東巴文化印象
文/舞 笛
【引言】在云南西北玉龍雪山下的納西族，截止目前，其社會和家庭結(jié)構(gòu)中母系色彩依然比較濃重，這個民族，由于歷史長期基本仍處于與世隔離的狀態(tài)，民族文化保留著濃重的原始社會形態(tài)，充滿著甚為古老而神秘的氣息，尤其是他們的文字，基本處在完全原始的象形字狀態(tài)。因此，當(dāng)我們走進他們的村寨部落之中的時候，不禁有一種穿越回古代的感受，這對于我們研究人類早期生活和體驗原始社會進化氣氛大有裨益。
印象之一：集體“哭泣”納西老人
這張照片是我在2000年的年底在云南麗江用傻瓜相機拍攝的。這里是麗江古城的一個廣場，也就是古城內(nèi)納西族居民搞集體活動的地方。當(dāng)時我看到這里聚集著一大群老人，男女都有，他們穿著本民族的灰土菉的老藍服裝，人人戴著一種像上世紀(jì)六七十年代那種軍帽，當(dāng)然也是灰藍色，后背腰間束著有點像東洋和服似的那種白色背袋，服裝間或有紅色點綴，整體顯得非常缺乏鮮艷亮麗色彩。不過，這種土氣確實顯得獨特而富有個性。老人們像寺廟做法事那樣在齊聲唱著一種什么歌，聲音不算高亢，有一點誦經(jīng)式的韻味，我不明白他們在干什么，于是問道于導(dǎo)游。原來他們這種活動叫“哭泣”，是一種對過往集中回憶的道場儀式。想必他們在回憶自己年輕時的泥里水里耕種，或者憶想茶馬古道的勞頓，抑或默憶青春歲月中浪漫的愛情時光，畢竟少數(shù)民族的戀愛婚姻別具風(fēng)味，甚至浪漫得風(fēng)情萬種。這也算當(dāng)?shù)氐囊环N民族特色景觀。
想必這種儀式也該有老東巴之類的來主持吧！
印象之二：兩尊“東巴文化活化石”
到了麗江，游覽玉龍雪山便屬于必然的行程。作為從未來過這里的中原人來說，西南邊陲的少數(shù)民族文化無疑是非常神秘的，東巴的玉龍雪山更不用說了。20年前云南的旅游雖然已經(jīng)呈現(xiàn)出紅火局面，但還處于開發(fā)初期，并沒有如今的大景區(qū)氣派和規(guī)模。來到玉龍雪山下，其景區(qū)尚顯得原始味十足，這里的荒灘上布置有一種類似于藏式的宗教場面，幾個壯漢化妝打扮，行頭滿身，手持鋼叉刀劍，見游客到來，立刻演示東巴古代巫術(shù)。在我們內(nèi)地游客來說，無不感到驚愕，也算大開眼界了，畢竟當(dāng)時我們還是少見多怪。
“東巴文化”包括東巴文字、東巴經(jīng)書、東巴繪畫、東巴音樂、東巴舞蹈、東巴法器、東巴醫(yī)術(shù)和各種古老祭祀儀式以及占卜活動等。是由東巴世代傳承下來的納西族古文化。東巴教是納西族原始宗教，其祭司叫“東巴”，是“東巴文化”的主要傳承者，意譯為智者，是納西族最高級的知識分子，他們多數(shù)集歌、舞、經(jīng)、書、史、畫、醫(yī)、巫為一身。其中東巴象形文字是被譽為世界唯一存活著的象形文字。
云南納西族“東巴文化”與西藏“象雄雍仲本教文化”是同一門類或同源文化，本教曾在一定歷史時期對東巴教產(chǎn)生過深遠影響，從民族發(fā)展歷程看，東巴教與本教息息相關(guān)。所謂“老東巴”既是東巴高級知識分子也是“法老”類人物的代名詞。他們通常負責(zé)民族或者區(qū)域內(nèi)的經(jīng)書整理、傳授經(jīng)文、祈福道場、占卜算命、驅(qū)鬼消災(zāi)、行醫(yī)看病以及慶典活動等等。導(dǎo)游指著現(xiàn)場的兩位老東巴說，上個世紀(jì)60年代下半葉“破四舊”運 動中停止了專業(yè)宗教活動，大部分攆到田里干農(nóng)活去了，有的還遭到嚴厲批 斗，沒人再教習(xí)那種傳統(tǒng)“舊文化”，無疑也不敢再搞那種“封建迷信”活動了，其文化傳承如今已經(jīng)接近斷裂。改革開放后的80年代初上級要求開始恢復(fù)民族傳統(tǒng)文化，可時過境遷，物是人非，絕大多數(shù)老東巴已經(jīng)不在人世或已喪失正常思維，經(jīng)過尋訪普查，只剩下這兩位老東巴了，假如他倆也不在的話，那東巴文化幾乎就失傳了，以后再恢復(fù)賡續(xù)只怕就非常困難了，可能會如同考古，他二位可以說是我們的熊貓式“國寶”、“族寶”了。
老東巴好像聽不懂普通話，只顧專心致志寫寫畫畫，有游客問他們什么，他就指給導(dǎo)游去回答。我看他們寫的東西很古怪，根本看不出個所以然，只好請教導(dǎo)游，導(dǎo)游說他們寫的東西他也不懂，不過他知道，老東巴愿意為游客寫點祈福語，也會寫點簡單的漢語詞句。我說咋收費的？導(dǎo)游說隨緣，沒錢只管拿走就是，有錢隨便給，多少不限。于是我讓他們給我寫兩張看看。老東巴從桌上取過兩張裁好的五角紙幣大小的桑皮紙，用毛筆在每張上各畫一些圖，我不明其意，欲伸手去拿，被東巴老先生示意制止，誰知待稍過片刻，他翻過來在每張上頭各寫一句話，一幅寫的是“一帆風(fēng)順”，一幅寫的是“愿全家平安幸?！?，等于是正面的漢語譯文。眾人見狀，歡喜不已，老東巴又認真的蓋上章子，才交到我手上。我趕緊從衣兜里掏出兩塊錢，放進功德箱，反復(fù)欣賞起來......
原來，他們的文字保留著最原始最完整的的“象形字”狀態(tài)，與其說是文字，不如說是畫的表意拼圖。你看——“愿全家平安幸福”有房子，有器皿，有食物，房間里有人；“一帆風(fēng)順”是一個人在劃船，畫面上有云有水有風(fēng)有人心，多形象啊！還有，那枚紅紅的手章，我仔細辨認，我說不準(zhǔn)，揣測應(yīng)該是“玉龍”二字，因為這里就是玉龍雪山景區(qū)的登山處。
這時眾人圍了過來，爭相請老東巴寫吉祥語。誰不想圖個吉利呢？
返回的路上，我一直在思忖：東巴文化這么原始，這么神秘，實在是再寶貴不過的文化遺產(chǎn)，而且如今只剩下這兩位老者懂得，他們的工作可以說是“搶救性”的，要好好保護他們，并在心底為兩位老先生默默祈福，愿老人家百歲不老，而且還要活得耳聰目明，身心健朗，壽比南山！因為，他們承載著搶救“瀕危文化”的使命。
一晃過去20年了，他們應(yīng)該快100歲了吧？不知道“兩尊東巴文化的活化石”——那兩位為我賜福的兩位“老東巴”是否還健在，但愿我的默默祝福能成為久久的現(xiàn)實！
不久前，我從網(wǎng)上讀到一條消息：“2019年9月26日，云南省第十三屆人民代表大會常務(wù)委員會審議通過《云南省納西族東巴文化保護條例》，于2020年5月1日起施行?！背尚绱俗恐?，一定有那兩位老東巴不少心血。
（文中照片為作者提供）
舞笛，本名蔡全勝。男，大學(xué)文化，祖籍河南省舞陽縣，高級企業(yè)培訓(xùn)師，系河南省作家協(xié)會和中國煤礦作協(xié)、省民間藝術(shù)家協(xié)會、省群藝研究會會員，多家網(wǎng)絡(luò)平臺簽約作者。曾出版有《人在旅途》《借題發(fā)揮》《山吟海嘆》《世味雜俎》等5部文學(xué)著作。
