“詩(shī)人節(jié)”斷想
萬(wàn)龍生
一
端午節(jié)是為紀(jì)念 中華詩(shī)祖屈原而設(shè)。
所以，順理成章，一些人想把這天定為“詩(shī)人節(jié)”。
二
在1940年代的中國(guó)陪都重慶，由于一些詩(shī)人提倡，社會(huì)反響熱烈，詩(shī)人節(jié)一度走紅。
但是，隨著抗日的勝利，此節(jié)灰飛煙滅。
三
多年以后，直至本世紀(jì)初，2012年7月一群 “東方詩(shī)風(fēng)” 旗下的詩(shī)人，在重慶酉陽(yáng)發(fā)出了恢復(fù) “詩(shī)人節(jié)” 的倡議；
2017年，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)又在北京再提此事。
——然而均無(wú)果而終。
四
然而，一些因愛(ài)詩(shī)而寫詩(shī)、讀詩(shī)的朋友對(duì)此心有不甘，到了端午節(jié)前，又在為設(shè)立“詩(shī)人節(jié)” 呼吁不已。
他們（包括本人）似乎總也想不通，這節(jié)那節(jié)多了去了，為何詩(shī)人就不該有自己的節(jié)日呢？
五
今日早晨，我忽然腦子開(kāi)了竅，終于想通了這個(gè)道理：
人家教師、記者、護(hù)士等等都是社會(huì)職業(yè)，持證上崗，其工作與廣大民眾息息相關(guān)，為其設(shè) “節(jié)” 理所應(yīng)當(dāng)。
而詩(shī)人呢？如何鑒定其身份？哪些人才有資格過(guò)這個(gè)節(jié)日呢？那就只有那些“蓋棺定論”的詩(shī)人了。
如今，連何者為詩(shī)，這個(gè)最起碼、最基本的問(wèn)題都沒(méi)能解決，那么，哪些人算是真正的詩(shī)人，有資格過(guò)詩(shī)人節(jié)，又如何認(rèn)定呢？
——看來(lái)不設(shè)詩(shī)人節(jié)是非常明智的。
六
當(dāng)然，不能因此就認(rèn)定：詩(shī)歌不重要，詩(shī)人不值價(jià)。更不能說(shuō)，咱們成千上萬(wàn)的愛(ài)詩(shī)之人不該鐘情于詩(shī)。
鐘情于繆斯，何錯(cuò)之有呢？
七
還是世界教科文組織聰明，很好的化解了這個(gè)困擾我們的難題：1999年，他們決定：把每年3月21日定為 “世界詩(shī)歌日” （為什么定在這一天是有考究的，就不說(shuō)了吧，有興趣的朋友不妨去查查）。
中國(guó)是世界的一部分，每年3月21日當(dāng)然也是咱們?cè)姁?ài)者的節(jié)日；真正熱愛(ài)詩(shī)歌的朋友，寫詩(shī)的也好，讀詩(shī)的也好，咱們一起過(guò)節(jié)，一起為詩(shī)歌的繁榮慶祝吧！
八
什么勞什子 “詩(shī)人節(jié)”，見(jiàn)鬼去吧，免得那些“濕人們”跟著樂(lè)！
（2022年6月3日端午節(jié)之晨于渝州悠見(jiàn)齋）
