百度百科：臺(tái)五(1868—1948) 原名臺(tái)福先。山東大鼓藝人，諸城臺(tái)家大村人。12歲拜師習(xí)唱東路大鼓，15歲出徒，18歲已唱紅家鄉(xiāng)。20歲時(shí)進(jìn)青島演唱一舉成名，爾后曾到濟(jì)南、煙臺(tái)、徐州、沈陽(yáng)、北京、太原、開封、南京等城市說(shuō)書。唱腔高亢有力，婉轉(zhuǎn)流暢，風(fēng)度清雅，口齒利落。擅長(zhǎng)演唱《金鞭記》、
清朝光緒十六年春日的一天，沈陽(yáng)一說(shuō)書場(chǎng)里飄出了一段韻味別致的唱腔：“五龍河源于九龍山，五龍河上源有一河岔叫撒牛澗。有一種窩蘭鳥飛越撒牛澗，剛飛到中間下了一個(gè)蛋，那個(gè)蛋滴溜溜的往下轉(zhuǎn)，未到澗底邊，竟孵出了一只小鳥叫尖尖，你說(shuō)撒牛澗有多深多寬?！边@是一個(gè)運(yùn)用夸張藝術(shù)手法贊美家鄉(xiāng)五龍河又寬又長(zhǎng)的段子，所唱者為何劇種？說(shuō)唱者是何人？這段唱腔就是有名的地方戲“東路大鼓”，說(shuō)唱者就是著名“東路大鼓”
清末民初，“東路大鼓”盛行。那時(shí)山東大地，說(shuō)書之風(fēng)盛行。人們田間勞作之余，茶足飯飽之后，仨一堆，倆一簇，談?wù)摰娜谴蠊臅?。尤其是冬閑無(wú)事，昏暗的油燈下，說(shuō)書人盤坐在炕頭上，說(shuō)的是繪聲繪色，神采飛揚(yáng)；聽書人或坐或臥，圍在一旁，一個(gè)個(gè)神情肅然，屏氣斂聲。當(dāng)說(shuō)到傷心之處，在場(chǎng)的無(wú)不落淚抽噎，唏噓感嘆！說(shuō)到那高興之處，一個(gè)個(gè)手舞足蹈，拍手叫好。月落星斜，雄雞報(bào)曉，聽書人毫無(wú)倦意，如癡如醉。如此
臺(tái)五，諸城市百尺河鎮(zhèn)臺(tái)家大村人，原名臺(tái)福先，“東路大鼓”藝術(shù)的集大成者，世稱“說(shuō)書匠”。他身材魁梧，高達(dá)一米八左右，白凈臉，耳大面方，濃眉大眼，二目炯炯，寬肩蜂腰，
臺(tái)五，兄弟二人，行二，家中只有河邊幾畝薄田，因而家境貧寒，沒(méi)能走進(jìn)學(xué)堂讀書學(xué)習(xí)。但是他天資聰穎，自幼喜歡聽書。八歲開始去村北的岳溝集市聽書。岳溝村地處諸城、高密、膠州三縣交匯地界，古時(shí)有條官路從岳溝村中央經(jīng)過(guò)，是諸城東北鄉(xiāng)通向膠州、青島的必由之路，這里又是諸城東北鄉(xiāng)最大的一個(gè)村落，初五逢十為集市日。由于地理位置特殊，交通便利，每逢集日，七匠八作，三教九流都前來(lái)趕集，多達(dá)萬(wàn)人。那時(shí)“東路大鼓”盛行，集市的東北角，官路南側(cè)，經(jīng)常有說(shuō)書藝人撂場(chǎng)子，多達(dá)五、六處。說(shuō)書藝人中有一位高手王增根老先生，五十上下年紀(jì)，他也經(jīng)常在此說(shuō)書，而臺(tái)五每場(chǎng)必聽。時(shí)間久了，王師傅便喜歡上了這個(gè)非常精神的毛頭小伙。一日王師傅對(duì)臺(tái)五說(shuō)：“喂，小家伙，你每集都來(lái)聽書，你都聽到了些啥？”臺(tái)五說(shuō)：“師傅，您說(shuō)的書我都聽會(huì)了?！蓖鯉煾迪仁且惑@，隨后哈哈大笑：“聽會(huì)了？你能把今上午我說(shuō)的書背一遍我聽嗎？”臺(tái)五小鋼炮似的說(shuō)：“好”。隨后竟然拉開架勢(shì)，將王師傅說(shuō)的《響馬傳》一板一眼的說(shuō)了一遍，主要故事情節(jié)一個(gè)不落，王師傅暗暗稱奇，原本以為小孩子說(shuō)笑而已，哪承想，自己走南闖北幾十年，大鼓書說(shuō)了無(wú)數(shù)場(chǎng)，從未見過(guò)如此有天賦孩童，天然一個(gè)說(shuō)書的好料，自己多年來(lái)收個(gè)徒弟傳承技藝的愿望陡然出現(xiàn)了曙光。王師傅決定收臺(tái)五為徒，登門與臺(tái)五父母商量，臺(tái)五拜師學(xué)藝，當(dāng)年只有十二歲，從此跟著師傅浪跡江湖。一去三年，三年后藝滿出徒。那時(shí)有個(gè)規(guī)矩，徒弟學(xué)藝期滿需報(bào)師恩一年。臺(tái)五為感謝師傅的知遇之恩，整整報(bào)恩三年，十八歲那年臺(tái)五才自立門戶，
集市說(shuō)書，炕頭說(shuō)書，達(dá)官貴人邀請(qǐng)到廳房說(shuō)書，是臺(tái)五說(shuō)書的主要場(chǎng)地。說(shuō)書之前，臺(tái)五將臺(tái)上放好木制三角支架，支架上放一小扁鼓，右手執(zhí)一鼓槌，左手夾一雙俗稱月牙板，這便是他說(shuō)書的全部道具。說(shuō)唱前，先叮叮當(dāng)當(dāng)來(lái)一通打擊樂(lè)，吆喝上一段開場(chǎng)白，再唱一俗稱賣片的小段子招來(lái)聽眾，最后才轉(zhuǎn)入正
民間盛傳，臺(tái)五說(shuō)書聞達(dá)三里，實(shí)不為過(guò)。他演唱《雙鳳告》，說(shuō)到小女子為父伸冤，到京城告狀，途中遭到貪官豪紳的迫害與追殺，萬(wàn)般無(wú)奈，發(fā)出悲愴的呼喊，叫了一聲“天哪！”凄慘慘聲如驚雷，好似九霄深處猛然間一顆炸雷，令人撕肝裂肺，痛不欲生；然后來(lái)了個(gè)九十度直轉(zhuǎn)彎，喊了一聲“地??！”悲切切細(xì)若游絲，好似從地層深處發(fā)出的呻吟聲，讓人毛骨悚然，渾身戰(zhàn)栗不已。猛然間又似山崩地裂，黃河決堤。“叫天天不應(yīng)，叫
地地不靈，一條絲帶掛東南，一腔冤魂直沖九霄漢?！?/div>
臺(tái)五經(jīng)常演奏《黑驢段》、《螞蚱段》、《呂洞賓戲牡丹》、《單刀赴會(huì)》、《羅成問(wèn)卦》等大小段子二百多個(gè)，說(shuō)的長(zhǎng)篇大書有《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《回龍傳》、《響馬傳》、《施公案》等一百多部。臺(tái)五說(shuō)書，口齒清楚，干脆利落，聲若洪鐘，唱腔高亢圓潤(rùn)，優(yōu)美悠揚(yáng)，月牙板像黏在手上一樣靈活自如，打的特別響，他的口技表演特別高超，模擬各種唱腔，聲音惟妙惟肖，一招一式都恰到好處，集說(shuō)、唱、演、奏、評(píng)于一身，精、
神、氣為一體，臺(tái)五大鼓書令人嘆為觀止。
二、闖蕩世界， 一炮紅島城
二十歲那年，臺(tái)五打點(diǎn)說(shuō)書的行囊，闖蕩世界。第一站，他選擇了青島。藍(lán)天、碧水、紅樓，青島風(fēng)情萬(wàn)種，景色怡人。初次走出鄉(xiāng)村的臺(tái)五，一個(gè)人行走在青島的街道上，茫茫人海，舉目無(wú)親，他就像大海里的一滴水，海岸上的一粒沙 ，望著紅男
綠女穿行在大街小巷的繁華城市，想到自己唯一的資本是大鼓書，胸腔中涌動(dòng)著一股就要爆裂的激情。
青島，劈柴院。
那時(shí)的青島劈柴院，是青島中山路、北京路、河北路和天津路合圍成的街坊，叫江寧路，呈“人”字形，唯一的一幢二層小樓呈現(xiàn)出都市氣息。劈柴院實(shí)際上是一個(gè)五花八門的大雜院，有二十幾個(gè)院子，這里說(shuō)書的、唱戲的、玩雜耍的，三教九流無(wú)所不有。規(guī)模大一點(diǎn)的就圍起一個(gè)院子，搭一座棚子，規(guī)模小一點(diǎn)的就露天撂場(chǎng)子。最著名的是劈柴院說(shuō)書場(chǎng)，場(chǎng)主是一位二十五六歲的俏麗女大鼓藝人，以唱“東路大鼓”為主，在青島演藝界非常有名。臺(tái)五初來(lái)乍到，本想投靠場(chǎng)主混口飯吃，誰(shuí)料，女場(chǎng)主見他是一鄉(xiāng)巴佬，打心里瞧不起他，竟一口回絕，把臺(tái)五趕出
了劈柴院。
道有道法，行有行規(guī)。說(shuō)書行自然也有個(gè)規(guī)矩，為了彼此能吃上碗飯，當(dāng)一人撂場(chǎng)子，另一人只要把鼓架子移動(dòng)一下，然后幫著收賞錢，等收?qǐng)龊?，說(shuō)書的收入就要倆人平分。如今女場(chǎng)主不但壞了規(guī)矩，而且當(dāng)眾羞辱了他，“士可殺不可辱?！蹦晟贇馐⒌呐_(tái)五，立馬在場(chǎng)外支起了鼓架，擺下了擂臺(tái)，他藝高人膽大，要與那傲慢的女場(chǎng)人決一雌雄。一通響亮的鼓板，就驚動(dòng)了場(chǎng)子聽書的人，一段開場(chǎng)白就令人耳目一新，不一會(huì)兒就聚攏了一
大堆人。
面對(duì)眼前這群熱心的聽眾，臺(tái)五熱血沸騰，運(yùn)足氣力，拿出看家本領(lǐng)，高聲唱到：“我尊了一聲眾位明公，初來(lái)乍到人地兩生，你不嫌我笨嘴拙腮嗓門大呀，聽我說(shuō)上一段中還是不中？你要聽文來(lái)要聽武，要聽奸來(lái)要聽忠。要聽文的是《施公案》，要聽武的是《梁山兵》；要聽奸來(lái)我把那秦丞相罵，要聽忠來(lái)說(shuō)的是楊令公；半文半武拿國(guó)泰，劉大人私訪下了山東。我有心從那頭上說(shuō)，何時(shí)說(shuō)到熱鬧中，我有心從那尾上說(shuō)，書到臨尾漸漸松；我有心從那中間說(shuō)，兩頭顯下兩個(gè)大窟窿，我有心把那窟窿堵，又怕啰里啰嗦說(shuō)不清。老頭子愛聽《施公案》，老太太愛聽兒弟兄，小青年愛聽花大姐，大閨女愛聽俊相公，小孩子愛聽孫猴子保唐僧去取經(jīng)。我一人難稱百人意，一堵墻難擋八面風(fēng)。場(chǎng)子內(nèi)正說(shuō)《施公案》，才說(shuō)了半本，還有那本了個(gè)半本，您還沒(méi)撈著聽。你的心急我嘴快，整好板鼓正書風(fēng)。”臺(tái)五剛一停頓，場(chǎng)下聽眾便齊聲叫好，人越聚越多，臺(tái)五扯著嗓門越唱聲音越大，情緒也越激昂，一連三日，選取《金鞭記》、《響馬傳》、《包公案》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》等經(jīng)典段落演唱。硬生生的把場(chǎng)內(nèi)的聽眾全拉了過(guò)來(lái)，面對(duì)眼前的這個(gè)陣勢(shì)，劈柴院場(chǎng)內(nèi)的女場(chǎng)主傻了眼，后悔自己有眼不識(shí)泰山，私下里找到臺(tái)五，賠禮道歉，甘拜下風(fēng)，從此尊臺(tái)五為師傅，共襄大鼓事業(yè)，臺(tái)五在青
島一炮走紅。
自此，青島俏麗姑娘搭臺(tái)，臺(tái)五作主角唱戲，他倆將“東路大鼓”演繹得活龍活現(xiàn)、滿城風(fēng)雨。臺(tái)五說(shuō)書，書目多，說(shuō)、唱、
評(píng)、表樣樣精通，“臺(tái)五說(shuō)書場(chǎng)”，天天顧客盈門，場(chǎng)場(chǎng)爆滿?！皷|路大鼓”一時(shí)風(fēng)靡島城。
一年之后，臺(tái)五決定到各大城市轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，博采眾家之長(zhǎng)，弘揚(yáng)大鼓文化，先后輾轉(zhuǎn)于濟(jì)南、北平、沈陽(yáng)，轉(zhuǎn)道返回離家很近的
煙臺(tái)等地。這期間也是臺(tái)五大鼓藝術(shù)日臻成熟的時(shí)期。
清代劉鶚曾在《老殘游記》一書中，對(duì)濟(jì)南府白妞高超的說(shuō)書演技做了出神入化的描述。那時(shí)濟(jì)南有二十多處說(shuō)書場(chǎng)，明湖居白妞黑妞說(shuō)書場(chǎng)最為有名。白妞名叫王小玉，山東鄆城人，生于1867年，自幼習(xí)梨花大鼓，二十歲來(lái)到濟(jì)南演唱，紅遍濟(jì)南府。原來(lái)梨花大鼓與東口大鼓同脈同源，臺(tái)五慕名從青島趕到濟(jì)南，與白妞交流切磋，取長(zhǎng)補(bǔ)短，同臺(tái)獻(xiàn)藝，技藝大增。這一時(shí)
期臺(tái)五學(xué)會(huì)了用三弦伴奏，豐富了自己的唱腔技法。
有道是藝無(wú)止境。臺(tái)五經(jīng)過(guò)天津演唱了幾場(chǎng)之后，又去了北平。在北平他參觀了故宮，游覽了長(zhǎng)城，眼界大開。他在天橋撂過(guò)場(chǎng)子，與京城藝人切磋技藝，天橋藝人的各種演技，使他受益匪淺。這時(shí)期他吸取了京韻大鼓的圓潤(rùn)，豐富了口技表演。為了不負(fù)北京之行，他給京城老少演唱了一曲《話說(shuō)白龍山》，把家鄉(xiāng)的白龍山說(shuō)唱成了一座道教之山，佛教圣地，兵山和藥山。從此，京城里的達(dá)官貴人、滿清的遺老遺少知道了諸城有座圣山
—白龍山。
之后，臺(tái)五從北京又去了沈陽(yáng) ，在沈陽(yáng)期間，臺(tái)五演唱了家鄉(xiāng)的《九龍山》，這一時(shí)期他接觸了東北二人轉(zhuǎn)，對(duì)二人轉(zhuǎn)粗獷剛健的唱腔產(chǎn)生了濃厚的興趣，同時(shí)學(xué)會(huì)了二人轉(zhuǎn)的插科打諢。
煙臺(tái)這座美麗的海濱城市，更是給年輕的臺(tái)五留下了終生難忘的印象。在這里，他一面將“東路大鼓”藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，一面收獲了愛情。從沈陽(yáng)經(jīng)大連乘船來(lái)到煙臺(tái)。白天他撂場(chǎng)子說(shuō)書演唱，夜里被達(dá)官貴人請(qǐng)去廳房說(shuō)書。這期間，有一位特殊的千金小姐，成了他忠實(shí)的聽眾，每當(dāng)臺(tái)五說(shuō)書時(shí)，她總是給他端茶倒水、遞毛巾，臺(tái)五說(shuō)書，她天天必到，場(chǎng)場(chǎng)不落，以至于引起了聽眾的關(guān)注。原來(lái)，這位小姐是煙臺(tái)一位資本家的千金，為臺(tái)五的大鼓書所迷，后來(lái)干脆多次將臺(tái)五請(qǐng)到自家的廳房說(shuō)書，那位千金小姐越聽越愛聽，越聽越著迷，大有一日不見如隔三秋之感，加之臺(tái)五身強(qiáng)力壯，白凈面皮，高大帥氣，日久天長(zhǎng)，濃情似火，深深地愛上了臺(tái)五。那千金小姐，長(zhǎng)得不高不矮，不胖不瘦，一頭烏亮飄逸長(zhǎng)發(fā)，一對(duì)丹鳳眼，兩道月牙眉，靈巧的鼻子下一張櫻桃小嘴，笑口常開，月朦朧鳥朦朧，矜持下難掩萬(wàn)種風(fēng)情，人見人愛，人見人饞，臺(tái)五自然也是求之不得。那姑娘不顧家人的強(qiáng)烈反對(duì)，依然與臺(tái)五結(jié)為連理，后來(lái)成為臺(tái)五大鼓事業(yè)上的得
力助手。
三、藝臻化境，鼓書響江南
多數(shù)從事說(shuō)唱藝術(shù)的藝人們，能將原有的腳本，一氣呵成，照本宣科說(shuō)下來(lái)，已是難得，臺(tái)五說(shuō)書，為增強(qiáng)藝術(shù)效果，不是機(jī)械刻板的記憶書中內(nèi)容，而是根據(jù)情節(jié)安排和現(xiàn)場(chǎng)情景的需要，隨時(shí)合理改編故事情節(jié)，構(gòu)造引人入勝的情景。在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，這也是臺(tái)五大鼓藝術(shù)永葆青春的根本所在。有個(gè)《黑驢段》，本來(lái)是通過(guò)士子在大路上看見馱著美貌女子的一頭黑驢，來(lái)夸贊黒驢之美，渲染映襯美女之?？墒桥_(tái)五別出心裁，他盡情發(fā)揮，把美女回家的情形又夸贊了一番，“黑黑的布瓦，黑黝黝的窗，朱漆大門旁還蹲著一只黑汪汪，黑黑的鍋底，黑黑的房，土炕上還趴著一只墨黑墨黑的貍貓懶洋洋?！闭f(shuō)書人已成為為本領(lǐng)特強(qiáng)的編書人，這時(shí)臺(tái)五的說(shuō)書藝術(shù)已日臻完整。
有一次，臺(tái)五讓徒弟劉三嘎說(shuō)唱一段員外郎正邁步走進(jìn)廳房，一腳門里一腳門外，從此岔開什么時(shí)間員外郎才能進(jìn)廳房。劉三嘎抖擻精神，使出渾身解數(shù)，七天之后才讓員外郎進(jìn)了廳房。說(shuō)完，劉三嘎洋洋自得，雙目平視，面向臺(tái)五，等待著他老人家的夸獎(jiǎng)。不料，臺(tái)五上來(lái)就是一頓搶白：“這樣說(shuō)書，說(shuō)書的豈不是要餓死嗎？”他說(shuō)，“說(shuō)書人不要拘泥于傳統(tǒng)段子，要在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，于平淡之處說(shuō)起伏，于險(xiǎn)峻之處說(shuō)平坦?！彪S后，他接過(guò)徒弟的話茬，一連又說(shuō)了半個(gè)月，員外郎還是沒(méi)能
夠進(jìn)得廳房。
日月如梭，臺(tái)五已到而立之年，其時(shí)他的大鼓說(shuō)唱藝術(shù)日臻成熟。這期間，他要去江南闖蕩，將自己熱愛的大鼓藝術(shù)傳播到更遠(yuǎn)的地方，攜妻先后進(jìn)入了蘇州、揚(yáng)州、南京、杭州、上海等
大中城市。
蘇州杭州，素有人間天堂的江南名城，吸引著多少南來(lái)北往的鐘情游客，臺(tái)五為游人如織的錦繡江南所傾倒，他選定人群密集的開闊廣場(chǎng)，支起鼓架，擺開陣勢(shì)，高歌一曲，看客云集，他將自己的所見、所聞、所感融入了大鼓書的說(shuō)唱藝術(shù)之中，盡情的演繹著大鼓書的藝術(shù)魅力。一日，臺(tái)五說(shuō)唱《繡鞋記》。書中那位大家閨秀張鳳姐，身量高挑，體格風(fēng)騷，身穿紅褂綠褲，三寸金蓮的小腳上蹬一雙紅緞子繡花鞋，這時(shí)正在追趕著一個(gè)入室偷雞摸狗的小毛賊，小毛賊見有人發(fā)現(xiàn)，抱頭鼠竄，只見那女子一個(gè)箭步飛出廳堂，大喊一聲：“看你哪里逃？”說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，緊接著，“嗖”的一聲，一只紅緞子繡花鞋飛上了天空。此時(shí)，那小毛賊嚇得腿酸腳軟，一地雞毛，直喊“饒命?！薄叭绻@只繡花鞋落下來(lái)的話，一場(chǎng)災(zāi)難可就來(lái)了?！迸_(tái)五賣了個(gè)關(guān)子。此時(shí)已經(jīng)入迷的聽書人覺(jué)得故事生動(dòng)有趣、新鮮，都急著聽聽那只繡花鞋落下來(lái)到底會(huì)有什么“災(zāi)難。”可是，臺(tái)五岔開說(shuō)去，一連說(shuō)了半個(gè)月，繡花鞋就是沒(méi)有落下來(lái)。在杭州，臺(tái)五瞻仰了岳飛墓，拉開鼓架，在墓前歌唱鄂王，岳飛的忠，秦檜的奸，臺(tái)五說(shuō)的是涇渭分明，人物刻畫入木三分，顯露了一代宗師的巨大
魅力。臺(tái)五說(shuō)書的高超藝術(shù)本領(lǐng)轟動(dòng)了天堂之城。
南京城里，臺(tái)五徜徉在紫金山，上海灘內(nèi)，黃浦江畔，臺(tái)五飽覽祖國(guó)大好河山。一曲《群英會(huì)》，夸盡了江南眾好漢，臺(tái)五由此被南京熱情的聽眾再三挽留待了一年。之后臺(tái)五在黃浦江畔
設(shè)館，安營(yíng)扎寨，演繹梁山好漢的英雄樂(lè)章。
已屆不惑之年的臺(tái)五，從風(fēng)光旖旎的江南轉(zhuǎn)戰(zhàn)中原，一路風(fēng)塵，進(jìn)徐州、到開封、赴洛陽(yáng)、下西安，將東路大鼓唱遍神州大地，大江南北。在徐州，臺(tái)五演唱了《羅成大破孟州》，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，引起巨大轟動(dòng)。臺(tái)五演出的巨大成功，震動(dòng)了來(lái)鄭州辦事的開封府官員，官大人出面邀請(qǐng)他到開封府演出，一到開封府，臺(tái)五就被開封盤鼓剛健、勇猛威武的特點(diǎn)深深地吸引了，一邊演唱，一邊學(xué)習(xí)，把盤鼓剛健、勇猛威武特點(diǎn)恰到好處地運(yùn)用到了自己
的演唱藝術(shù)之中。
后來(lái)經(jīng)洛陽(yáng)去了長(zhǎng)安。古都長(zhǎng)安，是臺(tái)五夢(mèng)寐以求的地方，這座盛唐時(shí)期的皇都，給了臺(tái)五多少期盼，他抖擻精神，向皇都
遺民演唱了他最拿手的一部長(zhǎng)篇大書《隋唐英雄傳》。
九曲回轉(zhuǎn)濟(jì)南府，他重返明湖居說(shuō)書場(chǎng)，此時(shí)，白妞、黑妞已不知去向。臺(tái)五深感悲哀，說(shuō)唱了一曲《大鬧棘子樓》，讓濟(jì)南的聽眾成了丈二和尚。有人問(wèn)這是哪部書上哪一回、哪一段。臺(tái)五微笑著說(shuō)：“兩只家雀”。原來(lái)臺(tái)五故地重游，看到棘子從中兩只家雀，一會(huì)兒爭(zhēng)吵，一會(huì)兒叮啄，飛上飛下，他觸景生情，睹物思人，感嘆大鼓藝人的處境，就像鳥兒一樣過(guò)了今天不知道
明晨將漂向何方。
從濟(jì)南回家，經(jīng)過(guò)濰縣，小憩了幾日，臺(tái)五說(shuō)了一部《回龍傳》。一個(gè)穿綢緞的闊人，場(chǎng)場(chǎng)必聽，一天，一出手賞了二十吊錢。臺(tái)五忙躬身道謝：豈敢豈敢，過(guò)獎(jiǎng)過(guò)獎(jiǎng)。那人說(shuō)：“《回龍傳》我聽了有幾十回，從來(lái)沒(méi)人說(shuō)的比你干脆利落、耐聽?！?/div>
臺(tái)五一生癡迷大鼓藝術(shù)，以爐火純青的演技水平，給大江南北的廣大群眾帶來(lái)了無(wú)限的歡樂(lè)。六十歲以后，由于戰(zhàn)亂，臺(tái)五再也沒(méi)有外出，他在家鄉(xiāng)一帶一邊說(shuō)書，一邊授徒。戰(zhàn)亂時(shí)期，他目睹了日本鬼子和漢奸的燒殺搶掠，親眼看見了我看抗日健兒英勇殺敵的驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，他一面演唱忠烈傳，一面作著抗日宣傳。在家鄉(xiāng)村西有一九層炮樓，常住漢奸二十多個(gè)，漢奸多次請(qǐng)臺(tái)五去說(shuō)書，臺(tái)五每次都給予堅(jiān)決拒絕，表現(xiàn)了一個(gè)民間藝人
剛正不阿的浩然正氣。
1948年，傳奇臺(tái)五——一代大鼓表演藝術(shù)家永遠(yuǎn)合上了他那
張專為說(shuō)唱大鼓而生的嘴巴，享年八十歲。
作者簡(jiǎn)介：
臺(tái)見新， 字，政舜，號(hào)，龍溪居士，筆名，入云龍。男，漢族，生于1960年6月，大專畢業(yè)，退休教師。
諸城市地方文化研究學(xué)會(huì)會(huì)員、諸城市非遺中心研究會(huì)會(huì)員、諸城市古遺研究會(huì)理事、山東省民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。
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