韓林子論詩一百三十
胡適主張“我手寫我口”，算是口語詩的鼻祖。導(dǎo)致不少?zèng)]有多少水平的寫作者把口語一分行便為詩，誤入詩的歧途。
胡適不會(huì)想到，現(xiàn)在有些人嘴巴很臭，盡是臟話，語言極其下流，像拉屎的茅坑，盡是大糞，只能吸引蒼蠅和蚊子來聞。
口語不是詩，也可以入詩。因?yàn)橛行┛谡Z也很高雅，或者妙趣橫生，富有詩意，看似平民般樸素，卻如難得一見的貴族。
但很多口語不含詩意，就是一些平平淡淡的話語，必須經(jīng)過加工改造與提煉，才能變?yōu)槠范形兜脑娋洹?/p>
不過也確有一些口語詩，因?yàn)檎Z言巧妙，顯示獨(dú)特的藝術(shù)性，或者包含某種簡單的哲理，而寫得很好，讓人拍手稱贊。
但這種看似口語的詩并不容易寫好，更容易落入俗套。弄不好會(huì)讓人感覺只是耍了一次小聰明，不值得驕傲。
因?yàn)檫@樣的詩初讀感覺良好，再品沒有味道。像一時(shí)新鮮的花葉，離開枝桿就干枯，只有短暫的生命力，活不長久。
詩是語言的高級(jí)形式。往往用文學(xué)的語言進(jìn)行表達(dá)，使其貌美如花，又有內(nèi)涵，才能讓人贊不絕口，從而流傳千古。
詩祟上，上不了臺(tái)面的，不能拿到臺(tái)面上。如果語言不干凈，甚至太臟，就得清洗，去其污垢，再給人欣賞。
總之，詩是從日常的語言中提純的文學(xué)藝術(shù)作品?？谡Z詩只能作為新詩的一條小小的支流，不可能成為新詩的主流。
