為什么父親一系叫堂
母親一系稱表？
文 / 尹文舉
百度百科關(guān)于"父親一系叫堂，母親一系稱表"的原因之解說，我認(rèn)為有必要記錄并解紹給大家一同探討。
父親一系稱堂，母親一系稱表，皆起源于唐代，因?yàn)楣糯易寰奂幼。詢?nèi)是不分家的，就是說，從爺爺那輩開始三代人是居住在一起的，所以我們通常稱一家人為:一個(gè)堂屋下，或一個(gè)屋沿下。
其實(shí)，這個(gè)稱謂跟"四世同堂"這個(gè)成語是有關(guān)聯(lián)的，但具體這個(gè)成語來自于什么年代？我也是記不清了。但同堂居住，自然就是一家人，在一個(gè)堂屋之下，關(guān)系就顯得比較親近。所以，父親一系的兄弟姐妹，通常稱為堂兄堂弟堂姐妹。
那么，母親這一系為什么稱為"表”呢？母親的系族都是外戚，不屬于同一個(gè)姓。百度解釋:"表"者，古代謂之于:上衣也，衣外也。又外也。表這個(gè)字的本意是上衣的意思，后來引申為外衣、外表。所以，相對(duì)來說，堂是內(nèi)，表是外。母親一系屬于外宗，不和父親同族同宗，所以就用"表”來稱呼，母親的兄弟姐妹膝下兒女就稱謂表兄弟、表姐妹。同樣，父親的姐妹出嫁以后也就隨了他姓，膝下子女還是相對(duì)的表兄弟、表姐妹。
古代人把"堂"和"表"視作親屬親戚的一種遠(yuǎn)近關(guān)系來對(duì)待，"堂"表示關(guān)系比較親近；"表"意味著疏遠(yuǎn)一些，籠統(tǒng)的說，就是"內(nèi)戚"和"外戚"的相互區(qū)別。當(dāng)然，這其中必然包含著男尊女卑的封建傳統(tǒng)思想。從現(xiàn)代的男女平等觀念來理解，只不過是姓氏的不同，而并沒有遠(yuǎn)近之分。
現(xiàn)今有些地方，如像我們安定包括隴東局部的一些地區(qū)，把"堂"細(xì)化為親堂和宗堂。親堂與自己同源于一個(gè)祖父，即伯父和叔父家的兒女之間的關(guān)系。宗堂，有叫遠(yuǎn)堂的，從爺爺再往上的兄弟所生的后代，即爺爺親兄弟的孫子，與自己同輩，叫宗堂。再往上就屬于遠(yuǎn)房了。依此類推，超過五輩，就算"出五屬″了，五屬以內(nèi)還算親，超出五屬就已經(jīng)遠(yuǎn)了。
我之所以要寫這個(gè)，其主要是我們有些親屬關(guān)系在稱謂認(rèn)識(shí)上都還比較模糊，我要告訴我的親戚朋友，當(dāng)然也不例外看我文字以及支持我的朋友們，能夠更詳細(xì)、更深層次的了解其家屬、親朋之間的稱謂與關(guān)系，以及其中的概念與原由，以明白其中的道理。
尹文舉，網(wǎng)名:伊若軒陽，定西安定人，1961年生人，農(nóng)民，曾當(dāng)過村文書，一度遇貶忍辱，“閉門讀閑書，不聞窗外事”，由此熱衷于文學(xué)，沉迷于文字，喜歡業(yè)余寫作，曾在“感恩母校征文”發(fā)表《母校如歌》獲二等獎(jiǎng)。作品亦散見于《隴中文苑》《黃河文風(fēng)苑》《世界作家文集》《讀者美刊》《西部書壇》《詩藝花園》和《隴上風(fēng)情》《紫桐文苑》及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)等，“公眾號(hào)”"都市頭條″亦有自己的創(chuàng)作平臺(tái)。
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