童年學詩札記(1511一1520)
童年學詩札記(1511)好詩總是能恰到好處地傳導出詩人鮮明的個體性、多維度詩文化感官場境，其特征包括：或極端、或正統(tǒng)、或邊緣、或中心、或?qū)憣崱⒒蛱摶?、或?nèi)斂、或奔放、或禪趣、或素樸、或直率、或委曲、或繁復、或單純、或宏闊、或細微、或粗野、或雅致、或?qū)庫o、或喧囂……林林總總，不一而足。
童年學詩札記(1512)當詩人與受眾的精神頻道嚴重悖逆時，往往總是有一方看上去是正確的，而另一方似乎是錯謬的。而事實上，好像比這里述說得要復雜得多的多。
童年學詩札記(1513)對不起！不是我故意不給尊敬的您評高分（我何嘗打出高分不想呢），可問題是，我不可能昧著自己的良心，更不會對上帝不虔誠！想讓我評價高些，真不難。其前置條件是：除非您的人文精神審美魔力遠遠高過的藝術(shù)審美視界。否則，請稍息。要不然，談些別的話題，也成，千萬別再互相傷害了！
童年學詩札記（1514）好詩讓回憶豐腴多汁，讓靈魂熠熠生輝。
童年學詩札記（1515）每次品讀好詩都是又向神貼近了一納米。
童年學詩札記（1516）詩，不是技藝的多元疊加，而是情緒的全新蝶變。必須注意，我說的是情緒，可不是感情，盡管情緒里有感情因子存在。遺憾的是，就這么丁點兒學問，還是有許多聰明的“詩人”就是理解不了！
童年學詩札記（1517）詩固然不可能讓你迅速在物質(zhì)層面上富庶起來，但至少足以令你的人生與眾不同，更讓你的靈魂出類拔萃！
童年學詩札記（1518）但凡一生鐘情于詩的，生命都是屬靈的，并都將獲得永生。
童年學詩札記（1519）詩，并非一定要借助隱喻這一條通道才能最終抵達自己的旨歸。詩的路徑理當如同人體血管那些擁有許多條不同的道，只不過殊途同歸。換句話說，就是詩源自于心靈，爾后不斷分支、剝離、核散、裂變，然后再碰撞、聚合、交媾，最終回歸本心?？谡Z詩人們，爾等還爭個屁呀爭，豈有此理！
童年學詩札記（1520）事實上，最終決'定你的分行文字是不是詩，并不取決于外顯的語言（盡管看上去貌似語言），而是你的格局、人文視閾以及超凡卓異的修為。
