那山 那水 那永遠(yuǎn)的顏色
文/朱玲華
綠凡崖，一個(gè)富有詩意的名字；一個(gè)有山有水的旅游景點(diǎn)；一個(gè)古今名人設(shè)過講堂潑過墨的圣地；一個(gè)讓人魂?duì)繅?mèng)繞的仙山云海；一個(gè)紅色文化與農(nóng)耕文化并存的美麗村莊……它不僅是我們的詩和遠(yuǎn)方，也是我們一直所追尋的夢(mèng)想天堂。
七月流火，我們按耐不住對(duì)綠凡崖的向往與渴望，大山哥驅(qū)車載著我跟一方姐和劉振忠老師穿行在藍(lán)天碧水間的林蔭大道上，一路上我們有說有笑，想象著山村美景，車窗儼然成了流動(dòng)的大屏幕，那藍(lán)天、那白云、那碧水、那盤旋的飛鳥，以及那山巒間的古樸瓦舍，美得簡(jiǎn)直讓我們移不開眼睛。在生機(jī)盈然的花樹間，在小橋流水的古韻下 ，我們來到了心儀已久的綠凡崖。
綠凡崖，綠而不凡。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期叫夾谷村，俗稱夾溝村，斗轉(zhuǎn)星移；朝代更替。經(jīng)歷了戰(zhàn)亂與災(zāi)荒的夾谷村，幾度興衰。到隋唐初，人們將村址由云鳳河的南面遷到北面，為紀(jì)念“夾谷會(huì)盟”的歷史功績(jī)，遂將“夾谷村”村名改為“議和溝”?！白h和溝”后又演變?yōu)椤傲x河溝”?！傲x河溝”之名一直沿用到明末清初。在明朝萬歷四十七年四月修建的“白衣觀音廟行宮”的碑上，仍用的是“義河溝”之村名。清朝初年，義河溝又有“綠”姓人家遷此定居。由于村西河邊有一座狀如明礬的山崖，于是將村名定為“礬崖”，又因綠氏家族在此居住，義河溝便更名“綠礬崖”，二十年前改為“綠凡崖”至今。綠凡崖左依青龍山，右臨鳳凰山，乃龍鳳呈祥之地。其附近有萊蕪有名的筆架山、云臺(tái)山、山地大型石墻遺跡、劉仲瑩故居、青龍寺石佛、中共萊蕪縣委建立舊址（和尚洞遺址）等。它不僅是孔圣人同魯定公與齊景公、晏子等人的會(huì)盟地，還是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的革命老區(qū)之一。很慶幸，在這里又讓我們重溫了一下紅色歷史。
上世紀(jì)初，隨著外族的入侵和中國的內(nèi)亂，國民黨反動(dòng)政府的欺壓，中華民族陷入了長(zhǎng)時(shí)間的深重苦難之中，特別是日本侵略者鐵蹄踏進(jìn)中國后，中國人民遭到了慘絕人寰的蹂躪。作為魯中腹地的一個(gè)小山村同整個(gè)民族命運(yùn)一樣，一次次苦難未能幸免，先是地方上的反動(dòng)勢(shì)力紅槍會(huì)、光棍團(tuán)，各路小軍閥公開搶劫，橫征暴踐，強(qiáng)征民兵。特別是1938年冬到1944年夏，日本鬼子進(jìn)駐燒殺掠奪，反復(fù)掃蕩，環(huán)境十分惡劣。隨時(shí)可丟掉性命，那種危險(xiǎn)，那種黑暗，那種殘酷，上了年紀(jì)的人至今提起來還心有余悸。要活命要生存，必須抗?fàn)?，越是受壓迫就越要起來反抗，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，綠凡崖村民積極投入到奮死反抗的斗爭(zhēng)中。1947年2月，萊蕪戰(zhàn)役打響，全村男女老少齊動(dòng)員，掀起了空前的支前熱潮，青壯年民工有的上前線，抬擔(dān)架送傷員；有的推小車運(yùn)給養(yǎng)；婦女納鞋底，做軍鞋，圓滿地完成了支前任務(wù)，為萊蕪戰(zhàn)役的勝利做出了積極的貢獻(xiàn)。濟(jì)南戰(zhàn)役和淮海戰(zhàn)役中，村中先后兩次組成民工擔(dān)架隊(duì)，和子弟兵一同奔赴前線。為了民族的獨(dú)立和解放，他們有的是父送子，有的是婦送夫，多名村民遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)參加了血與火的戰(zhàn)斗，有十一位烈士流盡了最后一滴血。多名村民參加了地方武裝及黨的組織領(lǐng)導(dǎo)工作。各種形式的斗爭(zhēng)就此展開，這100余戶的小山區(qū)，利用山林優(yōu)勢(shì)與敵人周旋，為解放事業(yè)做出了偉大貢獻(xiàn)。這種不怕犧牲，頑強(qiáng)不屈的革命精神也是綠凡崖村人自古蘊(yùn)藏的。
據(jù)《史記?孔子世家》中記載：公元前500年的春秋時(shí)期，齊魯兩國戰(zhàn)事頻繁，在汶陽之戰(zhàn)中，齊國占領(lǐng)了魯國的汶陽之田。孔子這時(shí)任魯國的代理宰相，齊國覺察到“魯用孔丘，其勢(shì)危齊”，于是，主動(dòng)派使者前往魯國要求和解。定公十年夏，孔子同魯定公一起與齊景公、晏子會(huì)盟于夾谷。會(huì)盟中，孔子對(duì)齊方做出的非禮舉動(dòng)進(jìn)行了有禮有節(jié)的抨擊與辯爭(zhēng)，最后以禮勝齊，達(dá)到了齊魯議和之目的。致使齊國同意交還所侵魯?shù)匾灰汇腙栔?。史稱齊魯“夾谷會(huì)盟”’?！皧A谷會(huì)盟”開創(chuàng)了交戰(zhàn)雙方通過和談化干戈為玉帛的先例，在中國古代文明史上寫下了光輝的一頁。常言道“山韞玉而輝，村有史則名”。齊魯夾谷會(huì)盟留下了圣人、圣跡與圣地。齊魯夾谷會(huì)盟處也自然成為魯文明乃至中華文明的發(fā)祥地之一。真是勿華天寶，人杰地靈??！人類的歷史就是人類與生存環(huán)境的抗?fàn)帲彩侵鸩较蚶硇院椭腔郯l(fā)展的文明史，文而化之至明。
感嘆之余，我們信步來到了綠凡崖的農(nóng)耕文化博物館。之前，對(duì)農(nóng)耕文化只是一知半解，今天才真正了解了什么是農(nóng)耕文化。農(nóng)耕文化是我國從未間斷的一種文化，是中國勞動(dòng)人民幾千年生產(chǎn)生活智慧的結(jié)品，它體現(xiàn)和反映了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的思想理念、生產(chǎn)技術(shù)耕作制度以及中華文明的內(nèi)涵。長(zhǎng)期以來，人們?yōu)榱诉m應(yīng)生產(chǎn)和發(fā)展的需要，創(chuàng)造了多樣性農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和豐富大的農(nóng)耕文化，在它的形成和發(fā)展過程中，浸透著歷代先賢的血汗，凝聚著我們民族的智慧，時(shí)至今日，農(nóng)耕文化中的許多理念，在人們的生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中仍具有現(xiàn)實(shí)意義。保護(hù)、傳承和利用好傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化、人文精神與和諧理念，不僅在維系生物多樣性、改善和保護(hù)生態(tài)環(huán)境、保障食品安全、促進(jìn)資源持續(xù)利用、傳承民族文化、保護(hù)獨(dú)特景觀、推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游方面具有重要價(jià)值，而且對(duì)保持和傳承民族特色、地方特色、傳統(tǒng)特色，豐富文化生活與促進(jìn)社會(huì)和諧等方面發(fā)揮著十分量要的基礎(chǔ)作用。
是的，傳承農(nóng)耕技藝、弘揚(yáng)民俗文化、珍藏農(nóng)耕記憶，讓越來越多的后人了解我們的先人與歷史，盡可能的將老物件的歷史面貌還原，生產(chǎn)勞作場(chǎng)景還原，做到每一件物品都還原工作狀態(tài)，注重每一件物品的活態(tài)呈現(xiàn)，讓傳統(tǒng)的衣耕文化活態(tài)呈現(xiàn)在世人的眼前。對(duì)于農(nóng)耕文化傳承，是我們每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。
離開農(nóng)耕文化博物館已是午后，午后的綠凡崖依然清風(fēng)拂面，我們移步在孔夫子雕像前，圣人的睿智是綠凡崖濃郁的底色。綠凡崖村幾千年來處于特殊的地理位置，自然把它推向了魯國戎邊垂鎮(zhèn)，因此，圣人因國事親臨，完成了驚天大事。后有佛家道家都爭(zhēng)相在此占了一定空間。所以，孔圣人的儒家耕讀繼世傳統(tǒng)，佛家道家的積德行善教化，深深扎根于綠凡崖。受歷史文化底蘊(yùn)的影響，這里的人們向來崇尚文明，注重教育，人材輩出。在路邊乘涼的八十三歲老大娘笑靨如花的告訴我們：綠凡崖村自1977年恢復(fù)高考以來，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)已有上百名學(xué)生被大中專院校錄取。其中，有三名清華大學(xué)研究生；有哈弗大學(xué)研究生；有山東大學(xué)、濟(jì)南大學(xué)和全國各地名牌大學(xué)研究生等三十多名。出了四名各級(jí)方面的校長(zhǎng)，兩名大學(xué)教授，三名博士生……因此，綠凡崖村被稱為“山里出人才的地方”。
陽光移動(dòng)著我們的思想和腳步，從夾谷會(huì)盟到清朝初年再到民國十八年，從名字的演變到文化的延伸，齊魯夾谷會(huì)盟遺址和幾塊碑文分別呈現(xiàn)了不同的風(fēng)景，不同的人文。鵓鴿樓的水，蜿蜒的魯長(zhǎng)城，筆架形狀的山谷，和尚洞的精神在綠凡崖與紅色的火焰搖相輝映。置身于山水之間，天然的色調(diào)盡顯蔥蘢，聽著起伏的蟲鳴鳥叫，看著石縫里長(zhǎng)出的綠色，著實(shí)讓人陶醉。
在游走的時(shí)光里，我們與年輕的村支書周光平不期而遇，他告訴我們，綠凡崖村地處筆架山下，人杰地靈，樹木茂盛，有渾然天成的景觀。這里歷史遺跡比較多，其中有明萬歷四十六年，受出生于鄰村李條莊的明代進(jìn)士亓詩教之命，在“義河溝”的青龍山與白虎崖之間修建“白衣觀音廟行宮”。時(shí)至民國十八年，在破除封建迷信，倡導(dǎo)新文化的運(yùn)動(dòng)中，白衣觀音廟中的神像被拆除，大殿改為學(xué)堂。解放后，大殿作為學(xué)校的教室，一直沿用到20世紀(jì)70年代末。在1969年，綠凡崖村為了歷史遺跡不被埋沒，又修建了白衣觀音廟。到了2015年，村民又自發(fā)捐款在原址的基礎(chǔ)上重新修繕了白衣觀音廟，形成了綠凡崖別具特色的景觀。村兩委非常注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境和村居環(huán)境，在生態(tài)環(huán)境治理上走在了全鎮(zhèn)的前頭，給全鎮(zhèn)村居樹立了榜樣。他說村東北山上的一片懸崖上的摩崖石刻不能說是萊蕪最完美的，但卻是萊蕪歷史上保存最完整的?，F(xiàn)在，鄉(xiāng)村振興關(guān)乎著國家的前途，關(guān)乎著百姓的命運(yùn)，從中央到地方政府，都對(duì)鄉(xiāng)村振興進(jìn)行大力扶持。他們依靠黨的富民好政策，利用自身優(yōu)勢(shì)，開拓進(jìn)取，精心把綠水青山打造成了金山銀山，把村民種植的山楂、花椒、柿子等經(jīng)濟(jì)作物經(jīng)過加工深加工，從而遠(yuǎn)銷四面八方。一鎮(zhèn)一特色，一鄉(xiāng)一品牌，綠凡崖真不愧享有齊魯樣板村之美譽(yù)。
沉醉在這片熱土上，既能腳踏實(shí)地又能仰望天空，最喜歡的是將自己隱在這青山綠水中，若能站成綠凡崖的一員，在藍(lán)天白云下寫意或讀書，用筆架山做筆架，與王羲之談書論畫，與佛家喝茶，與道家聊天，聽圣人教誨，與仙人探究白云深處，是何其之美又何樂而不為呢！
綠凡崖的綠是永遠(yuǎn)的綠，綠凡崖的紅是滿山紅、是碩果累累的紅。其蘊(yùn)藏的智慧與高度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止我們所看到的。放眼望去，整個(gè)村隱現(xiàn)在片片新綠之中。不遠(yuǎn)處傳來陣陣鳥鳴，深吸一口空氣中彌漫的花香，清新自然的氣息在藍(lán)天白云下根深蒂固。
在波光粼粼里寫意人間美景，那山，那水，那中國紅，那凡崖綠，已不知不覺醉了遠(yuǎn)方，醉了來時(shí)的路…
華子于2022—7—9日萊蕪綠凡崖村采風(fēng)有感
【作者簡(jiǎn)介】
華子：女。本名朱玲華， 筆名天下、華小影，現(xiàn)為中國西部散文協(xié)會(huì)會(huì)員、原萊蕪市作家協(xié)會(huì)會(huì)員、青州詩詞楹聯(lián)藝術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員。某文學(xué)論壇編輯，先后在《汶水源》、《中國當(dāng)代新星詩人通覽》、《萊蕪日?qǐng)?bào)》、《萊蕪文藝》、《山東郵電報(bào)》、《山東工人報(bào)》、《魯中晨刊》、《嬴周刊》、《老年日?qǐng)?bào)》、《青州詩聯(lián)》、《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》、《幾江詩刊》、《雪峰詩刊》、《江津政協(xié)》、《詩與遠(yuǎn)方》、《雪魂詩刊》、《渤海風(fēng)》、《中國企業(yè)家日?qǐng)?bào)》、《長(zhǎng)江詩歌》、《詩人詩刊》、《中國郵政報(bào)》、《萊蕪文藝界》、委內(nèi)瑞拉《委中商報(bào)》中文版等各大報(bào)刊雜志上發(fā)表作品600余篇(首)。
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