好一湖人間圣水
李淑萍/文
納木措——你的名字云霞滿天，圣潔洗濯的天湖！你烙在人們靈魂的深處，成了西藏版圖最耀眼的山水明珠！
走進(jìn)奇山秀水的大千世界，目睹到如詩如畫的曼妙風(fēng)景，納木措這湖絕版的人間圣水，在善者的生命里洋溢，是生命中的精靈。你始終保持圣水的純潔，給世界一片安寧，還天空一片湛藍(lán)。
朝圣天湖
突然想起俄羅斯文學(xué)家契訶夫贊美貝加爾湖的句子：詩人面對(duì)她，詩句變美了；哲人面對(duì)她，思維深邃了；軍人面對(duì)她，不想沖鋒陷陣；戀人面對(duì)她，開始擁抱了。立于高原圣湖納木措湖畔，不論你是誰，無論哪一掬，你都將徹底淪陷。
到西藏旅游，神山無法攀登，圣湖豈能錯(cuò)過，上不了世界上最高的珠峰，卻能到達(dá)世界上海拔最高的湖泊。在我一“錯(cuò)”再“錯(cuò)”之后，覺得登上海拔4998米的羊卓雍措山口沒有太大的身體反應(yīng)，循著如意般的羊湖誘惑，鼓起勇氣繼續(xù)翻越號(hào)稱“生命禁區(qū)”的海拔5190米的那根拉山口到達(dá)納木措。納木措湖面海拔就有4718米，牧民說因?yàn)楦呷缥挥诳罩?；歷史文獻(xiàn)上記載說此湖像藍(lán)天降到地面，難怪納木措被稱為“天湖”。雖然歷經(jīng)高反和兇狗襲擊，但卻真正體會(huì)到契訶夫筆下的美妙所在，它和瑪旁雍措、羊卓雍措并稱為西藏三大圣湖，還被《中國國家地理》評(píng)選為“中國最美的五大湖泊”之一。
幽藍(lán)魅惑
沿著念青唐古拉山彎彎曲曲的山路往高處爬行，爬升至山風(fēng)獵獵的那根拉山埡口，視野豁然開朗。透過瑪尼堆上起舞的五彩經(jīng)幡向北遙望，天際處那閃閃發(fā)亮的一抹藍(lán)讓人悸動(dòng)！
天邊那一抹奇特的藍(lán)，一直勾引人浮想聯(lián)翩。它難道是情人的眼淚？據(jù)說納木措是帝釋之女，念青唐拉之母，威震四方的大山神念青唐古拉山的愛妻。當(dāng)大山神知道愛妻和保吉山有私情后，一刀砍斷了情敵的兩條腿。為此，納木錯(cuò)天天落淚，日積月累形成眼淚湖，如此晶瑩、剔透、纏綿……而我更相信，蜿蜒巍峨的念青唐古拉山和納木措是生死相依的情人，只見他緊緊把圣湖擁抱在懷中，永不分離。山因湖的襯托而更加英俊挺拔，湖因山的倒映而愈加綺麗動(dòng)人。空中飄逸悠揚(yáng)的吟詠就象云中的靈異，和蒼茫的念青唐古拉雪山，一望無垠的藏北草原契合在一起，幻化為永恒的神山圣湖。
面包車蜿蜒的土路巔著，藏北草原風(fēng)光愈來愈美，草原廣闊綿延，羊群隨處可見。八月溫暖的氣息催促著花開，青色的草甸上綴滿小花，煞是好看，一路上，綠色、藍(lán)色和白色，構(gòu)成一幅明媚的油畫重要基調(diào)。
近了，更近了，從茫茫的綠毯子望去，一抹變成一片，一片變成一望無際，似乎天連著水，水連著天，天藍(lán)水更藍(lán)，湛藍(lán)的湖水和清澈透明的藍(lán)天，讓人無法分辨，遼遠(yuǎn)、靜謐、圣潔。
懷著一顆忐忑而敬仰之心，我慢慢靠近心中的圣湖。納木措以她寬闊、湛藍(lán)、清澈的胸懷接納我，此刻，我是如此真實(shí)地依偎著她。陽光毫不吝嗇地灑向大地，納木措，則宛若少女一般優(yōu)雅、恬靜，偎依著遠(yuǎn)處的在陽光下閃耀著奪目光芒的終年積雪的念青唐古拉山。夏日的浪漫由春日的冰清延續(xù)著，生長(zhǎng)著。陽光下，盛滿金子的湖水似乎要把冬日的和春日的力量一起爆發(fā)，展現(xiàn)出她的魅力，迎接和天色的交相輝映。
我迷醉，那一湖湛藍(lán)，明眸無塵。似乎能一眼望穿潛藏30多米深的湖怪的心思。這兒遠(yuǎn)離都市的喧囂，沒有污染，呈現(xiàn)在我眼前的是似乎加了濾鏡的高清的碧空、雪山、湖水。我驚艷，那一湖斑斕，冷艷清美。我像一個(gè)冒失者，闖進(jìn)了一個(gè)藍(lán)色的夢(mèng)幻世界，青藍(lán)、湖藍(lán)、深藍(lán)、靛藍(lán)、藍(lán)綠、藍(lán)紫，湖水色彩隨光線變幻，但離不開藍(lán)的底色。納木措，你就這樣藍(lán)得讓情侶愛得沒齒不忘；清得讓虛無者情感充盈；靜得讓浮躁者棲息在久違的心靈港灣里。
納木措，你就這樣，從第三紀(jì)走來，與喜馬拉雅共呼吸，一南一北，一高一低，像一面巨大的寶鏡，鑲嵌在藏北廣闊的草原上，與天地共存，與時(shí)間永在。
弧度魅影
漫步湖畔，看不到納木措像金剛度母神尊的全貌,但她婀娜的曲線美倒是肉眼可見。有人說夏天的納木措宛如一個(gè)比基尼女郎，凹凸有致，欲罷不能。我想，那是對(duì)納木措膚淺的認(rèn)識(shí)，胴體的美只停留在粗淺層，我認(rèn)為，這更像是神母?jìng)?cè)影的弧度，那么端莊、嫻靜、優(yōu)雅、神圣。
而高凸的部分必是扎西半島無疑了。半島猶如鑲嵌在翡翠盆中的鉆石,極美，也供游人登高，俯視那巨大的翡翠盆。沿湖踩著粗糲的砂石，一定要耐心地走到天湖東南端的達(dá)扎西半島下。由石灰?guī)r構(gòu)成的約10平方公里的扎西半島向北延伸至湖中，這一伸構(gòu)成神母的高鼻梁的剪影，半島下面就是納木措最優(yōu)美的弧形湖岸線，尤其是早晚的時(shí)候，伴著日暮斜陽，晨曦日出，別具風(fēng)韻。
夕陽西下，罡風(fēng)漸勁，納木措溫度驟降，你不由得裹緊厚厚的羽絨衣或沖鋒衣。你不再像初來乍到時(shí)的驚叫，而是陷入思考，思考弧度的美學(xué)。
零星的幾只鷗鳥時(shí)而掠過驚濤，時(shí)而飛入夕陽里，成為一個(gè)個(gè)剪影，逆光影像中讓你無法辨識(shí)它們是棕頭鷗還是紅嘴鷗。它們是想捕獲點(diǎn)什么美食嗎？作為常住居民，它們幸福地享用著圣湖里零污染的美味，是細(xì)鱗魚嗎？無鱗魚？它們搜尋自己的目標(biāo)，同時(shí)，它們已成為我們相機(jī)里定格的風(fēng)景！我不由得輕輕把手探進(jìn)水里，冰涼而難以言喻的快感通過指尖迅速蔓延到全身。我仿佛也是鷗，也是魚，是湖邊的神靈，在那一刻融入湖水、融入自然，蕩滌心靈塵垢，超凡脫俗了。
視線隨著海鷗的翻飛轉(zhuǎn)移到天穹。夕陽光暈散淡，并不像期待中的完整的紅彤彤的雞蛋黃，躲在漂浮的云彩后，若隱若現(xiàn)。是主導(dǎo)的西南風(fēng)太用力么，蒼穹云彩頓時(shí)變成潑墨山水，底色依然幽藍(lán)，但已經(jīng)暈染成太多的大片的墨色：濃的，淡的，濕的，白的。等大片墨韻飄走，一個(gè)白色的圓月出現(xiàn)在東方，呵，圓月已經(jīng)高掛，也是淡淡的。
目光急切地落在波濤翻涌的湖面上，此時(shí)，浪花飛濺，拍打湖岸。傳說納木措是一個(gè)內(nèi)陸海,有隨月亮盈虧而潮漲潮落的現(xiàn)象，是否也拜猛烈的風(fēng)力所賜呢？正因如此，蒙古語才把它稱為"騰格里海"嗎？湖水的油彩已由碧藍(lán)、藍(lán)綠轉(zhuǎn)而幽藍(lán)、暗藍(lán)、墨藍(lán)。那漸深的弧線與變幻的蒼天交織，四野空濛，一種蒼茫、遼闊、雄渾的感覺涌進(jìn)你的內(nèi)心深處，像一出西部牛仔片，有了想躍馬飛奔的沖動(dòng)和面對(duì)昂然生長(zhǎng)的生命產(chǎn)生的莫名的興奮。
沒有馬可騎，弧形水線處尚有一頭頭不比駿馬矮的黑牦牛，那是供給游客合影的道具，此時(shí)，也歇了工，悠閑地甩著大尾巴，低頭吃食，忙忙碌碌一天只為這最后的犒賞。岸邊藏民堆起的瑪尼堆上的五色經(jīng)幡凌亂起舞，象征地、水、火、風(fēng)、空的藍(lán)、白、紅、黃、綠也成了墨色，依稀分辨出哪五彩。一個(gè)紅衣女郎站在一片墨色和天光的倒影中，擺著造型，也只剩下一個(gè)紙片一樣的黑剪影。人們的驚嘆、贊美聲也像進(jìn)入一種默片。經(jīng)幡、牦牛、女郎、湖泊的弧度和遠(yuǎn)處的雪山不再是白天的對(duì)比，而是黑得渾然一體了。此時(shí)，你已經(jīng)忘記按下快門，也無需拍照，你只需凝視，一切烙印在腦海中，定格永恒。
不知不覺間，日色已黯黑，白天湖岸的喧囂幾乎沉靜下來。在這里，你完全沒有時(shí)間的概念。這里的藏民，自古以來，用經(jīng)幡書寫信仰，卻很少用它去記錄時(shí)間歷史。
滿天星斗的深邃夜空下，這湖岸的曲線弧度是否更具柔媚與誘惑呢！
圣地魅彩
是誰說的，“人的心給神靈一個(gè)地方，神靈會(huì)進(jìn)來居住”，藏民肯定把它當(dāng)做箴言，深信不疑。
虔者來納木措，可能不為游玩，只為轉(zhuǎn)湖。納木措叫“富裕天湖”，也被稱為“靈湖”或“神湖”。信徒們尊其為四大威猛湖之一，傳為密宗本尊勝樂金剛的道場(chǎng)，也是古象雄佛法雍仲苯教的第一神湖。在雍仲苯教的經(jīng)典中記載“納木錯(cuò)有七十二個(gè)圣地”，據(jù)說納木措四面還建有4座寺廟，象征佛教上所說的慍、怒、權(quán)、勢(shì)；湖中五個(gè)島嶼是五方佛的化身。
我無法親見。也許宗教于我而言，過于神秘也過于縹緲。當(dāng)我早上迎著朝陽走進(jìn)扎西半島上的札西寺，香火繚繞。信徒或虔誠頂禮膜拜，或手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒，口中念念有詞，轉(zhuǎn)塔轉(zhuǎn)寺。
都說圣湖能預(yù)卜兇吉禍福，如果是“命大”之人登上湖邊的山丘，即可見到湖中的靈異現(xiàn)象。看來我生性愚鈍，氣喘吁吁登上半島十來米的山包，望了半天，看不到所謂的湖怪或神靈，日出早已錯(cuò)過，連昨晚的夕陽也不能說完美；命大更談不上，昨晚因高反而錯(cuò)過星空，還差點(diǎn)被狗咬?？磥硪呱疄槲尹c(diǎn)化；或者羊年的時(shí)候，加入成百上千的朝圣者，再來朝拜轉(zhuǎn)湖，積福無量。
看！一位磕長(zhǎng)頭轉(zhuǎn)湖的藏民的身影漸行漸遠(yuǎn)，他很可能就是昨天黃昏從我們身邊路過得隨便哪一位。相信他今天天微亮就開始繼續(xù)昨天的行程。他頭戴氈帽，穿著厚厚的羊皮襖，一只手露在皮襖的外面，臉色黝黑，透著特有的高原紅，神情嚴(yán)肅，口中不停地念誦著六字真言。他時(shí)而繞過岸邊的礁石，時(shí)而翻過陡峭的山坡，時(shí)而匍匐在湖邊的沙灘上。一伏一立、周而復(fù)始的背影，投在追求明天和來世的美好愿望的朝圣路上。
一位藏族中年婦女磕著長(zhǎng)頭從我身邊緩慢的行進(jìn)，她身著傳統(tǒng)的彩條筒裙，用頭巾包裹著面孔，只露出一對(duì)炯炯的雙眼；她雙手合掌置于頭頂，再由頭頂至額和胸前，拱揖三次后便匍匐于地；匍匐在地后他雙手向前伸直平放在地并劃地為號(hào)再起立，如此反復(fù)，用自己的身體丈量著朝圣之路?？床坏矫C穆的臉龐，但是一股莊嚴(yán)從她每一個(gè)極致的動(dòng)作升騰起來。她背著日出朝霞緩緩遠(yuǎn)去，一步一個(gè)腳印踐行著自己執(zhí)著的信仰。
在318線上，一家老少從川西藏區(qū)出發(fā)，帶著極簡(jiǎn)的行裝，一路磕長(zhǎng)頭到圣城；大昭寺的廣場(chǎng)前，一位瘸腿的老阿媽右手轉(zhuǎn)動(dòng)金黃色的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，手持佛珠念念有詞，從早到晚心無旁騖地轉(zhuǎn)寺；在神山腳下、圣湖湖畔，瑪尼堆遍布，放牧者念一句經(jīng)文，撿一顆石子放在瑪尼堆上，瑪尼堆上五彩經(jīng)幡“呼啦啦”隨風(fēng)飄揚(yáng)，風(fēng)替代他們誦讀著虔誠的祈禱。雪域高原上的人們以自己特有的方式向我們?cè)V說著他們一生一世對(duì)信仰的執(zhí)著追求，這種追求來自于一個(gè)民族的崇高信仰，超越極地，超越靈魂，震撼心靈，讓人肅然起敬。
再放眼望去遠(yuǎn)方的念青唐古拉山，峰頂白雪皚皚，或許他才是全藏護(hù)法神，護(hù)佑著靈湖，庇佑藏族人民扎西德勒！在崇高的自然面前，人類也不過是“渺滄海之一粟，寄蜉蝣于天地”，對(duì)神山圣湖的敬仰，就是對(duì)人類生命的敬畏。
面對(duì)靈湖幻境，突然想起那根拉山口碑體上鐫刻著六世達(dá)賴?yán)锊刈逶娙藗}央嘉措的幾行詩文：“那一年，磕長(zhǎng)頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。那一年，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來生，只為途中與你想見。” 我扣心自問，在靈湖納木措我遇見了什么，心中想修的又是什么呢？
有人說過：“神是人造的，造出來就是要人看出每樣?xùn)|西都有神，人卻造不出靈?！痹陟`湖納木措，每個(gè)人的靈、魂都能將世俗的一切擺脫干凈，呈現(xiàn)出生長(zhǎng)的葳蕤。
轉(zhuǎn)身天湖
納木措海拔太高，高反讓你頭痛欲裂，整夜無眠；納木措的寒風(fēng)凜冽，能把你的嘴吹歪，你的臉吹裂；納木措有長(zhǎng)達(dá)五個(gè)月的冰湖期，即便夏日也嚴(yán)寒難耐；納木措的野狗成群，隨時(shí)兇惡無比地向你撲咬。納木措不是我們凡人的理想居所，卻是一個(gè)神仙居住的地方，與世無爭(zhēng)，像一個(gè)天然純凈的容器，盛裝著人世間最純真最美好的一切。
或者她本身就是一位玉潔冰清的圣女，風(fēng)姿綽約，無欲無求，心無所念。我們凡人在她面前，也會(huì)釋放所有世俗的煩惱，只剩下自在、平靜。
又或者，納木措是一位智者，點(diǎn)化你的拙笨與蒙昧。面對(duì)神山圣湖，大氣磅礴的美激發(fā)你的斗志，讓你馬上收拾行裝投入之前毫無頭緒的凡俗，干勁十足，忘乎所以！
又或者，納木措只是一個(gè)自然的湖，有著純粹的湖水，是另一個(gè)不同的凡間。你背著行囊恰巧路過這里，你低頭看水，抬頭看天，看看夕陽，看看雪山，浪費(fèi)著人生的時(shí)光，就很好。
被譽(yù)為“人間圣水”的納木措啊，讓人怎么都看不夠，讓人醉在其中流連忘返，忘了歸路……
納木措啊，你是青藏高原上的天湖！。
你善良堅(jiān)強(qiáng)，以甘美滋潤(rùn)著藏北草原，養(yǎng)育著雪域人民。
你溫柔嫻靜，以柔情驅(qū)除人們邪念，撫慰藏民冰封的心靈。
你清澈純凈，以水晶般的心感化萬物，褪去人間的浮躁和繁塵！
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