著回去。平原上那條回到家鄉(xiāng)的小路啊，是那樣飄忽而遙遠，它已經(jīng)永遠永遠對我們的戰(zhàn)士關(guān)閉了。
看看那些戰(zhàn)死的勇士們吧，他們?nèi)匀痪o握著長劍，舉著強弩，有些人頭顱已經(jīng)被敵人砍掉了，可他們?nèi)匀槐３种鴳?zhàn)斗的姿勢！
這就是我們楚國的戰(zhàn)士，他們既剛強又勇武，絕不容敵人來踐踏我們的土地，他們的身體雖然不在了，可是他們的英靈長存，他們就是做了鬼，那也是英勇不屈的鬼雄！
古代未成年曰“殤”，這些年輕的楚國戰(zhàn)士為國戰(zhàn)死，前赴后繼，視死如歸，雖死而猶生。
難道不該為他們鞠一捧英雄淚么？
（未完待續(xù)）
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