《論語悟道》國學(xué)專題連載系列之一百三十八
作者/康金印 主播/李鳴
13.子夏曰:“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！?br> 譯文:子夏說:“做官做好了，有余力就應(yīng)學(xué)習(xí);求學(xué)的學(xué)得優(yōu)秀就去做官。”
點評:本章指出不僅做官前必須學(xué)習(xí)，做官后仍要學(xué)習(xí)，求學(xué)是經(jīng)生的事。現(xiàn)在正提倡終生教育，即不斷地給自己充電，活到老，學(xué)到老，習(xí)近平總書記在中央黨校講話時曾指出:“當今時代，知識更新周期大縮短，……一個人必須學(xué)習(xí)一輩子才能跟上時代前進的腳步?！@也就是古人所說'學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)’。只有加強學(xué)習(xí)，才能增強工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動性，才能使領(lǐng)導(dǎo)決策體現(xiàn)時代性、把握規(guī)性、富有創(chuàng)造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境，才克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問題?！?/p>
14.子游曰:“喪致哀而止?！?br> 譯文:子游說:“喪事盡到哀痛了就應(yīng)停止?！?br>
點評:本章指出喪事應(yīng)盡哀而止，不要搞過多奢華的形式?？鬃又鲝垺皩幤荨钡耐瑫r，還允許“慟”，即不遵“適中”而哀傷過度，也是可以的。本章子游的主張只在“度”上略有差別，是與孔子觀點一致的。當今的社會問題是“哀而不足，奢而有余”，大搞排場，既撈面子，又撈錢財，還搞封建迷信。有關(guān)部門及親友，都應(yīng)多做移風易俗的引導(dǎo)督查工作?！肚鼗蕧u晚報2014.4.17《大操辦是真孝還是為面子?》和2013.4.1《厚養(yǎng)比厚葬更風光》，都是對本章很好的詮釋。
15.子游曰:“吾友張也，為"難能也。然而未仁?！?br> 譯文:子游說:“我的朋友子張啊，他的容儀旁人是難及的，(即使)這樣也還是未能稱達到仁?！?br>
點評:本章說子張容儀難及，但還沒能達到仁。子張重外貌，內(nèi)功不夠。
16.曾子曰:“堂堂乎張也，難與為仁矣?！?br> 譯文:曾子說:“儀表堂堂的子張啊，很難與他并列修成仁人?！?br>
點評:本章惋惜志大的子張還沒能與人結(jié)成“一幫一，一對紅”，即修成與人并列的仁人。子張前期，志大欠踏實，重言語形貌，不重內(nèi)心涵養(yǎng)，未修成真正的仁人。這里所述正是前期子張。本章與前一章內(nèi)容反復(fù)，以強調(diào)惋惜情深。
