男性四戒，最常被提起的其實是前三戒，畢竟這才是最能體現(xiàn)男性特質(zhì)的東西，至于“氣”，則頗有些玄乎，不似前三者所指明確。所以后世就有很多關(guān)于“酒色財”的俗語流傳下來，其中最出名的一條，則莫過于“酒不護賢，色不護病，財不護親”。
何為“財不護親”？有兄弟姐妹的就很容易理解了。民間有句話叫“親兄弟明算賬”，說的就是親如兄弟，也禁不起財欲的考驗，如果不能明算賬，終究會引發(fā)兄弟矛盾。這種情況在豪門家族中就經(jīng)常出現(xiàn)，錢不但買不來親情，反而會破壞親情，讓那些血肉之親反目成仇。
人生難逃“酒色財”
最先講出這句話的人，可以說是對男性知之甚深，他知道天底下的男子，一生最難擺脫的就是“酒色財”這三樣?xùn)|西。所以才特別警告他們，告訴他們一旦沾染上酒色財，就會給他們帶來巨大的損失以及無盡的危害，什么名聲、健康、親情，俱將毀于一旦。
然而這種觀點，卻不一定能被那些好酒好色好財之徒們接受，除非他們親身經(jīng)歷上面所說的一切，可真要到了那種地步，一切就都無法挽回了，此時即便戒酒戒色戒財欲也無濟于事。
蘇東坡的好友佛印和尚曾題過一首詩，其詩云：酒色財氣四堵墻，人人都在里邊藏；誰能跳出圈外頭，不活百歲也壽長。佛印詩中的“酒色財氣”，便是所謂的“男性四戒”，最早出自《后漢書·楊秉傳》。
佛印是空門中人，“酒色財氣”這四大戒，當(dāng)然是吸引不了他的，但蘇東坡卻不一樣，他是世俗之人，要想做到佛印那樣酒色財氣皆不沾，恐怕比登天還難了。不過蘇東坡卻也不甘被說教，反手就在佛印詩旁題了一首詩來反駁：飲酒不醉是英豪，戀色不迷為最高；不義之財不可取，有氣不生氣自消。這四句一題，單從境界上看，顯然是東坡先生更高一些了，不過境界雖高，現(xiàn)實操作卻難，真要有人達到這般境界，不是圣人，也似圣人了。
蘇東坡反駁佛印的詩，看似很有道理，但仔細一琢磨，就可以發(fā)現(xiàn)他講的境界實非凡人所能駕馭。相比之下，佛印的詩才更符合真實的人間。這就很有意思了，佛印是出家之人，卻能明察世俗百態(tài)，蘇東坡是出世之人，卻癡心妄想著要攀入圣境，兩人正好顛倒了過來。
然而圣人畢竟不常有，對于我們普通人來說，與其拿圣人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，還不如老老實實地采納佛印的意見，也即遠離“酒色財氣”。如果做不到，那就好好想想老祖宗流傳下來的那句話：酒不護賢、色不護病、財不護親。你在乎自己的名聲嗎？你在乎自己的身體嗎？你在乎親情嗎？如果在乎的話，就應(yīng)該遠離酒色財，有了這個作為驅(qū)動力，要達到佛印所說的境界相信就容易許多了。
