《審美濟(jì)南》系列作品
華不注旅游（上篇）
侯 環(huán)
濟(jì)南，一座享有盛譽(yù)的山水名城、文化名城，然在眾多描述濟(jì)南的作品中，真正從審美的立場和角度，對其山水、人文進(jìn)行分析、把握的卻所見不多。許多年里，筆者沉潛于濟(jì)南文獻(xiàn)之中，每坐雨煮茶、窗綠正午，于桑梓之獨(dú)特美質(zhì)，輒有相顧、會(huì)心之處，不覺將輯成《審美濟(jì)南》一書，今在《風(fēng)香歷下》將其中篇什與讀者諸君共享之。
(一)、華不注在濟(jì)南旅游格局中的地位與名譽(yù)
今天,提起濟(jì)南的旅游資源之冠冕三大名勝,人們很自然地便會(huì)順口說出:趵突泉、大明湖、千佛山。然而在濟(jì)南古代可不是這樣。起碼，這山應(yīng)該換做華不注。華不注集歷史文化名山與風(fēng)景名勝于一身,所以自古以來便是名副其實(shí)的旅游勝地。它具有寶貴的自然景觀價(jià)值和文化景觀價(jià)值。
華陽宮門 王琴攝影
就自然價(jià)值說，華不注獨(dú)立平楚中，一柱撐天的獨(dú)特造型，在中國北方的平原地帶可稱罕見甚至唯一；就歷史文化價(jià)值而論，它與華泉在春秋時(shí)期便因“三周華不注”的故實(shí)而聲名大震，此山最早的題詠者、旅游者現(xiàn)已無可查考，但是，北魏之酈道元、唐之李白應(yīng)該列為此山較早的題詠者、鑒賞家自然也是旅游者之列。后來，它仍然擁有諸多的“榮譽(yù)稱號(hào)”：如宋元之際，它是絕勝絕美的“水中山”，元好問有“看山水底山更佳，一堆蒼煙收不起”的絕妙好辭寫其風(fēng)采；元初，它與趵突泉并稱為濟(jì)南山水可游觀處之“冠冕”，王惲在其《游華不注記》中說：“濟(jì)南山水可觀者甚富，而華峰、濼源為之冠”；直到明末，它依然被稱為濟(jì)南“三譽(yù)”（即三大名勝）之一，其“花鳥之盛，不下虎丘。”由此可見，明代之前，華不注作為濟(jì)南的第一名山，其歷史文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、以及旅游價(jià)值，均在其他濟(jì)南名山之上。
華山 王琴攝影
（二）環(huán)境
過去，由于華不注是“水中山”，沿途水路風(fēng)光業(yè)已美不勝收，游客未登山先自陶醉。如元代王惲在《游華不注記》中說：“自歷下亭登舟，亂大明湖，經(jīng)會(huì)波樓下，出水門，入廢齊漕渠，所謂小清河者是也。泛滟東行，約里馀，運(yùn)肘而北，水漸彌漫，北際黃臺(tái)，東連疊徑，悉為稻畦蓮蕩，水村漁舍，間錯(cuò)煙際，直畫圖也。於是，綠萍蕩槳，白鳥前導(dǎo)，北望長吟，華之風(fēng)煙勝賞，盡在吾目前矣?！毕胂肟矗@是何等的悅?cè)诵哪?，令人心曠神怡??！另外，加上那一天“天朗氣淑，清風(fēng)徐來，水平不波”，于是詩人們“鳴絲歌板，響動(dòng)林谷，舉酒相屬。少頃，扶掖登岸，相與步入華陽道觀”。
書影：王惲《游華不注記》
到了明代嘉靖年間，去華不注依然有水路可達(dá)，“出北水門，歷三閘，舍舟而乘，入華陽宮?！倍藭r(shí)除了水路，亦有旱路可達(dá)，沿途同樣美不勝收：“出齊川門，由陸行，穿澮畝間。秋雨新霽，野無纖埃，稻刈方登。抵華陽宮，會(huì)食廣庭中?！?/p>
即使到了明末崇禎年，水路依然暢通。據(jù)李煥章《登華不注記略》：“崇禎庚午，偕徐君大拙，放舟大明湖，出會(huì)波門，沿劉豫廢漕渠而北，至華陽宮登玉皇頂。”而到了清代雍正年間，可能水路已斷絕，全祖望游山，只能“向羅學(xué)使竹園借騎，往城東游華不注峰”了。
清代，沒有了水中山的美景，但華山之下，依然荷塘密布，綠柳婆娑，水草豐茂，稻禾飄香。乾隆年間，山東學(xué)政阮元曾這樣記載：“華不注山，獨(dú)立平楚中，秀削孤清，蒼翠濕人眉宇……山下泉源灌注，陂池交屬，荷稻之利，村民賴之。余每與比部乘款段往來其間，城中達(dá)官不知此地之妙。比部詩云：‘荷花怒發(fā)疑嗔岸，黃犢閑眠解看人。’亦足管領(lǐng)清境矣。”而詩人董蕓亦有《游華不注》（三首之一）寫此風(fēng)光：“朝出齊川門，遙指華不注。稻花十里香，中有向山路。湖云半陰晴，溪鳥自來去?！?/p>
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