劉相法，曾任解放軍某軍事檢察院檢察長(zhǎng)。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事、解放軍濟(jì)南老戰(zhàn)士詩(shī)詞學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)兼《金秋詩(shī)刊》副主編，香港詩(shī)詞學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)兼香港詩(shī)詞學(xué)會(huì)論壇副站長(zhǎng)、《香港詩(shī)詞》副主編、《香江詩(shī)潮》《香江詩(shī)評(píng)》《中華古韻》執(zhí)行主編，《漱玉》名譽(yù)主編兼特邀編審、《中華女子詩(shī)詞》《中華女子楹聯(lián)》《中華女子散曲》主編，《中華詩(shī)人》副主編。出版了詩(shī)詞曲聯(lián)集《綠洲心路》《南窗風(fēng)影》、軍旅紀(jì)實(shí)文學(xué)《人生警戒線》《與官兵說(shuō)法》等著作。
清水出芙蓉
——夏愛(ài)菊《碧水清荷》序
劉相法
夏愛(ài)菊是一個(gè)不斷進(jìn)取、不斷追求的人。她詩(shī)詞創(chuàng)作頗豐，學(xué)詩(shī)十四年，在擔(dān)任多個(gè)詩(shī)聯(lián)組織負(fù)責(zé)人、創(chuàng)辦并主編大量詩(shī)詞曲聯(lián)書刊的同時(shí)，個(gè)人出版了十部詩(shī)詞曲聯(lián)集和點(diǎn)評(píng)集。她在學(xué)詩(shī)、創(chuàng)作實(shí)踐中，努力錘煉自己，不斷深入生活，把寫出藝術(shù)性、思想性強(qiáng)，具有現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代色彩的真正有價(jià)值的詩(shī)作為追求的目標(biāo)。為自己更為讀者寫詩(shī)，這是她多年在詩(shī)詞藝術(shù)道路上跋涉所堅(jiān)守的信念。她寫古體詩(shī)講規(guī)矩、講格律、講韻味，同時(shí)也努力做到在古體詩(shī)詞的學(xué)習(xí)、借鑒、傳承中創(chuàng)新。由此也形成了她詩(shī)詞作品的獨(dú)特風(fēng)格：樸素，真情，出自自我，通向人心，有益社會(huì)。她說(shuō)，我寫詩(shī)，為自己寫，更為讀者寫。為自己寫是抒真情，為讀者寫就是著眼大眾，為人民寫作，這是永遠(yuǎn)的主題。且看她的詩(shī)作《今日學(xué)詩(shī)十一年》：“歲月留痕心釋然，退休未歇路奔前。人生重寫新精彩，日子勤描長(zhǎng)綽妍。春有百花香養(yǎng)韻，秋收一季果盈園。時(shí)光不教付流水，總把凡情陶作篇?！泵棵堪葑x她的詩(shī)詞作品，總是眼睛一亮，心靈震顫不止。她的那些既陽(yáng)光又鮮活的詩(shī)詞作品，形象、生動(dòng)、深刻，充滿生活氣息和文化趣味，迸射著哲理的火花。更重要的是樸素且通暢、易懂又味濃，沒(méi)有一點(diǎn)的艱澀、生僻，讓人喜歡。夏愛(ài)菊學(xué)詩(shī)起步晚，是從退休后開(kāi)始的。她把寫詩(shī)詞作為人生新的旅程、新的開(kāi)始。退休前，她年年是單位的“標(biāo)兵”、“先進(jìn)工作者”，退休后，她要“重寫新精彩”，學(xué)詩(shī)寫詩(shī)，不讓日子一天閑過(guò)，不斷耕耘，不斷收獲，讓詩(shī)詞陶冶性情，足見(jiàn)她的人生追求所凸顯的陽(yáng)光、進(jìn)取、執(zhí)著的精神風(fēng)貌。
詩(shī)詞作品，都是詩(shī)人獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)與感受，注入了生命的元素，因而典雅而靈動(dòng)，活潑中滲進(jìn)厚重感，讀來(lái)遂覺(jué)意境深遠(yuǎn)。其蘊(yùn)含著思想、道德和智慧的詩(shī)作，所體現(xiàn)的精神與藝術(shù)風(fēng)格總能觸動(dòng)人心。
追求情真
唐代詩(shī)人白居易在《與元九書》中說(shuō)：“感人心者，莫先乎情。”詩(shī)的語(yǔ)言，是詩(shī)人真情的表達(dá)，詩(shī)若有情即入心，情真，才能感人。真，就是真實(shí)，真誠(chéng)。作者抒發(fā)的真實(shí)情感，源自作者心中洋溢的真實(shí)感動(dòng)，寫出的是真感情，這是真；寫作的態(tài)度真誠(chéng)，不為外在的目的、利益而造情，只忠實(shí)于內(nèi)心，這也是真。詩(shī)是講究境界的，通往“境界”所需之“真”不僅僅止于此，還應(yīng)包括對(duì)書寫對(duì)象的本質(zhì)認(rèn)識(shí)之真，對(duì)宇宙、歷史規(guī)律洞察之深之真。如果說(shuō)前者的“真”側(cè)重主觀情感，后者之真則側(cè)重主觀認(rèn)識(shí)；如果說(shuō)前者考量的是作者的情濃不濃，后者考量的則是詩(shī)人的認(rèn)識(shí)深不深。只有前者沒(méi)有后者，詩(shī)詞不會(huì)有新意，不會(huì)有境界；只有后者沒(méi)有前者，則會(huì)成為抽象的哲學(xué)而非滌蕩人心之詩(shī)詞。情既濃識(shí)且深，方能寫出搖蕩性情、氣韻生動(dòng)、有內(nèi)涵、有境界的詩(shī)詞。
夏愛(ài)菊的詩(shī)詞，寫觸目所見(jiàn)，抒本真性情。吟詠情性，寫得自然，能于自然處得性情，這從她很多作品中傳遞出來(lái)。如《靜夜思》：“油燈并月光，照對(duì)滿頭霜。娘正縫縫補(bǔ)，孩兒在異鄉(xiāng)。”時(shí)間是在夜間，月光和油燈并舉，相互輝映，渲染了一種靜謐、溫馨、祥和的氣氛。這是作者記憶中的一個(gè)場(chǎng)景，就那么永久的保存著。母親的滿頭白發(fā)，在月光、燈光下是那樣的清晰。母親正在為兒女“縫補(bǔ)”衣裳。這場(chǎng)景，使人很自然的想到唐詩(shī)人孟郊的“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”。孟詩(shī)寫的是他在出行前母親為他縫衣服，是眼前景；夏詩(shī)則是寫已經(jīng)在外旅途上回想母親為自己縫補(bǔ)衣服，是回憶之景。都是寫母愛(ài)，寫慈母之情，真實(shí)，感人。真實(shí)情感是發(fā)自肺腑的。作者到遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的澳洲看望兒子及其家人。她用詩(shī)寫下了一件小事：“友人問(wèn)我信菩薩？笑答追隨馬克思。身在他邦有星火，黨員就是一桿旗?！保ā兜诙伟闹扌小分┫膼?ài)菊是單位表彰的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，對(duì)黨的忠誠(chéng)，對(duì)馬克思主義的信仰，已經(jīng)融入了自己的血液。在異國(guó)他鄉(xiāng)，不入鄉(xiāng)隨俗，時(shí)刻堅(jiān)守自己的本心，嚴(yán)格按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。詩(shī)是內(nèi)心的寫照。該詩(shī)以滿腔的深情表明自己是中國(guó)人，而且是中國(guó)人的先進(jìn)分子！一種自豪感油然而生！寫得鏗鏘有力，充滿了正氣、自信、得意，彰顯了詩(shī)人內(nèi)心的驕傲與自豪。這就是真情，真實(shí)，真誠(chéng)。
詩(shī)是抒發(fā)詩(shī)人自己真實(shí)的思想感情的，所以詩(shī)中要求有“我”。詩(shī)人之“我”，要用唯物主義世界觀，正確地分析、認(rèn)識(shí)社會(huì)，詩(shī)人的心和人民息息相通，熟悉人民的喜怒哀樂(lè)，有為人民大眾喜怒哀樂(lè)而發(fā)聲的強(qiáng)烈激情，這樣才能寫出富有時(shí)代特色的好詩(shī)。夏愛(ài)菊對(duì)農(nóng)村懷有極其深厚的感情，創(chuàng)作了大量的反映農(nóng)村生活的作品。她原籍在農(nóng)村，幼少年的生活在她心中有著農(nóng)村的深刻烙印。她?；卦l(xiāng)村，或者深入農(nóng)村采風(fēng)，扎根在老百姓中間?！秴⒂^武穴龜山村》：“天灑金輝暖太陽(yáng)，農(nóng)家處處是新房。柏油道至家門口，淺水河通村落旁。尚有田園待收獲，更無(wú)男女不勞忙。因逢大政方針好，聚力齊開(kāi)富路長(zhǎng)?！蓖ㄟ^(guò)田園的陽(yáng)光明媚、農(nóng)家處處新房、柏油路到家門口的敘述，描繪了富裕的農(nóng)村景象；通過(guò)河繞村莊，田園待收獲，男女忙碌等的描述，反映了農(nóng)村的美麗風(fēng)光及農(nóng)民歡快勞作的精神風(fēng)貌。最后歸到黨的農(nóng)村政策好，農(nóng)民會(huì)越來(lái)越富有的美好前景，反映了新時(shí)代農(nóng)民的思想感情，自然，貼切。她堅(jiān)持“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的主張，寫了大量反映時(shí)事的詩(shī)詞曲聯(lián)作品。她用心去寫自己熟悉的人和事，時(shí)而豪放地抒情，時(shí)而委婉地描寫，時(shí)而富于哲理地表達(dá)，讓詩(shī)生活化、現(xiàn)代化、藝術(shù)化。紀(jì)念毛澤東主席誕辰：“為民幸福謀，活在民心里。”深沉、穩(wěn)重，表現(xiàn)了對(duì)毛主席的深刻懷念之情。游蘇馬蕩十里長(zhǎng)廊：“不曾開(kāi)發(fā)原生態(tài)，留與詩(shī)人寫好句。”形象、生動(dòng)、多趣，洋溢醉人的生活氣息。寫新農(nóng)村：“嶄新別墅排排立，富了農(nóng)家富了村?！焙?jiǎn)約、明快、健朗，使人心悅、感嘆。寫瞻仰烈士墓：“多少英雄拼死搏，除惡，中華得以享和平。紅色基因今繼昨，堪托，百年圓夢(mèng)又長(zhǎng)征?！逼降?、實(shí)在，寫出了幸福來(lái)之不易，應(yīng)當(dāng)不忘初心，繼續(xù)拼搏的思想，表意深刻，語(yǔ)重情深。寫抗洪：“黨旗指處軍旗耀，萬(wàn)眾凝心不可摧！”堅(jiān)定、警響、鼓舞人心。寫抗疫：“工資有發(fā)，物資有繼，黨護(hù)民安。”情感真摯，自然揮灑，盡顯現(xiàn)實(shí)主義情懷。寫建國(guó)閱兵：“精兵強(qiáng)將器精良，勝戰(zhàn)沖鋒黨領(lǐng)航。紀(jì)律嚴(yán)明民愛(ài)戴，御疆已筑鐵城墻?！备蓛衾?，有雄武氣勢(shì)。所有這些，都是將“自我”溶入于人民的“大我”，彰顯了時(shí)代風(fēng)采?？梢哉f(shuō)，越是和時(shí)代精神結(jié)合，詩(shī)人對(duì)生活的認(rèn)識(shí)就越會(huì)納入進(jìn)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)中，從而使她的詩(shī)詞也愈有歷史意義。
追求平淡
平淡，指詩(shī)詞風(fēng)格自然而不加雕琢。梅圣俞《和晏相》詩(shī)云：“因今適性情，稍欲到平淡?？嘣~未圓熟，刺口劇菱芡?！庇钟性?shī)云：“作詩(shī)無(wú)古今，欲造平淡難”?？梢?jiàn)作詩(shī)要平淡又要做到自然，是很難的。平淡，即沖和、淡泊，含有閑逸、靜穆、深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。平淡同自然相近而稍有不同。平淡的作品不講辭藻，不講雕琢，這點(diǎn)同自然一致。平淡比較樸素，而自然卻不一定樸素。比方“清水出芙蓉，天然去雕飾”，“芙蓉”指蓮花。紅蓮花色彩鮮艷，這種色彩天然生成，不是人工涂飾的，因此它是自然的，又是艷麗的；白蓮花比較樸素，就可以說(shuō)平淡。平淡也不同于平庸和淡而無(wú)味，是深厚的感情和豐富的思想用樸素的語(yǔ)言說(shuō)出，富有情味的，所以說(shuō)“平淡有思致”。平淡有如飲一種味厚的酒，由于沒(méi)有刺激性好像平淡，容易多喝，所以不覺(jué)自醉。平淡正是這樣，表面平淡，含蘊(yùn)深厚。平淡的作品語(yǔ)言力求樸素，不做作，不雕飾，不尚辭藻，也要力求精練。正如王安石說(shuō)的“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，內(nèi)容精辟，深人淺出，好像平易，但寫時(shí)要反復(fù)推敲，是艱辛的，寫定后容易看，容易懂。
平淡不同于平庸，它是超出一般的。平淡的作品要寫得看不出人工的斧鑿痕跡，所以平淡又要圓熟。我們看夏愛(ài)菊的《憶秦娥?共和國(guó)南海大閱兵》：“長(zhǎng)沙艦，艦群機(jī)陣精兵點(diǎn)。精兵點(diǎn)，一聲令下，雷霆光閃。 有狼有虎須防范，為民為國(guó)傾肝膽。傾肝膽，江山寸寸，不容侵犯！”該詞，用賦的表現(xiàn)手法，客觀敘述了南海大閱兵的雄壯陣容：巨艦昂首，艦艇列陣，精兵肅整。純白描，沒(méi)有修飾語(yǔ)，但我們從這種平淡中，能夠感受到我們海軍力量的強(qiáng)大、將士們的昂揚(yáng)氣勢(shì)、對(duì)祖國(guó)對(duì)人們的赤誠(chéng)之心，以及那種“為民為國(guó)傾肝膽”，敢于消滅一切來(lái)犯之?dāng)车挠⒂職飧拧懗隽嗽?shī)人自信、得意的心情，彰顯了詩(shī)人內(nèi)心的驕傲與自豪。
清閑平淡顯神奇。我們?cè)倏此摹妒至?吾家陽(yáng)臺(tái)》：“花，春夏秋冬一片霞。詩(shī)心樂(lè)，蝶共我巡查?！毙⌒￡?yáng)臺(tái)，經(jīng)歷春秋冬夏。詩(shī)中用語(yǔ)極為平淡，而韻味卻極深。身在名利場(chǎng)中的人自然認(rèn)識(shí)不到面對(duì)花開(kāi)、蝶舞的那種純粹之樂(lè)，心與自然共適之高潔。平淡之語(yǔ)，卻透露了以置身超塵出世的生活境界為樂(lè)的情懷。幾句小詞，平平常常，卻張揚(yáng)了詩(shī)人那種自適與自豪?！独ǖ纳健罚骸爸^之齊岳見(jiàn)之高，下視群山起浪濤。山谷毗鄰連密綠，調(diào)溫送氧自逍遙?！钡歉咄h(yuǎn)，群山如波濤般涌向遠(yuǎn)方，心胸自然開(kāi)闊。詩(shī)直抒胸襟，出語(yǔ)平淡卻語(yǔ)蘊(yùn)深味，連綿的綠色，空氣清新，表現(xiàn)了環(huán)境的清幽美好和詩(shī)人閑適寧?kù)o的心情，也反映了她對(duì)大自然的熱愛(ài)。
平淡，彰顯的是詩(shī)人內(nèi)心的一份淡定與從容。《靜待開(kāi)城》：“居家不礙雅情長(zhǎng)，已是春來(lái)風(fēng)染香。疫過(guò)賞花猶未晚，人間四月好時(shí)光?！币?yàn)橐咔?，?shī)人所在的城市封城了，居民要居住在家，不得外出，這對(duì)人們的社會(huì)生活造成了很大的不便。但詩(shī)人呢？依然吹著春風(fēng)，在陽(yáng)臺(tái)賞花，在花香里讀書吟詩(shī)，上論壇與詩(shī)友們酬唱，處理論壇的日常事務(wù)，感受著這“四月好時(shí)光”，寫得極為簡(jiǎn)單也極為親切，忘卻了生活的種種不便，安然地接受現(xiàn)實(shí)，凸顯了社會(huì)人生的更深寓意，表現(xiàn)了詩(shī)人面對(duì)疫情“封城”的鎮(zhèn)定自若和從容不迫。
平淡，不是直白，如白開(kāi)水淡而無(wú)味。平淡是含蓄、深蘊(yùn)，包含了詩(shī)人深沉的思緒和想象。我們看詩(shī)人旅居澳洲的兩首詩(shī)：“不戀他邦不想玩，此行只為月團(tuán)圓。用心且把佳肴做，惜聚兒孫每一天?！薄跋肽罴抑心莻€(gè)人，相依相顧伴紅塵。天涯有寄白頭侶，長(zhǎng)是青松康健身?！痹?shī)人到澳洲探親，總是要回歸家鄉(xiāng)的。與兒子一家隔山隔水，相聚一次不容易，所以不忍分別，故總是能拖一天就拖一天，也不外出“游玩”，盡量多為子孫們做好吃的，幫助料理家事，打理菜地花園，珍惜相聚的每分每秒。這種依依難舍的感情，很容易引起長(zhǎng)期分居兩地人的共鳴。舍不得分別，就多住些日子吧。但是不能，因?yàn)檫€有一個(gè)牽掛的人在故國(guó)老家。本想著“月團(tuán)圓”，可是不能，心分兩地，那種“思念”痛徹心腑，和美的團(tuán)圓只是空想，不能分身兩地，真?zhèn)€是“此事古難全”啊！兩首詩(shī)，寫法上都是采用散文筆法，平靜地說(shuō)著自己的所思所想，所作所為。但我們能夠體悟到詩(shī)人心中那份思念與牽掛的波浪翻涌。平淡的語(yǔ)言，深刻表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)兒孫的關(guān)愛(ài)和對(duì)遠(yuǎn)在故國(guó)丈夫的無(wú)比思念。必須指出，不是所有清閑平淡的句子都能顯示神奇的詩(shī)意。詩(shī)詞寫作只有下苦功夫，千淘萬(wàn)濾，然后把生活中的強(qiáng)烈感情或感慨寓于景物的敘述之中，只有這樣，才能豪華落盡，返璞歸真，才能出語(yǔ)天然，清淡而有味。正如蘇軾《與二郎侄》所說(shuō)的那樣:“凡文字，少小時(shí)須令氣象崢嶸，彩色絢爛。漸老漸熟，乃造平淡。其實(shí)不是平淡，絢爛之極也?！?《蘇軾逸文匯編》卷四)。南宋葛立方更是告誠(chéng)后人說(shuō)，“大抵欲造平淡，當(dāng)自組麗中來(lái)，落其華芬，然后可造平淡之境”。可見(jiàn)，把詩(shī)詞作品寫得平淡，是不容易的。
注重生命的本真
在中國(guó)文化傳承中，詩(shī)歌之最寶貴的價(jià)值意義，就在于它可以從作者到讀者之間，不斷傳達(dá)出一種生生不息的感發(fā)的生命。一首好的詩(shī)詞，必須要有十分強(qiáng)大的生命力，而這種包孕著“興發(fā)感動(dòng)”的生命力，即便時(shí)隔久遠(yuǎn)亦不會(huì)枯萎。那么，詩(shī)詞的生命力究竟從何而來(lái)？毋庸置疑，一首好詩(shī)的構(gòu)成因素是來(lái)自于多個(gè)方面的。比如，在一首詩(shī)中，文采、技巧、章法以及詩(shī)人自身的學(xué)力、見(jiàn)識(shí)等，都可視作其內(nèi)質(zhì)，而作品的接受、流變以及其他藝術(shù)形式的融合，則可視作其外因。但歸根結(jié)底，這些都不是詩(shī)詞文本生命力形成的最終要素。真正能夠被稱之為“詩(shī)”的藝術(shù)作品，當(dāng)是詩(shī)人真實(shí)生命的一種“體驗(yàn)”，是其真實(shí)生命歷程的一種情感投射，是“有我”的而不是“無(wú)我”的。換言之，詩(shī)詞中必須先要有了詩(shī)人的“生命”，而后詩(shī)詞本身才能夠如影隨形、生成文本自有的“生命”。即便一首詩(shī)不是完全符合邏輯上的真實(shí)或行為上的真實(shí)，但它起碼要符合情感上的真實(shí)，不能“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。所以，一首好的詩(shī)詞作品，一定是有跡可循的“有我”之詩(shī)，或者說(shuō)，在一個(gè)詩(shī)人的眾多詩(shī)作中，一定可以形成連結(jié)個(gè)人生命與情感的獨(dú)特風(fēng)格。我們看詩(shī)人《次韻王之渙<涼州詞>》：“風(fēng)中崗哨晝宵間，眼辨云煙身倚山。祖國(guó)在胸槍在手，御狼御虎鎮(zhèn)邊關(guān)?！边叿缿?zhàn)士，在艱苦的邊塞，餐風(fēng)露宿站崗執(zhí)勤，體現(xiàn)了戰(zhàn)士們的堅(jiān)強(qiáng)意志；能夠辨析煙云變幻，說(shuō)明了戰(zhàn)士們的本領(lǐng)高強(qiáng)，技術(shù)過(guò)硬；祖國(guó)在心中，握槍守邊陲，說(shuō)明戰(zhàn)士們的赤膽忠心；“御狼御虎”奉獻(xiàn)青春，說(shuō)明戰(zhàn)士們的使命擔(dān)當(dāng)。邊關(guān)離我們很遠(yuǎn)；邊防軍人的工作生活，離我們很遠(yuǎn)。但我們看到詩(shī)人在讀王之渙寫戍邊者不得還鄉(xiāng)的怨情中表現(xiàn)的那種悲壯蒼涼，卻沒(méi)有衰颯頹唐的情調(diào)，以及表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人廣闊的心胸，而受到觸動(dòng)、感發(fā)。其中“何須怨”三字不僅見(jiàn)其藝術(shù)手法的委婉蘊(yùn)藉，也可看到當(dāng)時(shí)邊防將士在思鄉(xiāng)的同時(shí)，也意識(shí)到衛(wèi)國(guó)戍邊責(zé)任的重大，而聯(lián)想到現(xiàn)代的戍邊軍人。詩(shī)人一下走近了邊關(guān)，進(jìn)入了戍邊的軍人行列，感悟到了軍人的那份熾熱情懷。這種情感與詩(shī)人自身優(yōu)秀共產(chǎn)黨員對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的赤誠(chéng)之心相契合，戍邊軍人之心即我心，這種生命的本真，達(dá)到了完美的統(tǒng)一。我們感受到，詩(shī)人對(duì)人物豐富內(nèi)心的挖掘，真正觸摸到了邊防軍人、愛(ài)國(guó)志士以及祖國(guó)優(yōu)秀兒女的靈魂世界。
詩(shī)人的生活是真實(shí)的。生活中的詩(shī)人把生活變成詩(shī)，需要對(duì)生活真實(shí)的感悟。生活從來(lái)都不是一個(gè)人的，人在生活中要構(gòu)成和這個(gè)世界的關(guān)系，所以詩(shī)人的詩(shī)就從這種具體的關(guān)系中來(lái)，也就是說(shuō)，生活就從具體的個(gè)人處境中展開(kāi)，只要準(zhǔn)確，真實(shí)，就會(huì)有讀者共鳴。她在《我的日子》中這樣寫到：“總是沒(méi)時(shí)間，疏于自著篇。論壇耕伴月，刊物輯籌錢。都作他人嫁，也將薪火傳。問(wèn)心無(wú)有悔，樂(lè)賞百花妍?！睍r(shí)間是有限的，日子一天天過(guò)。詩(shī)人想著整理下自己的作品，或者寫點(diǎn)什么，但總是沒(méi)有時(shí)間做。那時(shí)間都去哪了？管理一個(gè)大詩(shī)詞論壇，千頭萬(wàn)緒，詩(shī)人作為論壇的領(lǐng)頭人，自然很忙，要迎星辰、送月落處理事情。還要編輯出版《香江詩(shī)潮》《香江詩(shī)評(píng)》《中華古韻》、《漱玉》《中華女子詩(shī)詞》《中華女子楹聯(lián)》《中華女子散曲》、《東坡赤壁楹聯(lián)》等，不少是自己籌集出版經(jīng)費(fèi)。編輯出版別人的作品，還要自籌資金，完全是“為她人做嫁衣”的事。這種生活，與當(dāng)前追求利益的商品社會(huì)價(jià)值取向，是完全背離的?？稍?shī)人為什么要做？那就是為了傳承中華優(yōu)秀詩(shī)詞文化。這是大信仰，是根植于她內(nèi)在的追求。所以她說(shuō)，付出了，但“問(wèn)心無(wú)有悔”！詩(shī)心可鑒，真心可見(jiàn)，這就是興發(fā)感動(dòng)的力量所在。
最后賦詩(shī)一首，賀詩(shī)集付梓:
光漾陂池景最幽，浮塵不染逸懷收。
一場(chǎng)風(fēng)月身無(wú)礙，千迭煙波夢(mèng)有求。
云水清心養(yǎng)恬淡，露霞潔志供吟謳。
鳥聲蝶影諧天韻，揚(yáng)播馨香出碧流。
二零二二年六月三日端午節(jié)于濟(jì)南泉景?鴻園
（夏愛(ài)菊，香港詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼論壇站長(zhǎng)、學(xué)會(huì)會(huì)刊《香港詩(shī)詞》副主編、叢書《香江詩(shī)潮》《香江詩(shī)評(píng)》《中華古韻》主編，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)對(duì)聯(lián)文化研究院發(fā)展部主任，《中國(guó)當(dāng)代散曲大典》副主編，湖北省楹聯(lián)學(xué)會(huì)常務(wù)理事兼女工委主任，湖北省詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事兼女工委顧問(wèn)、散曲分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼會(huì)刊《湖北散曲》副主編，黃岡市詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)兼女子詩(shī)社社長(zhǎng)，創(chuàng)辦了女子書刊《漱玉》《中華女子詩(shī)詞》《中華女子楹聯(lián)》《中華女子散曲》并任主編，黃岡市楹聯(lián)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、會(huì)刊《東坡赤壁楹聯(lián)》編委會(huì)主任兼主編、《中國(guó)對(duì)聯(lián)集成湖北黃岡卷》執(zhí)行主編、《大別山楹聯(lián)選粹》主編?！吨腥A詩(shī)人》協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼《中華詩(shī)人》雜志執(zhí)行總編、《中華詩(shī)人千家詩(shī)》主編，已出版詩(shī)詞曲聯(lián)集、詩(shī)詞曲點(diǎn)評(píng)集十部。）
