童年學詩禮記(1731一1740)
童年學詩札記(1731)如果你寫的詩歌不能激發(fā)受眾的認知好奇心，不能讓受眾表現(xiàn)出來好奇、探索等刺激性內驅力，那么從人本主義心理學這個角度來分析，實際上你是有意無意地剝奪了受眾在感覺、動作或語言上的認知信息。
童年學詩札記(1732)大詩一定是超越詩歌本身的，無論其內涵與外延，都是跨境的。只有那些個玩小情調的才整天搗鼓風花雨夜、卿卿我我。
童年學詩札記(1733)現(xiàn)代詩創(chuàng)作關鍵在靈感、悟性、社會生活歷練、藝術直覺及神性等多維觀照，改詩的關鍵在于宏觀性、整體性、系統(tǒng)性、方向性審?？剂亢椭杏^及微觀詩性藝術審美，其充要大前提是你必須全面掌握并靈活運用詩歌美學。
童年學詩札記(1734)在詩中一覽無余地直接宣泄自己內心最隱蔽的情緒，恣意放縱個性和暴露內心情感，不懂得迂回、內斂和節(jié)制情緒，不懂得形而上的深度思考，不懂得模糊混沌美學，我估計，哪怕再多的詩意也被你給活生生地嚇跑了。
童年學詩札記(1735)最近我讀到一句話:技巧是對一個人真誠的考驗。關于這句話，童年有三點膚淺思考:其一，技巧對于各類文藝創(chuàng)作是不可或缺的必修課。換句話講，一個完全不懂藝術技巧的人和一個熟練運用各類藝術技巧進行藝術創(chuàng)作的人，這兩人寫出來的東西肯定迥然有別，涇渭分明;其二，撇開悟性、撇開靈感、撇開性靈與本真情緒、撇開社會生活歷練，撇開形向上的深度思考，絞盡腦汁去玩弄所謂的藝術技巧和形式，那注定是要吃大虧的;其三，所有文藝創(chuàng)作美學技巧的前提是創(chuàng)作者本人是否有足夠的藝術靈悟力，是否有足夠的藝術直覺和全新藝術認知，是否有豐贍的社會生活。也就是說，技巧本身其實并不重要。重要的是，創(chuàng)作者本人有沒有足夠的思想儲備和綜合學養(yǎng)。讓一個骨瘦如柴、病入膏肓的人和一個當紅職業(yè)級世界拳王打擂臺，即便是這個骨瘦如柴的人技術再怎么好，你覺得他有多大的贏的可能性呢?
(未完待續(xù)，少安勿躁)
■童年簡介:
童年，本名郭杰，1963年12月生于安徽蚌埠市，中國詩歌學會會員，1980年習詩至今筆耕不輟。曾策劃中國詩壇第三條道路與垃圾派”兩壇雙派詩學大辯論“等全國大型文學藝術活動，部分作品榮膺多個獎項或入選各類詩賽?；驹娪^：詩是詩人對生活和心靈的藝術地觀照。
