神秘莊嚴(yán)的寺
作者：陳光
配樂：冰兒 朗誦：羅蘭
西藏是個(gè)神秘的地方，有著燦爛的陽光，潔白的云朵，連綿的雪山，安靜的湖泊。還有繁多的寺廟，虔誠的教徒，是著名的佛教圣地。
經(jīng)常從電影電視劇中看到那如詩如畫的寺廟、巍峨壯觀的宮殿、虛無飄渺的仙山。來到青藏高原，一切都變成了現(xiàn)實(shí)。
青藏高原上的寺，一座座相接、一片片相連、一簇簇矗立，讓人數(shù)不勝數(shù)，眼花繚亂。那遍及山間湖畔的金碧輝煌、諸神栩栩如生的寺廟，以及背后悠遠(yuǎn)縱深的歷史背景，給雪域高原披上一圈神圣的光環(huán)，籠罩上一層神秘的色彩。
十多年前第一次到青海，同事說工作再忙也必須去看看塔爾寺。作為無神論者，我對寺廟本無興趣，但出于好奇，慕名前往。
塔爾寺又名塔兒寺，意思是“十萬獅子吼佛像的彌勒寺”。它位于青海省西寧市西南25公里處的湟中縣城魯沙爾鎮(zhèn)，是為紀(jì)念藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴而建，因?yàn)橄冉ㄋ?，后建寺，即先有塔而后有寺，故稱塔爾寺。史書記載，宗喀巴1357年誕生于此地，從小聰慧過人，3歲進(jìn)夏瓊寺學(xué)經(jīng)，16歲去西藏深造，改革西藏佛教，創(chuàng)立藏傳佛教格魯派，成為一代宗師。
塔爾寺是中國藏傳佛教格魯派六大寺院之一，是青海省首屈一指的名勝古跡和全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是中國西北地區(qū)藏傳佛教活動中心，在中國及東南亞享有盛名，歷朝歷代中央政府都十分推崇塔爾寺的宗教地位。歷世達(dá)賴和班禪都曾在塔爾寺進(jìn)行過宗教活動。1949年8月，十世班禪額爾德尼·確吉堅(jiān)贊坐床典禮在塔爾寺隆重舉行。同年10月，十世班禪從塔爾寺向毛澤東主席發(fā)出賀電，祝賀中華人民共和國成立。
塔爾寺依山傍塬，分布于蓮花山的一溝兩面坡上，殿宇金頂輝煌，規(guī)模宏闊，明柱素潔，交相輝映，莊嚴(yán)瑰麗，氣勢壯觀。位于寺中心的大金瓦殿，綠墻金瓦，燦爛輝煌，是該寺的主建筑，與小金瓦殿、大經(jīng)堂、彌勒殿、釋迦殿、依詁殿、文殊菩薩殿、大拉讓宮、四大經(jīng)院和酥油花院、跳神舞院、活佛府邸、如來八塔、菩提塔、過門塔、時(shí)輪塔、僧舍等9300余間建筑，形成錯(cuò)落有致、布局嚴(yán)謹(jǐn)、風(fēng)格獨(dú)特、集漢藏風(fēng)格于一體的建筑群，占地面積45萬平方米。一年四季，這里白塔林立，經(jīng)幡搖曳，轉(zhuǎn)經(jīng)筒常轉(zhuǎn)，向人們訴說著千年的信仰和不滅的希望。
塔爾寺還是造就大批藏族知識分子的高級學(xué)府之一，寺內(nèi)設(shè)有顯宗、密宗、天文、醫(yī)學(xué)四大學(xué)院。寺內(nèi)珍藏了許多佛教典籍和歷史、文學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)藥、立法等方面的學(xué)術(shù)專著。每年舉行的佛事活動“四大法會”，更是熱鬧非凡。栩栩如生的酥油花，絢麗多彩的壁畫和色彩絢爛的堆繡被譽(yù)為“塔爾寺藝術(shù)三絕”。
當(dāng)時(shí)的塔爾寺內(nèi)有17位活佛，我和朋友有幸拜訪了一位。那是一個(gè)寂靜的院落，三間樸素的佛堂。我們每人請了一條象征吉祥如意的金色哈達(dá)，連同手機(jī)、手表一起，請活佛開光?；罘鸨P膝而坐，手捻佛珠，雙眼微閉，口中念念有詞，只聽見木魚聲聲，感覺時(shí)光靜靜流淌。其實(shí)，我真的不懂什么是開光。
如果說塔爾寺的規(guī)模和大氣讓我驚奇，那么圣城拉薩的廟宇就真的讓我震撼。氣勢恢宏的布達(dá)拉宮、星羅棋布的大昭寺古建筑群、規(guī)模宏大的哲邦寺，還有那幽靜典雅的色拉寺，每一座建筑都凝聚了藏胞們的智慧和豐富的創(chuàng)造力。尤其是那宏偉壯觀的布達(dá)拉宮，就像一顆璀璨的明珠鑲嵌在了古城拉薩的中心，氣勢雄偉，給人一種莊嚴(yán)肅穆、凜然不可侵犯之神韻，讓這座本來很美的古城錦上添花，更加璀璨奪目。
布達(dá)拉宮始建于公元七世紀(jì)松贊干布時(shí)期，距今已有1300年歷史。十七世紀(jì)重建后，成為歷代達(dá)賴?yán)锏淖″a地和政教合一的中心。它坐落于拉薩市區(qū)西北的紅山上，是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院于一體的宏偉建筑，也是西藏最龐大、最完整的古代宮堡建筑群。
布達(dá)拉宮依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，是藏式古建筑的杰出代表、中華民族古建筑的精華之作。主樓13層，高703米，由寢宮、佛殿、靈塔殿、僧舍組成，外觀氣勢雄偉，宮內(nèi)金碧輝煌。東部叫白宮，是達(dá)賴?yán)锞幼〉牡胤?。中部叫紅宮，是佛殿及歷代達(dá)賴?yán)镬`塔殿。西部白色的僧房，供為達(dá)賴?yán)锓?wù)的親信喇嘛居住。布達(dá)拉宮的最高殿堂叫薩松朗杰，意為勝界，宮殿內(nèi)供有乾隆皇帝的畫像，薩松朗杰的西邊，有個(gè)殿堂叫其美甘丹，是六世達(dá)賴倉央嘉措的經(jīng)堂。宮內(nèi)珍藏大量佛像、壁畫等經(jīng)典文物，這一民族文化藝術(shù)瑰寶，被列入國家級文物保護(hù)單位和《世界文化遺產(chǎn)名錄》。
至于大昭寺，這座藏傳佛教寺院，已有1350年歷史，在藏區(qū)有著至高無上的地位。西藏的寺院多數(shù)歸屬于某一藏傳佛教教派，唯大昭寺是各教派共尊的神圣寺院。活佛轉(zhuǎn)世的“金瓶掣簽”儀式歷來在大昭寺進(jìn)行。 寺內(nèi)供奉著文成公主從大唐帶去的釋迦牟尼十二歲等身純金塑像，佛前的酥油燈千年不滅。廟前，陽光下香火繚繞，來自各地的那些“不圖今生、只圖來世”的虔誠佛教徒，日夜在那兒磕著長頭，朝拜佛祖，地面上的石頭已光滑發(fā)亮，留下了深深的印記。
日喀則最有名的寺廟，自然是那赫赫有名的全國黃教六大名寺之一的扎什倫布寺，意為“吉祥須彌聚福殊勝諸方州”，位于日喀則的尼色日山下，是該地區(qū)最大的寺廟，是歷代班禪駐錫地。扎什倫布寺占地面積15萬平方米，宮墻沿山勢蜿蜒迤邐，周長3000 多米。遠(yuǎn)觀金碧輝煌，器宇軒昂，佛光繚繞，佛氣氤氳，深沉厚重，神秘莫測，讓人心靈凝重而又悸動。該寺是黃教六大寺中地位最特殊的一座寺廟，由藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴于1409年親自籌建的，可以說是格魯教派的祖寺。
走遍雪域高原，隨處可見經(jīng)幡隨風(fēng)飄揚(yáng)，卷起千年風(fēng)雪，揮動高原寬大的衣裳。隨處可見寺廟，廟內(nèi)隨時(shí)可見嗑長頭、誦經(jīng)、轉(zhuǎn)經(jīng)的虔誠藏民。從他們身邊走過，總會心生敬畏。所有的寺廟周圍，都有佛教信徒沿著順時(shí)針方向繞著寺廟轉(zhuǎn)經(jīng)，他們手里搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，神情平靜，步履沉著，念念有詞，旁如無人。更有甚者，繞著寺廟磕長頭：雙手合十，高舉過頭，然后移至胸前，再掌心朝下俯地，最后全身俯地，額頭輕叩地面，同時(shí)口中念著六字真言——“啊嘛呢叭咪哞”。千篇一律，不慌不忙，絕無差錯(cuò)。許久許久，才走完大約一百米的路程。
乘車行進(jìn)在青藏高原上，路邊不時(shí)會遇到磕長頭的人。磕長頭是藏傳佛教信仰最至誠的禮佛方式之一?？念^朝圣的人在其五體投地的時(shí)候，是為身敬，同時(shí)口中不斷念咒，是為語敬，心中不斷想念著佛，是為意敬，三者得到了很好的統(tǒng)一。一個(gè)長頭磕完，站直身體，雙手合掌舉過頭頂，向前走三步，又是一個(gè)長頭。
天幕蒼茫，曠野無際。朝圣者跋涉于千里途中，每天虔誠而又安然地重復(fù)著磕長頭的動作，伴隨著的惟有周而復(fù)始的祈禱真言。神圣在這里不是空泛信念,他們的目的地只有一個(gè)：圣地拉薩、布達(dá)拉宮。為了完成心愿，一個(gè)月，半年，一年，甚至更長時(shí)間。一路而來，頂風(fēng)雨，冒寒暑，不知磕了多少長頭，歷經(jīng)多少苦難。終于有一天，他匍匐于地再也沒力氣爬起來，生命之源在軀體里干涸殆盡，用盡最后的生命力量努力抬起頭顱，兩眼凝視著遙遠(yuǎn)的圣地的方向，眼神清澈和堅(jiān)定。
仰望青藏高原上的一座座廟宇宮殿，看看那些每天不停地轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔磕長頭的人，作為無神論者，我的確無法理解信徒們那種極度的虔誠。但是，我卻從中深深地感受到了信仰的巨大力量。有信仰，靈魂才有皈依；有信仰，人生才有意義。雪域高原上的人民對信仰的執(zhí)著，讓我感慨至深，從心底里贊嘆信仰的偉大！
月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。漫漫人生之路，風(fēng)雨幾度春秋。酸甜苦辣，皆系于心。心態(tài)若是安好，無處不是凈土。身在紅塵之中，不爭就是慈悲，不辯就是智慧，遠(yuǎn)惡就是行善，改過就是懺悔，原諒就是解脫，利人就是利己。凡事以善為本，歲月自然靜好，路也會越走越寬。
（2020年10月15日于泉城）
陳光：漢族，1956年11月生，山東壽光人, 1974年8月參加工作，1975年12月入黨，大學(xué)文化，曾任中共諸城市委書記、中共菏澤市委書記、山東省省長助理，山東省政協(xié)副主席。
羅蘭：從事多年語言藝術(shù)教育及研究，大型活動策劃人，培養(yǎng)的學(xué)生在國際國內(nèi)比賽中成績優(yōu)異，榮獲語言類“國際優(yōu)秀導(dǎo)師”獎。微信公眾平臺【羅蘭之聲】【夜聽羅蘭】創(chuàng)建人。荔枝羅蘭之聲FM1264639，觸電新聞【羅韻蘭馨】。
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