童年學(xué)詩(shī)札記(1421一1430)
童年學(xué)詩(shī)札記(1421)寫(xiě)詩(shī)品詩(shī)的最高境界是修身養(yǎng)性。寫(xiě)詩(shī)品詩(shī)的最低要求是做一個(gè)人間非同尋常的普通人。
童年學(xué)詩(shī)札記(1422)從本質(zhì)上看，我是一個(gè)理想化的虛無(wú)主義者。
童年學(xué)詩(shī)札記(1423)混沌即美。混沌不是看不清，而是看得太清。
童年學(xué)詩(shī)札記(1424)定力的高低，讓詩(shī)人自動(dòng)劃分開(kāi)等級(jí)。
童年學(xué)詩(shī)札記(1425)有些話放在肚子里存著比說(shuō)出口強(qiáng)一萬(wàn)倍。只有當(dāng)你悟到這一層時(shí)，你才可以試著去撫摸繆斯的裙裾。
童年學(xué)詩(shī)札記(1426) 批判性審美能力的高低決定藝術(shù)品相及人文傳播價(jià)值。
童年學(xué)詩(shī)札記(1427)詩(shī)人永遠(yuǎn)是既仰望星空又窺探心靈的那些精英名媛。
童年學(xué)詩(shī)札記(1428)詩(shī)，反映詩(shī)人基本價(jià)值取向、利益觀以及形而上精神品相。
童年學(xué)詩(shī)札記(1429)每首詩(shī)的背后都有詩(shī)人故意遮蔽起來(lái)且令人感佩的精神語(yǔ)境以及閃耀著靈魂幽光的潛臺(tái)詞。
童年學(xué)詩(shī)札記(1430)唯有深邃的靈魂才有可能感應(yīng)到詩(shī)香和大美。
