《論語悟道》國學(xué)專題連載系列之一百三十六
作者/康金印 主播/月亮泉
《論語》各章、譯文、點評及各篇要點提示（十九）子張5——8章。
5.子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！弊g文：子夏說：“天天學(xué)習(xí)自己所短缺的新知識，月月溫習(xí)自己已經(jīng)學(xué)過的舊知識，可以稱之為好學(xué)了?！秉c評：本章論“好學(xué)”，子夏主張的“日知”與“月無忘”并重，與孔子的“學(xué)而時習(xí)之”及“溫故而知新”是一致的，都是可取的。熊瞎子掰棒子式的“只剩末一個”的學(xué)習(xí)方法是不可取的?！皽毓省迸c“知新”的時間安排也是較好的。
6．子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！弊g文：子夏說：“多多學(xué)習(xí)，并志向堅定，重視追根問底，又能就近思考，仁德也就在這些活動中出現(xiàn)了。”
點評：本章論仁。子夏指出做到“博學(xué)而篤志，切問而近思”就可以得到仁。“篤志”指要有堅定的志向，“博學(xué)、切問、近思”要在它引導(dǎo)下進行；“博學(xué)”強調(diào)知識面要廣，但此廣不是無邊，而是與志密切的；“切問”一強調(diào)態(tài)度懇切，使人愿意告訴，二強調(diào)所問內(nèi)容切實，不無邊無際；“近思”是思考當(dāng)前的、自身的、與志向相關(guān)的，不漫無邊際。為什么＂博學(xué)”要與“篤志”結(jié)合、“切問”要與“近思”結(jié)合呢？這是因為：學(xué)問廣博了，志向易散亂；切問深遠了，思易入虛渺。所以“博學(xué)”要與“篤志”結(jié)合、“切問”要與“近思”結(jié)合，以求能開能合、能遠能近，力行致仁。子夏的上述見解，是他個人學(xué)習(xí)經(jīng)驗的總結(jié)，是符合人們的認知規(guī)律的。
7.子夏曰：“百工居肆，以成其事，君子學(xué)以致其道?！弊g文：子夏說：“各行各業(yè)的工匠在作坊里，完成他們想造的器物；君子專心學(xué)習(xí)而獲得他們期望的道?！?/b>
點評：本章子夏談學(xué)可以致道，他認為學(xué)生在校學(xué)習(xí)知識，正如百工在作坊制造器物，都要“專心致志”才能成功。本章與前一章一樣，都談“學(xué)”與品德修養(yǎng)的關(guān)系。毛子水在《論語今注今譯》中說：“道德源于知識，乃孔門所共識的?！绷?xí)近平總書記也曾指出文化學(xué)習(xí)對提升人的品質(zhì)的重要：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處?！?《依靠學(xué)習(xí)走向未來》)
8．子夏曰：“小人之過也必文?！弊g文：子夏說：“小人有了過錯必然掩飾?！?/b>
點評：本章指出小人喜歡掩飾過錯。知錯必改，有錯變沒錯；有錯還掩飾，一錯變兩錯。毛子水指出：“文過，便沒有改過的志慮，這是小人所以終于為小人的原因?！?《論語今注今譯》)
